經文：尼希米記9：9∼18
9 你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。13 你也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。16 但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說：『這是領你出埃及的神。』因而大大惹動你的怒氣；

神顧念以色列在埃及的苦楚，垂聽他們在苦情中的禱告，降十災於法老及埃及人身上，又將紅海分開，領以色列民過紅海，卻讓埃及軍兵淹沒在紅海中。在曠野，白天雲柱夜間火柱，引導以色列當行的路。在西奈山，透過摩西頒布誡命律例典章，使他們與神有正確關係的建立。在每天的路程裡，為他們預備充足的糧食和飲水來邁向應許之地。但以色列百姓的心卻狂傲剛硬不聽不信神的吩咐和預備，公然把無所不知，無所不在，無所不能的神降格為需要人抬，供奉，維護的偶像，惹動神的憤怒和審判。但神卻沒有因此全然放棄以色列，仍要以恩典憐憫慈愛來挽回他們。

神的眼耳不曾從人的身上離開，仍要垂聽呼求看顧祂所愛之人的所需，但人的心懷卻何等容易忘記神並祂的吩咐。哪怕是曾親眼看見親身經歷，只要一轉眼的功夫，就船過水無痕般的不聽也不信了。如同摩西上西奈山將近四十天仍不見蹤影，幾個月之前的十災，過紅海，雲柱火柱引領，糧食飲水供應的神蹟，很快的就不算數了。手上神所賜的恩典與擁有，也就立即被拿來用最快的速度鑄造成他們在埃及最熟悉最有能力最應驗的金牛犢偶像，且還賦予牠連在埃及時也沒有的權柄能力～這就是領以色列出埃及的神。實在真是令人難以理解，都到了這個地步，神卻沒有丟棄以色列。當被擄歸回的人再次讀到這段歷史時，也就再次被提醒，他們如今還可以活著的原因。

神的保護看顧，不是挪去一切的病毒，也不是清除一切的障礙，更不是剷平一切的曲折。而是牽著我們的手，讓我們有敬畏的智慧，讓病毒無機會可施，使我們有信靠的心志，讓障礙反成為高度，叫我們有順服的跟隨，讓曲折被譜成旋律。原來，決戰時刻不是在可見的順逆好壞優劣榮辱中，而是在平時對神所是的認識信靠，對神所說的聆聽遵行，以及對神所能的仰望降服裡。若可不輕易忘記神曾在我們過往施恩的痕跡，如能不輕易忽略神此時仍在我們裡面作工的實際，那柔軟樂意尋求相信並遵神名為聖的恩典，便會是如今依然充滿盼望活著的所在。求神憐憫，不停止把如此恩典賜給凡信靠祢的人。

經文：尼希米記9：1∼8
1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。2 以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的神。4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的神。5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。6 你，唯獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。7 你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。8 你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。

住棚節期不久之後，以色列人再次將一天分別出來，聚集禁食披麻蒙灰，誦讀律法書，認罪悔改，向神獻上敬拜。各宗族領袖站代表人分別站在利未人的臺上，大聲迫切哀求神。利未人們也出來呼籲會眾要起來稱頌耶和華，並向耶和華禱告說：祢的名超乎一切，唯獨祢是神，祢創造並治理天地海並其中所有的一切，連天使天軍也向祢俯服敬拜。祢賜人生命氣息，揀選了我們的先祖亞伯拉罕，與他立約，要賜下應許之地給他的後裔，且因著神的公義，應驗了祂自己所說的。

以神為中心的生活步調和方式，除了各自在家中和個別在工作裡之外，也包括一同聚集認罪悔改敬拜禱告誦讀神話語的時刻。當大家放下手邊的工作例行的事務聚在一起，藉著誦讀神要他們誦讀的，聆聽神要他們聆聽的，學習神要他們學習的，遵行神要他們遵行的，來表達生命氣息出於神，在於神，歸於神的擁有和意義，確據和把握時，也就逐漸脫離自我中心的私慾和封閉～神給予話語的同時，也預備了遵行的智慧，神賜下愛的同時，也賦予了活出愛的使命，神光照引導的同時，也開啟了前行的路程。

聚集禁食聚焦於神。披麻蒙灰回轉歸正。認罪悔改領受生命。學習聖道分別為聖。在愈順利時就愈儆醒，不忘記神的作為，不竊取神的榮耀，在愈不順時就愈堅定，轉眼仰望神的憐憫，持續信靠神的引導。原來，儆醒與堅定，是神在團契生活中為人預備的恩典，透過一起誦讀，學習，遵行，應用所領受的話語，一同領受神豐富預備的生命之恩。無論是出埃及經曠野進迦南，或是被擄掠經分散得歸回，信心的堅固和生命的建造，從來就不是由潮流風俗來定錨，而是由神並祂的話語來定向。求神幫助，此時，神仍是我領受的真定錨，此刻，祂的話語仍是我活出的實定向。

經文：尼希米記8：13∼18
13 次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。14 他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。

第二天，眾首領不減對律法書的聆聽，學習和遵行的熱情，不約而同的來到以斯拉那裡聚集，得知書上，神曾藉摩西對以色列民所說：要宣傳報告七月過住棚節，要上山取得各樣茂密的樹枝搭棚，明白這些話，也是對被擄歸回屬神子民的吩咐，便樂意按著律法書上所寫的內容去行，在各地各處搭棚住棚過節七天。全民如此對律法書確實的遵行，是以色列人進應許地之後千年以來的首次。會眾為著節期期間能夠天天聆聽並遵行律法書上所寫的內容而感到無比踏實，滿心歡喜。

神的吩咐拉近了神與人之間的關係，也凝聚了人與人之間的團契。神的話語光照人內裡深處的懇求，也領人回轉尋求神的國和神的義，並樂意透過生活的實際來表達對神的尊崇與降服。神怎麼吩咐就怎麼活出來，七天的時間，專心的聆聽，熱切的遵守，表示百姓必須重新不斷調整優先次序，把一切所有自己以為最重要的，一個個的交在神的手中，容許神來在當中掌權做王。或許，正是如此對神並祂的話語和作為的一心一意，散發出以色列前所未有的歷史高峰～不是在最輝煌的所羅門時期，反而是在遭壓制被分散受統治遇艱困的被擄歸回時期！

也許，大多時候，人們不會懷疑夠多的錢，夠高的權，夠大的位，所展現的光芒確實耀眼，令人稱羨且無法抗拒，連屬神的兒女也不會反對，甚至認為那會是見證神榮耀最佳的機會。但歷史總赤裸裸的顯明人內裡所需的回歸。價值的關鍵不在於環境和擁有為何，在於是否聆聽遵行神的話語，信靠順服神的心意。前者，如所羅門王朝的高峰，輝煌卻混雜，失落實質生命的影響力。後者，如被擄歸回的重建，窘迫卻清晰，領受生活實際的生命力。當神的名被高舉時，或光鮮亮麗或窮困窘迫，都會是述說見證神榮耀的時刻。求神也把不由環境及眼見決定，而是從基督並祂釘十字架而來的相信賜給我們！

經文：尼希米記8：1∼12
1 到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家和瑪西雅站在他的右邊；毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞和米書蘭站在他的左邊。5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。6 以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。

7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅和利未人，使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

七月，以色列眾民一同在水門前寬闊處聚集，邀請以斯拉，為他們誦讀神藉摩西傳給以色列人的律法書。從清早到中午，會眾都側耳聆聽，由於現場的人實在太多，以斯拉必須站在臺上，讓兩側的利未人同工協助。當以斯拉在會眾前展開書卷稱頌神，會眾也都站起來回應神，並面伏於地敬拜神。以斯拉兩側的同工，分區前往百姓所站的地方，讓會眾可以聆聽並明白律法書上的意義且一同呼籲：不要憂愁，今天是耶和華的聖日，因信神而領受的喜樂是你們的力量，且吩咐要彼此分享從神領受的食物，享受神所賜團契生活的恩福。百姓明白律法書上的意思就按著吩咐去行，把領受的教訓應用在自己身上。

神對信靠祂之人的顧念是具體且實際的。透過律法書上的話，表達出無論遭遇為何，神的臨在並祂奇妙的工總沒有缺席也沒有減少。百姓能夠再一次大群聚集在耶路撒冷聆聽神的話語，如此的場景，對還有離鄉記憶的長輩而言，如夢境卻是真實的，對異地出生從父執輩聽聞的受教印象，如詩畫卻是實在的～原來，藉著一同的聆聽，學習，明白並遵行神的話語，一同有份於神的神聖時刻，是神為人預備，是其他所無法取代且也無法奪去的，從神而來的喜樂，力量，生命，平安的實際。月有陰晴圓缺，海有潮起潮落，人有生老病死，神並祂要對人說的話，每天卻都是新的，被擄歸回的以色列民，有人學律法書很久了，有人才剛開始聽律法書不久，卻有著相同的領受和感動，神的可畏與偉大，用盡一生說不完，也學不盡的。

雖然耶城城牆的修造有完工的時刻，但屬神子民與神關係的建造與堅固，要一直到嚥下最後一口氣，才有完工的時候。聆聽，學習，領受，信靠，遵行神的話語，是真實信靠神之人必然會有的重複，重複，再重複，練習，練習，再練習的歷程。透過內室的獨處，也藉著團契的生活。如同孩子帶著好奇且滿心期待此時，小心翼翼的打開父母精心預備的禮物，又好像忍耐且滿心期盼此刻，與神同工陪伴教導訓練年幼生命的成長茁壯。聖經上沒有說，要把那麼多的人集合起來需要多少時間，但可以知道的是，神已經預備好尼希米，以斯拉，利未人以及能夠聽且能夠明白的一群人，在同一個時空裡，一同與神相遇了。求神也預備我們，今日，無論擔負怎樣的職分或角色，都能夠在神的話語裡面，一同領受與神相遇的美善。

經文：尼希米記8：1∼12
1 到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家和瑪西雅站在他的右邊；毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞和米書蘭站在他的左邊。5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。6 以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。

7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅和利未人，使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。8 他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

七月，以色列眾民一同在水門前寬闊處聚集，邀請以斯拉，為他們誦讀神藉摩西傳給以色列人的律法書。從清早到中午，會眾都側耳聆聽，由於現場的人實在太多，以斯拉必須站在臺上，讓兩側的利未人同工協助。當以斯拉在會眾前展開書卷稱頌神，會眾也都站起來回應神，並面伏於地敬拜神。以斯拉兩側的同工，分區前往百姓所站的地方，讓會眾可以聆聽並明白律法書上的意義且一同呼籲：不要憂愁，今天是耶和華的聖日，因信神而領受的喜樂是你們的力量，且吩咐要彼此分享從神領受的食物，享受神所賜團契生活的恩福。百姓明白律法書上的意思就按著吩咐去行，把領受的教訓應用在自己身上。

神對信靠祂之人的顧念是具體且實際的。透過律法書上的話，表達出無論遭遇為何，神的臨在並祂奇妙的工總沒有缺席也沒有減少。百姓能夠再一次大群聚集在耶路撒冷聆聽神的話語，如此的場景，對還有離鄉記憶的長輩而言，如夢境卻是真實的，對異地出生從父執輩聽聞的受教印象，如詩畫卻是實在的～原來，藉著一同的聆聽，學習，明白並遵行神的話語，一同有份於神的神聖時刻，是神為人預備，是其他所無法取代且也無法奪去的，從神而來的喜樂，力量，生命，平安的實際。月有陰晴圓缺，海有潮起潮落，人有生老病死，神並祂要對人說的話，每天卻都是新的，被擄歸回的以色列民，有人學律法書很久了，有人才剛開始聽律法書不久，卻有著相同的領受和感動，神的可畏與偉大，用盡一生說不完，也學不盡的。

雖然耶城城牆的修造有完工的時刻，但屬神子民與神關係的建造與堅固，要一直到嚥下最後一口氣，才有完工的時候。聆聽，學習，領受，信靠，遵行神的話語，是真實信靠神之人必然會有的重複，重複，再重複，練習，練習，再練習的歷程。透過內室的獨處，也藉著團契的生活。如同孩子帶著好奇且滿心期待此時，小心翼翼的打開父母精心預備的禮物，又好像忍耐且滿心期盼此刻，與神同工陪伴教導訓練年幼生命的成長茁壯。聖經上沒有說，要把那麼多的人集合起來需要多少時間，但可以知道的是，神已經預備好尼希米，以斯拉，利未人以及能夠聽且能夠明白的一群人，在同一個時空裡，一同與神相遇了。求神也預備我們，今日，無論擔負怎樣的職分或角色，都能夠在神的話語裡面，一同領受與神相遇的美善。