經文：以西結書30：10∼26
10 主耶和華如此說：「我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。11 他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。12 我必使江河乾涸，將地賣在惡人的手中；我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我─耶和華說的。」13 主耶和華如此說：「我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。14 我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火著起，向挪施行審判。15 我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，並要剪除挪的眾人。16 我必在埃及中使火著起；訓必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日見仇敵。17 亞文和比伯實的少年人必倒在刀下；這些城的人必被擄掠。18 我在答比匿折斷埃及的諸軛，使他因勢力而有的驕傲在其中止息。那時，日光必退去；至於這城，必有密雲遮蔽，其中的女子必被擄掠。19 我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。」』」20 十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：21 「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。22 所以主耶和華如此說：『看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。23 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。24 我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。25 我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。26 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。』」

在南國猶大滅國之際，神藉先知以西結向眾民啟示歷史進程。神要透過巴比倫王的軍事力量瓦解埃及在中東的的權勢。天災與人禍要同時臨到埃及各大城市，每個地區角落皆無法逃過巴比倫刀劍的摧殘蹂躪。時候到了，人們終將知道埃及地荒涼的遭遇，埃及人四散的處境，是出於神的審判，且從南國猶大亡國前三個月，埃及出兵援助猶大卻又撤兵之時就開始。埃及曾是令以色列民苦不堪言的牢籠，在巴比倫興起之後極速的沒落，時候到了，不可一世的巴比倫也要走入歷史。

歷史，要把還活著的人帶到哪裡？他們就知道我是耶和華！神藉著歷史向世人啟示祂是怎樣的一位神。從國家至個人，從國際到人際，或興起或沒落，或風調雨順或天災人禍，神並祂公義的作為，以及出於憐憫的奇妙拯救，若只停留在是天時地利人和的恰巧偶然，是完全俱備東風的幸運眷顧，是萬眾意志齊心的努力結果。覺得自己就是歷史的締造，維繫與掌管者時，便真要落入一句話說，歷史能夠帶給人的教訓就是學不到教訓的窘境裡頭。回顧歷史與神相遇才是歷史的實質意義吧！

相同的，若我們過往的一生好比歷史的縮影。回顧過去與神相遇也才是記憶的實際意義吧！興起有時沒落有時，平順有時坎坷有時，相聚有時離散有時，踏實有時失落有時，平安有時苦難有時。多年以後，亡國被擄四散各地的以色列民，回顧埃及軍事力量的起落，是否也能夠因此察覺，南國猶大危機之時最後的倚靠和盼望，竟然是連自己也岌岌可危的埃及援軍，而不是曾經拯救他們脫離埃及奴役的萬軍之耶和華！我們呢！平順時誇口的，急難時緊抓的，是已將我們分別為聖的救主和生命之主，抑或是舊我墮落罪性與世俗共舞的老路。願神引導，使我們回顧歷史之時也是與掌管一生的生命之主相遇之刻！