經文：啟示錄5：8∼14
8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。9 他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，10 又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」11 我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，12 大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」14 四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。 

約翰看見受造的活物和長老，以禱告和敬拜，表達對手拿書卷羔羊的尊崇和降服，唱出羔羊之所以配得展書揭印，在於羔羊流血捨命將人買贖歸神成為國民，國度的器皿，成就救恩的結果。約翰又聽見圍繞寶座周圍，千千萬萬眾天使齊聲讚美，說：被殺的羔羊配得權柄能力豐富智慧。約翰也聽到天上地下一切的受造，都說：願尊貴榮耀頌讚都歸給神直到永遠。之後：四活物以阿們，長老以俯伏來回應眾天使與一切受造對神的所是與所能的頌揚。

一切受造齊聲讚美，彼此以阿們和俯伏來表達對神的認識，信靠與敬拜。這會是一個怎樣令人震撼的畫面場景啊！自義驕傲也只能黯然退場，埋怨苦毒也只會悄悄下台，爭競紛擾也只好定格停工，如同黎明的太陽升起時，月光就得被淹沒在晨光裡了。神讓使徒約翰關乎祂的看見和聽到，與約翰被軟禁在島上與他所熟悉的人事物隔離的現況，成了極為強烈的對比。如此的對比，也是神要讓凡信靠祂之人看見聽到的景象～有限的受造，空間和時間，有時如線譜上的音符，單獨看還真覺得單調枯燥無味甚至反感意義不大。直到連續行進成為讚美敬拜的旋律曲目，開啟的聽覺和視野，也要把人帶進未曾見過也未曾想到的生命寬廣裡！

活物，長老，眾天使，天上地下一切的受造，所譜出對神的敬拜，讚美，禱告，頌揚，尊崇，表達出人在極短的一生裡，也有著與永恆生命之主相遇的歌聲，若只把它看成不連續的片段，確實會聽不出個所以然，只會更多困惑那是什麼，或者為什麼是我，而不自覺的被憤怒，悔恨或控告給綁架了。從被神尋見，回轉歸向神的那一刻開始，我們就不再片段式的回顧過去，不再憑眼見的面對現在，也不再片面式的盼望未來，而是一首仍在吟唱中對神的感謝頌讚敬拜的天上歌聲！求神不停止在我們裡面所譜的生命曲目！

經文：啟示錄5：1∼7
1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。5 長老中有一位對我說：「不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。

使徒約翰看見坐在寶座上的，手握的書卷有印封上。又有使者疾呼，誰配得展開解開封印？所有的受造沒有能夠展開觀看的！約翰知道自己也在不配展也不配看的行列裡就哀哭。寶座前二十四位長老中的一位對約翰說：看哪，那位猶大獅子，大衛子孫已經得勝，除去世人因罪與死而無法展開觀看解開封印的不配。約翰又看見長老群中有被殺又活，滿有聖靈的羔羊站立在他們當中，從至高者領受書卷，受差外派往普天地極，宣揚書卷裡神為人作的事。

當約翰看見卻不明白，知道卻無能為力。那種無助與無奈只讓年老的約翰陷入更深的哀痛裡。直到有安慰的話臨到，鼓勵之言臨在，為約翰指向神曾應許且已成就的救恩～除去人內裡無依無靠無望的得勝，藉著耶穌在十架上的流血捨命並死裡復活，恢復與神的關係，得聽慈愛之言，得見榮耀之為，得受救贖之恩，經歷新造，得蒙引導，回應主愛。對未來，雖未知卻並非無知，對現在，雖滿有挑戰卻也充滿盼望，對過去，雖無法重新再來卻有新的眼光態度和意義。

直到如今，神仍在我們裡面作工，引導我們的心懷意念與跟隨的步伐，時時藉著祂的話與和聖靈的更新激勵堅固我們在主面前的信靠。以神的能力代替人的無助，以神的引導代替未知的擔憂，以神的信實代替環境的不定，以神的拯救代替定罪與控告。神要親自揭露的，是人自己未曾想過也未曾走過的生命新樣，藉著清晨，祂所給予的話語，顯明祂的道路高過人的道路，透過夜晚，祂所賜下的安歇，揭露祂的意念高過人的意念。安穩於此時此刻神的臨在與作為，聆聽並遵行神的話語，仍是今天的渴望與懇求！

經文：啟示錄4：5∼11
5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：11 「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

神的寶座顯明的威嚴令人生畏無法忽略。神的寶座前有靈的運行依舊持續著。神的寶座周圍有鑒察全地，各有六翅，形象樣式如獅子，牛犢，像人，飛鷹的四活物，不分晝夜讚美神不受時空限制的權柄能力，將榮耀尊貴歸給神時，那二十四位長老便俯伏於寶座前，敬拜坐在寶座上，永遠活著，創造萬有又賜人氣息及冠冕的生命之主，因祂配得一切的尊榮。萬物是因祂的旨意被造而有。

在寶座前對神的敬拜，是活物存在的目的和理由，是人在神面前最渴望也最主要的回應。神透過使徒約翰在拔摩島上，被隔離軟禁的地方，所聽所看異象的領受，向當代的教會說話。神是不受時空限制的神，在最孤寂最被孤立之處，神的話語和作為仍無法被阻斷。在最貧瘠枯乾無援的現實裡，也無法改變神是配得敬拜讚美和感謝的事實。七靈，一個玻璃海，四活物，六翅膀，二十四長老，明確的數字一點也不含糊模擬兩可的表達出，神永恆的不變與可信。

從過去現在和未來，神的可信從來沒有改變。給當時教會的啟示，也是千年之後仍要對普世教會說的話。處境不同，際遇不同，眼前不同，當下不同，關注不同，議題不同，但相同的，仍會是對神至終的相信與俯伏，也仍當是對神至極的認識和敬拜。任何與神無關的拆毀與建造，破碎和恢復，帶進的虛空和滅亡，確實不是任何受造，包括老我，世界和魔鬼所能夠承擔的。求神引導我們在失與得，死與生，拆與建，荒與豐的實際裡，都能夠遇見神，信靠神，敬拜神，歸於神！

經文：啟示錄4：1∼4
1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。4 寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。

使徒約翰領受天上寶座榮樣的啟示。有天門開啟，號角響起，對著他說：來看以後必成的事。約翰被聖靈感動，看見寶座及坐在寶座上的那一位，如璀璨的玉璧紅寶石，又有如綠寶石的虹四週環繞寶座，寶座周圍又有二十四個座位，位上有二十四位穿白衣戴金冠的長老坐在其上。

神是主動揭露關乎祂自己的一位神。使徒約翰看見天上的景象，用地上受限的文字～寶石，座位，彩虹，二十四位長老，白衣，冠冕，門開，吹號聲，來的邀請等的形容來表達他的所見，神是從地界跨入天際入口的道路，是掌管主宰一切受造榮耀的真光，有分別為聖永恆生命的頌讚。

當神的啟示就在眼前展開，我們能用怎樣的詞彙來形容表達呢？對歷經因信而遭遇，且此時此刻仍在進行中的逼迫困苦患難和死亡的使徒約翰而言，寶座的看見，號聲的聽見，景象的呈現，榮光的領受是有意義的。神拯救的施行以及得勝的成全，不因受造的有限而受限。人的有限實在無法限制神定意顯榮的方法和時間。求神憐憫，使我們降服於祂的所是和所能，因愛以信回應祂所施的恩，在祂的榮美與奇妙裡活著！

經文：啟示錄3：14∼22
14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：15 「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17 你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺。』卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

真實為萬物之首的那一位給老底嘉教會的信息。看似最中庸最安全最省力不冷不熱的行為，反而如無用也無益的藥方只能吐出棄之。暴發戶般發財的擁有，若不將它換取火煉的金子，純潔的白衣，醫治的眼藥，最後仍將如赤身般的貧窮。出於疼愛的責備管教，要為人指向醒悟悔改的發動。注意！叩門的已在門外，凡聆聽並回轉歸向創造萬有之主的，必要領受一同坐席的恩典，有坐寶座，得勝的君王親臨筵席現場。要聽，對老底嘉教會的啟示，也是對普世眾教會說的話。

領受恩典，是為回應神愛。若不為召命而有，就算有也終將歸於無。老底嘉教會將神所賜下的富足擺著，把神所賦予的恩賜放著，對神所成就的美善視而不見。在意的不再是神是怎樣的一位神，而是要如何比別人有更多有上加有的擁有，並以此在眾群裡獨佔上風，得人羨慕以至於嫉妒的目光。得勝，是聽見就打開心門接待的得勝，是領受就以信回應主恩的得勝，是與生命之主一同坐席的得勝。不冷不熱並非兩全其美之法，只會增添朽壞崩解的速度，更不會是得勝的表達。

讓我們所擁有的，是經過火煉經得起考驗的相信力，是願聽責備願受管教的心志力，是被分別為聖關係的恢復力，是敏銳察覺路程引導的行動力。這些，沒有一件是憑著自己的努力能有的產出，是藉由耶穌基督並祂在十架上的死而復活所賜給人的禮物，且如今仍在叩門，邀請，呼召人來認識，相信，領受祂為你我成就的生命之恩與能。什麼時候，當我們不再習慣依靠，倚賴，憑藉自己時，表達出的會是基督的得勝就是我的得勝～那與主一同坐席，蠻有馨香的生命實際。