經文：箴言1：20-33
20 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，21 在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，22 說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？23 你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。24 我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；25 反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。26 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。27 驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。28 那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。29 因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，30 不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。32 愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。33 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」

智慧在街市，城門口，寬闊處呼喊發聲，要引起愚昧，褻慢，頑梗人的注意，但有什麼用呢？若能因智慧的責備回頭，領受神的靈和話語，那將有何等的翻轉啊！但不聽從，無理會，輕棄勸戒，不受責備的，入墮落，陷敗壞，遭災難，有驚恐，狂風，暴雨，急難臨到，又有何奇怪！到時，只想不要與驚恐災難糾纏不清，讓日子更舒服，才急著尋找智慧，抓住訓誨，有用嗎？不敬畏神的，與神的關係也會是陌生且是疏遠的。可以見得的情況是，充滿自以為義的驕傲，自食愚昧，不信的果子。惟有聆聽並遵行神的話語，在祂的智慧裡，才有真實平靜安歇的實際。

神的真光無法隱藏，神的智慧仍在發聲，神的話語仍在叩門。凡抵擋抗拒的，結局早已知，就是落入想要自救卻無法自救，想走己路卻不見出路，自以為義卻千瘡百孔，想要聖潔卻污穢不堪的窘境絕望黑暗裡。惟有信靠順服的，方向早已定，就是信入放下自救並倚賴主救，捨棄己路並行走主道，仰望耶穌並邁向成聖，脫去舊人穿上新人的得救得勝的喜樂生命裡。智慧的發聲呼喊，在人心門外的叩門邀請，從來沒有停歇，愚昧的要一直愚昧下去嗎？頑梗的要一直耿梗下去嗎？智慧的發聲關乎生死，關乎路程，也關乎結局，箴言的作者，要讀者察覺，我現在在哪裡，又正朝向什麼路程和結局接近！

這確實不得不謹慎思考，分辨，應用並付出行動。接近智慧的就領受智慧，拒絕智慧的，就學得愚昧。兩者的不同之處就在於，前者是主動尋找持續邀請，並等著對方開啟心門，接受邀請，與智慧一同坐席。後者是不斷引誘持續慫恿，並促使對方不察上鉤，被謊言蒙蔽，受轄制綑綁失去喜樂，盼望和自由。當一個人愈來愈多被神並祂的話語和引導得著時，這人的智慧也會如活水湧流般的活潑有力量，當一個人愈來愈多被己並它的慾望和想要抓住時，這人自義的驕傲也會如朽壞的肉所發出的敗壞氣味一樣，無法掩飾。因此，保守心懷，心存謙卑，不落入拒絕智慧的愚昧，仍是每天需要完成的作業！

經文；箴言1：1-19
1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。11 他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；13 我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。」15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。16 因為他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。

所羅門王的箴言，使人領受智慧的訓誨，有知識謀略，懂譬喻謎語。敬畏神是智慧的起點。身為兒女的，父母的訓誨指教要聽～惡人的引誘千萬別理會在意，邪惡的邀約務必不要回應跟從，好像化身成為無所不能的掌控集團，能夠將他人隨意放在手裡玩弄擺佈，可以擄獲數不盡的金銀財寶，擁有令人稱羨的榮華富貴，享受夢幻般極為享樂安舒的生活。不要被騙與他們一夥，何必去做他們慫恿你去做的事情，自尋死路呢！貪戀如無底坑，是專門埋葬貪心之人性命的地方。

智慧的言語，要把人帶往敬畏神的地方。使人有警覺心，不向吸引人目光慾望卻有劇毒的華麗燦爛的享受靠攏。讓人有分辨力，不會糊裡糊塗的聽信謊言美詞，拿著包了糖衣的毒藥稀里呼嚕的就往肚裡吞。身為兒女的，別輕看父母關於神話語的信靠，別藐視父母關於神掌管的順服，好像自己才是擁有遠大理想實際的聰明。當一個人再也聽不進愛他之父母的耳提面命，反倒樂意為邪惡，謊言，貪婪，惡心，如飛蛾撲火般擺上性命，如此生命的光景怎不叫作父母的擔憂痛心呢！

有誰能夠脫離隨己意活在罪裡的放蕩，又有誰可以遠離隨己欲在黑暗泥沼裡的打滾？關鍵仍在於是對神並祂話語的邀請有專注，抑或是對己並它慾望的吆喝有回應。這是一場看不見卻最為真實的內裡爭戰。有贏有輸，但大多時候總是灰頭土臉，似乎是勝了馬上就敗，似乎是敗了卻再也站不起來。直到神作為的介入臨到，神話語的光照臨在，讓想要得勝的己漸漸真實的降服於神的主權與旨意裡。若神的勝利包括己全然的失敗，會服氣嗎？若神的得勝包含己全然的死去，願意嗎？當己還活跳跳的時候，敬畏神很難，因為祂總要讓己先死去才行。直到己破碎到再也活不過來的地步，敬畏神，就是再理所當然不過的生活方式了！

經文：希伯來書13：18-25
18 請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們！

自覺良心清潔，在正路上行走，渴望與肢體見面的，會更感到被代禱的需要。深願成全萬事的神，祂的旨意～藉永活的大牧者，耶穌基督的血所立的新約，使人內裡外在皆活在祂所喜悅的心意，時刻及榮耀之中。因盼望，力量與關係的維繫皆來自於神的成就與成全。因此，在書信的最後，希伯來書的作者，提到能夠與提摩太會合一同前往探訪的想法，也藉此書信交代代為向人的問安。無論何時何地，都有神恩惠的同在。

神的權能，叫人在基督所成立的新約裡與神和好。神的引導，讓人在基督裡不偏行己路與神同工。神的旨意，使人在基督裡平靜躺臥安歇於祂的同在。神的憐憫，領人虛心受教專注聆聽，背十架進窄門走窄路跟隨耶穌，且不至於認為所思所言所行，有任何配得神必須給什麼回報，酬謝或佣金。因為有自知之明，一切即從神而來，因神而有，且是為神而做，就是本分的應當～樂在其中的要讚美神。苦在當中的要感謝神。不明究理的要仰望神，前途的步伐要信靠神。時候到了，旨意全了，面對面了，心就足了，這事在未來的時刻，也在今天的此時！

從耶穌基督復活的那一刻開始，世界就被更新，人心也不再一樣，如同清晨的日光臨在照亮了死蔭，叫黑暗無所遁行的國度從此在地上彰顯。平凡的漁夫成了國度的使命者，逼迫基督的成了福音的殉道者，歷世歷代成千上萬的見證者，雖然死了卻仍繼續對著還活著的人說話。因耶穌活著直到永遠，凡信靠耶穌之人的眼光，就不被眼前當下的時空限制給框住，而是會愈來愈渴望且老練於，以永恆來度量受限且有限的短暫過去現在和未來。基督真活在且臨在你的過去現在和未來？答案若是肯定的，回應的方式也將會有改變！不再是為什麼，而是還有什麼。哈利路亞！

經文：希伯來書13：9-17
9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的，從來沒有得著益處。10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16 只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。17 你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。

不要被牽引誘惑，把信心建造在飲食上，好比吃大祭司獻上的祭物，信心就能加倍蒙堅固似的。信心，從來就不是倚賴飲食而存有。反而，耶穌藉著獻上自己為祭的行動向人啟示，成聖，是透過耶穌的血與苦而成全，因此，凡渴望經歷生命成聖實質的，也會有份於耶穌的苦難，卻也能夠時常滿有盼望，時時以頌讚為祭獻給神，沒有忘記神所喜悅的行善和奉獻之舉，順服為我們靈魂益處儆醒之人的指引，不使他們時常處於為我們憂心難過，不知如何向神交賬的困窘裡。

稱義，耶穌已在十架上死了為人成就，成聖，耶穌已經從死裡復活為人成全。因此，稱義惟有在基督裡能夠領受，成聖惟有在基督裡可以經歷。信心，看來不難，只要相信，便得以領受，不需要再外掛什麼資格。信心，看來很難，只要沒有向前，立刻就要退後了，沒有假期也沒有任何模擬兩可的灰色地帶可尋。惟有因著信所帶出的行動，才是神所喜悅蒙神悅納。或頌讚，或行善，或奉獻，或順從，若不是因著信在基督對恩典的回應，恐怕仍無濟於信心的堅固，不過是更多讓身心靈不得歇息的耗損。

承認主之名的人，是活在主的光照，掌管和引導的人，遭遇苦難卻不至於失去信靠，面對風暴也不至於沒有平安，經過死蔭仍不至於失落盼望。凡把信心建立在基督裡以外的人事時地物上的，只會讓苦難更加劇烈，風暴更加擴大，死蔭更加猖狂。怎麼知道此時的信心對象已經失焦，如無助的大象，無法展翅的老鷹呢？每當深陷其中卻忘記向神禱告，已經被緊緊抓住卻沒有呼求主名，已經深受其害卻無知於神的臨在並進行的工時，那便是警鐘的訊號。保持對神信心的通暢有賴禱告應用習慣的建立，維繫對神盼望的活潑有賴讀經應用習慣的持續，並以頌讚為祭獻給神，每一天！

經文：希伯來書13：1-8
1 你們務要常存弟兄相愛的心。2 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。8 耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。

因著信，愛弟兄，接待客旅，如同接待主的使者。要記念因著信遭受困鎖苦害的人，如同有份於主的受苦。婚姻是必須被尊重的，輕看彼此的信任與委身的，怎能避得了緊接而來的審判呢！要知足避免貪念，要信靠供應之主宰，過於眼前是否有供應，要確信主不撇棄的幫助，不輕易落入被忽略的失落與害怕裡。要效法信心前輩的榜樣，要對昨日今日直到永遠都是一樣的耶穌基督有十足的確據和把握！

相較於耶穌基督的不變性，環境的改變，人事的來去，感覺的起伏，歲月的流轉，就顯得微不足道。當人緊抓時時都在流轉變動的人事物境時，也只能顯出自己對未來不可控的無奈及渺小。有誰能夠為此時此刻握在手中的財富，權勢，地位及人脈永遠跨口呢。除非，誇耀高舉的是耶穌基督的名並祂釘十架的救贖大能。以致於時候到了，手中的一切一樣也沒有了，健康沒了，氣息也愈來愈微弱的時候，依舊有著充滿讚美感謝的活撥生命力，不減熱情的事奉神服務人，在最微小平凡的生活日常中，見證耶穌基督在我們裡面的故事。

如今，耶穌基督對我們而言，是否仍是昨日今日直到永遠都是一樣的呢？或隨著路程的平順或曲折，心情的高亢或低落，手中的富足或缺乏，內裡的滿足或空虛而決定了耶穌基督眼前當下在我們裡面有多少權柄及地位大小？接待客旅，與受苦者同受苦，彼此的信任委身，知足不貪，效法信心榜樣，跟隨耶穌腳蹤行的生活方式，確實無法在耶穌基督之外的環境及條件下長久維持。惟有回轉深藏於基督的拯救與得勝底下，我們才能享有瞬息萬變中那不改變的道路真理生命的永恆，並足以深深的感念感謝神那怎麼也述說不盡的恩澤。