經文：尼希米記5：1∼13

1 百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。2 有的說：「我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命。」3 有的說：「我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢。」4 有的說：「我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。5 我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」6 我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。7 我心裡籌劃，就斥責貴胄和官長說：「你們各人向弟兄取利！」於是我招聚大會攻擊他們。8 我對他們說：「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？」他們就靜默不語，無話可答。9 我又說：「你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。11 如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒和油，百分之一的利息都歸還他們。」12 眾人說：「我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。」我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。13 我也抖著胸前的衣襟，說：「凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」會眾都說：「阿們！」又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。

耶路撒冷城牆修造，也讓過往就已存在，不討神喜悅的問題逐漸浮出檯面，特別是倚靠農作過生活，靠天吃飯的廣大平民百姓，當氣候不穩定收成不佳時，就得倚靠資金的週轉，向政府繳稅來度過難關，而擁有財力的同胞資方，仍仿照世界收取利息，甚至讓付不出利息的典當自己與兒女為奴。尼希米得知此事，就大大斥責同為屬神子民資方的錯誤，若為讓自己得利，卻失去對神的敬畏，成為壓榨有難肢體劊子手的，怎能免去神憤怒的臨到呢！尼希米的導正，眾百姓的悔改，願遵神所喜悅而行的結果是，利他代替了利己，謙卑代替了自大，榮美代替了羞愧，讚美代替了埋怨，平安代替了憤怒！

彼此幫補，不將過分的重擔放在無力承擔之弟兄姊妹的肩上，從預備進應許之地前，神就已透過摩西向以色列民吩咐，藉此表達百姓進應許之後，信心的源頭應當是來自於對神話語的回應，而不是眼前當下的有無好壞順利高低來決定。但日子久了，注意了世界的絢麗，就忘了神怎麼吩咐，學起了世界的規則，就將神的誡命拋諸腦後。被烏雲遮住的真光並不減其穿透力。神話語的提醒，勸誡，勉勵臨到，仍要光照撼動引導那渴慕尋求真道的心，信入認罪悔改按著神的吩咐去行的恩典裡。光來到，黑暗就除去，讚美湧流，埋怨就沒了位置，平安湧流，憤怒就沒了地方，生命湧流，死亡就沒了力量。

因此，要保守你心勝過保守一切，不要忘記神並祂要對你說的話。這世界真有太多試探引誘，讓人忘記神過去曾在我們生命中的拯救恩惠慈愛和憐憫，使人忽略神現在仍在我們生活裡的看顧保守同在和引導，一不注意，就成了自我的己意，私欲，情慾的奴隸。神慈聲的呼喚，神話語的光照一直都在，只需轉眼仰望，側耳聆聽。如同尼希米時代放貸取利的貴冑，一聽尼希米的斥責，沒有太多為自己辯解，抗爭與抵擋，就是按著神的話語而行，歸還已經放在口袋裡的利益，釋放已經為奴的欠債者重穫自由。這是一個怎樣的畫面呢？以神為中心並遵神為大，且樂意按著神的吩咐去行的群體，是何等蒙福令人稱羨且嚮往。求神塑造我們，使我們也成為其中貨真價實的一員！

經文：尼希米記4：15∼23
15 仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。16 從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。17 修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。18 修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。19 我對貴胄、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；20 你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」21 於是我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。22 那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」23 這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。

仇視敵對想要阻擋尼希米重建城牆的群體也在神的手中，他們的計謀沒有如他們自己所希望的那樣付諸行動。因為，尼希米除了確保耶路撒冷工程的進行，也武裝所有工程進行以外的人彼此防衛的能力和默契。以致於仇敵若真有什麼風吹草動，也不會處於挨打的局面造成工程的停頓。一手作工一手拿兵器，按著班次輪流上工，也在城內住宿，並不鬆懈可以隨時動員應戰的能量。如此全城的儆醒，表達出無論是重建工程的進行，或仇敵攻擊阻礙，其影響層面不會只是可見的工程進度，也包括不可見卻更為關鍵的士氣和凝聚。

就一個城牆修造工程有必要搞到風聲鶴唳全城皆兵嗎？是的，因為仇敵也正虎視眈眈的尋找機會和破口，要讓神所賦予尼希米的負擔功虧一簣，使被擄歸回耶路撒冷的以色列民，對神並祂信實的話語不再存有任何仰望。臣服於現有帝國的統治，波斯王朝底下的掌權者何樂不為。投降於死亡與黑暗權勢的掌控，魔鬼撒旦底下的附庸爪牙何樂不作。只要有人只想拿兵器不作工，或只想作工懶得拿兵器，只想作自己，其他的皆事不關己時，那正是敵對者在群體中揮舞勝利旗幟的最佳時機。上工時是各盡其職的工人，下工時是隨時待命的軍人，如此的心志，讓尚在修造的城牆工程，早已散發出百倍千倍於竣工啟用時的榮美！

基督徒的生命實況也是如此。上工時盡己所能，讓神作主，下工時就不再儆醒，讓己當王，會是敵對者揮舞勝利旗幟最佳土壤。建造與儆醒，如同靈魂與身心，總是一體兩面。過程中若焦點一直落在己的身上，那就有無止境相互比較的喊累喊苦喊難的理由，且完工時，似乎也已經習慣以自我為中心，不容易停止。但焦點若一直是在神的信實慈愛和憐憫的臨在與作為時，那也會有數不盡彼此扶持的敬拜團契代禱的力量，哪怕離完工還有一段時間，但已逐漸習慣以神為中心的團契生活，流露出令人好奇且羨慕的馨香，可能也早已勝過完工啟用的那一刻！求神不停止在我們裡面塑造並賜下儆醒之恩，如同主耶穌再來的那時刻！

經文：尼希米記4：1∼14
1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，2 對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」3 亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」4 我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。5 不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。6 這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。7 參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。9 然而我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。10 猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」11 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裡。」13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。14 我察看了，就起來對貴胄、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」

尼希米歸回耶路撒冷重建城牆，引發參巴拉與多比雅群體的憤怒和毀謗，嘲諷與反對，一方面不認為猶太人真能有什麼作為，另一方面對猶太人正進行的工程深感威脅想盡辦法阻止。尼希米為此一方面向神禱告，求神拯救使屬祂子民脫離凶惡，另一方面仍不懈怠手邊的事，專心作工。過程愈是困難，阻礙愈是高漲，彼此相互的支援打氣支持看顧便愈加的緊密即時，讓敵對者充滿威嚇的實力聲勢無可趁之機。尼希米為不法之徒可能的擾害攻擊進行防備，並勉勵彼此要敬畏神，當起來為神所賜的家園爭戰。

神呼召人，賦予使命，與祂同工，領人認識祂的信實，經歷祂的大愛，領受祂的奇妙，倚靠祂的大能。既然如此，就不是將眼前又大又難的風浪險阻，又險又惡的黑暗威嚇先一一排除，再讓人風和日麗舒服安逸的散步過去。而是讓人忠實的一步一趨跟著神並祂話語光照的信靠，踏實的一坡一坎隨著神並祂大能作為的順服，一次又一次的領受跨越風之恩，走過風浪之能。而逐漸的知道明白，困難險阻並不可怕，可怕的是忘記信靠神，轉而倚靠環境和自己，仇敵攻擊也不可怕，可怕的是忘記順服神，轉而仰賴勢力和才能。信心的根基為何，試煉考驗終將顯其實際如何。

尼希米重建城牆的負擔，是神放在尼希米心中的使命。尼希米回到耶路撒冷主事城牆的修建，是尼希米回應神呼召的具體行動。而城牆重建過程中的分工與各盡其職的信心現場，包括可見工程專業施作的進行，以及不可見彼此以神為中心，合而為一不分你我的緊密團契。原來，信心的培育建立堅固成熟，不光是在個人內室裡之信的生根，也必需在群體團契中之信的建造。尼希米歸回耶路撒冷的重建之路，一點也不順利，內憂外患連連，一邊修建還要一邊拿兵器，但能夠持續下去的驅動力不外乎是，個人與神有緊密的關係，群體彼此有合一團契的結果。求神憐憫幫助我們在內室也在團契生活現場持續領受神所賜對祂的相信。

經文：尼希米記3：15∼32
15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。16 其次是管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。19 其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門，直到以利亞實府的盡頭。22 其次是住平原的祭司修造。23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅修造。26 （尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。）27 其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

耶路撒冷城牆修造的分工：沙崙負責泉門的城牆與台階，尼希米及利未人各自負責所住區域段落的房子，倉庫，府屋的修造。住平原的祭司，住王宮附近的巴拉，提哥亞人近處的牆樓，也都有負責修建的部分。從馬門往上眾祭司的房屋由自己承擔，且分別由撒督，示瑪雅，哈拿尼雅，哈嫩，米書蘭主責並監造。尼提寧及商人住的地方，城的角樓則由銀匠瑪基雅主責。

這一份工程施作分工配置的動員，不分貴族，祭司，利未人，及居住在城內的外族人，商人與專業匠人，都參與在其中，且明確的知道自己在當中，什麼時候需要完成的部分為何。或許，大部分的人，只對自己當成完成的部分清楚，卻對別人的部分就不一定都了解。但整個藍圖的輪廓，卻早已在神對尼希米的託付裡面。神要做的事，神所興起的工，放在每個區段中的專業，放在每個人內裡的負擔，所要成就國度藍圖的實際的樣貌，時候到了，便要逐漸的清晰！

因此，無論位置區段分工為何，並沒有所謂貴賤輕重之分，總要叫人在崗位上，遵行吩咐，與神同工，各盡其職，直到重建修造工程完成為止，這是看的見的改變。信靠神之人也有許多不同的階段仍在進行，從初信被養育，學習作門徒，歷經試煉成長茁壯，受模塑逐漸成為合神心意的器皿，與神同工，成為養育別人的人，成為帶領門徒的人，成為一同向著標竿直跑的同路人，這是看不見卻更為關鍵的更新。求神幫助引導開闊改變更新的視野眼光，不但著墨於可見的改變，更是琢磨於生命的更新！

經文：尼希米記3：1∼14
1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。3 哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁，安門扇和閂鎖。4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。5 其次是提哥亞人修造；但是他們的貴胄不用肩擔他們主的工作。6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂鎖。7 其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。14 管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。

尼希米時代，對於耶路撒冷城牆修建工程的地段與什麼人負責有著詳細的記載。以逆時針方向記錄工程的進行。羊門到哈楠業樓由祭司群體建立，城牆由耶利哥並音利家族建造。魚門由哈西拿家族建立，城牆由哈哥斯，烏利亞，米示薩別，比利迦，巴拿家族及提哥亞人修建。古門由巴西亞，比所玳家族建立，城牆由基遍人，米倫人米斯巴人修造。耶路撒冷城牆內的塔樓，房屋，由戶珥，哈路抹，哈沙尼，哈琳，哈羅黑等家族修造。從谷門到糞廠門由伯哈基琳，利甲家族建立，城牆由居民修造。

城門的建立，城牆的修造，分工精細一點也不馬虎。耶路撒冷城牆的工程，沒有人是沒事做的旁觀者。重建，關乎家族生活的建立，也是個人生命的建造。財寶在哪裡，心也就在那裡。每個城門的建立，那個牆面的修造，都述說著參與其中之人的心血與付出。因著神所賜的恩寵，沒有人置身事外，因著神所作的預備，讓每個人各盡其職，因著神所開的道路，使每個人樂被使用。神認識，知道當時每個家族的情況，按著他們所有及所能有份於神的建造之工。如此的分工與動員，不是尼希米帶著官銜拿著公文就能夠做得到的事。是神親自在人裡面激起的使命所成的工。

那一連串陌生的家族之名，那一個個遙遠的門牆重建。表達著神的工作不曾停止，神的作為不曾停頓。或許，我們如今的此時此刻以及手邊的工，對百年之後的人們而言，也可能只是一連串陌生之名以及一個個遙遠之地。但藉此迴響出關乎神的信實，慈愛，憐憫，公義和智慧，卻依舊活潑的呈現在他們的面前。如同過去正回應出現在，而現在也正刻畫著未來。人名和地方可以是陌生與遙遠，但神在其中要向人啟示祂自己的所是和所能的奇妙和偉大，在每個世代卻都是一樣沒有改變～神是掌管世界歷史進程的主宰，也是賜人新生恢復關係的拯救。求神引導我們因著得見未來而樂活於現在！