經文：希伯來書12：18-29
18 你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；20 因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」22 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，24 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。29 因為我們的神乃是烈火。

神在西奈山頒布律法，顯明祂是聖潔的，是公義的，是不以有罪為無罪，必要追討直到公義獲得滿足為止。百姓與神是非常有距離的，似乎只要一不小心，馬上就會落入審判刑罰之中，直到全然救贖的恩典被表達出來，就是神藉著耶穌基督在錫安山上，天上的耶路撒冷的啟示，成為人在神面前被成全，得稱為義的中保，領人進入與神和好的同在裡。做什麼呢？謹慎聆聽那至聖者所說的話，心存敬畏的在神國度裡認真的活著，不再只是被動消極應付了事被勉強的去作不得不去遵行的吩咐，因爲神的國是不被震動的永遠國度，敬虔與事奉，當是與神和好之人必然會有的生活內容與方向。

神是聖潔公義的神，人是墮落敗壞的人。人一碰到神公義的標準就死了，沒有任何的例外與意外。但神對人的愛，不因人全然的敗壞而棄絕人內心深處僅存的微聲吶喊與呼求。因此，神給律法，為讓人徹底覺悟，靠自己救自己這條路是行不通的。惟有棄絕任何想要自救的企圖和念頭，全然降服於神拯救的大能和作為，人生才有真實的盼望可尋。若還是想要依靠自己的才智能力聰明重獲新生的，其實，生命定律的結局已定，無論自我可以遵守律法到什麼程度，畢竟敗壞也只能影響敗壞，墮落也只會帶出墮落。惟有在基督的信與活，使人領受生命影響生命，生命帶出生命的應許和賜福。

原來，跟隨耶穌之人的生命實況與生活方式是息息相關相互共鳴的。若說自己是認識神的同時，卻更樂於按著老我的樣態度日時，實際上對神仍有所不知，若說自己有經歷神的同時，卻更喜愛照著舊我的放縱過活時，事實上對神仍有所不信。一顆真有耶穌是救主的心，愈來愈吸引他的，會是神並祂國度的榮耀，愈來愈渴慕的，會是神並祂的話語，愈來愈享受的，也會是神並祂的掌管與引導。若不是，或沒有，表示我們與神的關係必定出了什麼問題。要謹慎，別讓我們與神的關係看似親密實為病入膏肓，或形同陌路。怎麼察覺？當我們忙到沒有時間可以安靜，煩亂到無法駐足聆聽神的聲音時，就要有所警覺了！

經文：希伯來書12：12-17
12 所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；13 也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。15 又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

既然神救恩的成全已經藉著耶穌基督顯明出來，有平安的義果在生命裡頭，下垂的手與發酸的腿就不是身體當有的常態，預備好跨步行走，才是當務之須～要追求與眾人在主裡的和睦，如同渴慕在主裡與神的和好，是被分別有份於神聖潔性情的。要謹慎，別讓淫亂與貪戀的毒根生成，在內裡有地位，成為沾染污穢之源。以掃就是一個例子，輕看從神而來的應許，為滿足當下自我口腹之慾，讓長子名份成為交易的籌碼，既已成交，痛哭也無濟於事，就是無法再承受父親本要該對他的祝福。

人輕率的決定，也往往帶來許多的痛苦與懊悔。想必以掃隨己意隨行過生活的習性，早已行之有年成了他慣常的生活方式。為一點食物出賣長子的名份，這舉動對以掃來說，應不是什麼突兀之處，反而見怪不怪了吧！也正是如此的慣性，讓雙胞胎弟弟雅各有了可趁之機。相同的，毒根的生成本不是一件容易的事，但既已長成，要去除也就難上加難。貪戀的悸動，也需要有相當的環境與土壤的提供來活化，但已成氣候，要去翻轉也是加倍困難。因此，追求與神和好與人和睦的竭力，正是免於毒根生成的行動，遠離淫亂與貪戀之分別為聖的謹慎，正是免於隨己意出賣長子名份的輕率。有基督在我裡面為義，毒根就沒有地方可以貼，淫亂與貪戀也就沒有地方可以長！

若有基督在我裡面活著，卻仍時常處在手下垂腿發酸，無力跨步的窘境裡，那將是一件極不協調怪異無比的情況。其中可能的原因之一是，老我在我裡面仍活躍的很，善於也不斷的把輕率，污穢，淫亂，貪戀像資源回收，ㄧ樣樣的再把已經丟掉的再撿拿回來，把心房每個角落再堆的滿滿的，等到想要清理時，也不知道該從哪裏下手。因此，要追求，正提醒我們，保持與神關係的暢通，容讓活水在我們裡面湧流，就不會有堆積的問題，要儆醒，正鼓勵我們，維護對神單純持續的相信，容讓神成為經營我生命的主人，就不會有背向神的試探引誘的得逞！讓基督在我裡面真實的活著，是我如今依舊活著最大的意義，動力和理由了！

經文：希伯來書12：1-11
1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

信心，是放下各樣重擔，脫去罪的纏累，忍受十架苦難，仰望信心創始成終的耶穌，向前奔跑的路程。因此，要儆醒專注聚焦，在信心的路上，不因與罪惡重複的纏鬥而疲倦灰心，也不可因遭受神持續的訓練糾正責備而陷入灰心。神的管教，表達出彼此之間的關係，是兒子不是路人，是朝向得勝不是邁向死亡，是因著愛不是在仇恨裡，是生命的堅固不是生活的毀滅，是有份於神的性情不是無境的壓迫奴役，是結出平安的果子不是審判刑罰的黑暗。信心，並非特異獨行奇怪的事，歷世歷代先輩的見證，都仍在說話。

信心，源自於神並祂話語的信實，並來自於神並祂救贖的成全，且生自於神並祂呼召的邀請。信心，人所能夠作的，就是察覺神並祂此時臨在的真實，同意神並祂此刻仍在人內裡作的工的實際。與罪惡相爭，若不在神的臨在中，人馬上會有的就是在疲倦裡被灰心淹沒，面對管教，若不在神的作為裡，人立即會有的就是在責備中被氣餒席捲。這時，過來人的見證會是為那在灰心中起伏的指向神的信實，慈愛和憐憫。正遭受的，前輩也都曾遭遇過，只是因著信，鼓舞著，引導著他們，往面向神而不是背向神的路走。

信心與灰心，是兩個不同國度所產出不同的產品，一個是讓人愈來愈靠近神與神親近，一個是使人愈來愈靠近絕望與黑暗親近。且在人看來，灰心似乎比信心容易的多，前者隨時可以從現有的環境裡找到很多的材料，並在當場可以好好細嚼慢嚥的品味一番，等著被抬上丟進自暴自棄忿忿不平的公車裡。後者，卻是需要開放己心，向上仰望，回應神愛，領受主恩，才能有的奇妙，寬廣的峰迴路轉～恢復與神和好的關係，察覺神的臨在不曾缺席，同意神在我裡面仍持續進行的工，就是容許神來拆毀挪去我與祂之間任何可能的攔阻，直到老練於領受也享受神無所不知，無所不在，無所不能的同在同行裡。

經文：希伯來書11：32-40
32 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

從聖經人物的過往事蹟得知，因著信，有人行公義制伏了敵國，有人脫離了獅子的危害，有人滅了猛火刀鋒的勢力，有人轉向剛強顯出勇能擊退敵軍。有人經歷死裡復活，有人忍受苦刑寧死也不妥協，有人容許各樣極強且深的磨練，在各樣崎嶇孤寂死蔭的境地裡漂流無定。這些人都是因信對神並祂的話語有確據和把握，並依此確據和把握，回應此時神與他們的同在，領受神此刻與他們的同行，不隨己意且輕易的任憑可見的處境際遇，不可見的心懷意念來左右他們在神面前的降伏和倚賴。

若神的全知是內心平靜的所在，神的全在是內裏喜樂的實質，神的全能是至聖盼望的所是時，就能夠窺見人最為厭惡的崎嶇坎坷淒涼，最感恐懼不安的剝奪失去死亡，最無法面對的愧疚控告無望，最想要逃避的烈火刑罰審判裡，竟然有人可以不隨己意而想而感而動，是一種言語無法形容，經驗無法估量，聰明也無法估算，看似平凡，甚至是脆弱的，是沒有人會想要遭遇到的不幸裡，極其微弱卻無比剛強的屬靈生命力的實質。如此與神的關係，在無風雨無險阻時是隱藏的，卻在患難痛苦與黑暗死亡中毫無隱瞞！

當因著信帶來的是，可以有更寬廣自我發揮的空間，能夠有更舒適自我肯定的機會，可以有更自由自我展現的舞台，如此通往成功興盛的捷徑，想必擠破頭人人想要。當通往豐盛應許的途經，因著信必須經過的是，十架苦難的窄路，破碎捨己的重生，隨主腳蹤的獻上，如此捨己背十架跟隨主，且有生之年還不一定能夠親眼看見應許全然成就，如此信心的道路，會有多少人想走呢？有的，歷經主耶穌釘痕手拯救，引領，呼召，邀請並選擇回應的一群人，正是走信心道路的同路人，縱然跌撞也不孤單。哈利路亞！

經文：希伯來書11：17-31
17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」19 他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。22 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。25 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。28 他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。29 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。31 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

因著信，亞伯拉罕回應神的吩咐，把神應許給他的兒子以撒獻上。因著信，以撒指著將來，為雅各、以掃祝福。因著信，雅各為以法蓮和瑪拿西祝福，扶著杖敬拜神。因著信，約瑟提到以色列民將要出埃及。摩西出生，他的父母因著信不怕王命，讓摩西活了下來。摩西因著信，與自己的百姓一同受苦，回應呼召，領百姓出埃及，按著吩咐守逾越節，用羔羊的血塗抹門楣，過紅海。以色列百姓因著信，繞行耶利哥城，經歷城牆的倒塌，喇合因著信，接待探子，不與悖逆之人一同滅亡。

神的話語，為人指向不同於自己所以爲的未來。神的呼召，領人朝往不同於自我所認定的將來。若沒有以信來回應神的話語和呼召，人確實無法跳脫自己的限度以及自我的框架。或亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，摩西，以色列百姓，妓女喇合，也都將無法逃脫歷史洪流的淹沒。世代過去，他們的一切也不復存在。反之，再卑微的人，再微弱的光，再痛苦的境，卻都能因著信，有話對下個世代的人說，有傳承為新的世代作預備。因著信，活在當下卻不為眼見而活，行在當下卻不為眼前悲喜，歷史人物不只是歷史，因他們仍有話要對渴望信靠神的人說！

是神的話語和呼召，揭開因著信而有的生命實際。且在神並祂的引導之下，展開不同於以往的生活方式～以敬拜迎接清晨，以讚美領受黎明，以相信面對此時，以盼望朝向當下。如同亞伯拉罕在荒蕪之處便已看見榮耀的國度，摩西在崎嶇的曠野裏便已望見活潑的自由。若信心是神給的禮物，那麼，因著信，則是神為我們預備足以抵達終點的地圖，方向盤和汽油。今天，神仍要對我們說話，並邀請我們以信，因信，來回應神。無論此時遭遇的，面對的，預期的，想像的是什麼，都可以愈來愈老練的把這些都交托在神的手中，讓神來在其中顯奇妙並得榮耀！