經文：使徒行傳2：22-36

22 以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。23 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。25 大衛指著他說：『我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。26 所以我心裡歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。』

29 弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：『他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。』30 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上，31 就預先看明這事，講論基督復活說：『他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。』32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。33 他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的，澆灌下來。34 大衛並沒有升到天上，但自己說：『主對我主說：「你坐在我的右邊，35 等我使你仇敵作你的腳凳。」』36 故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」

神藉著耶穌的所言所行將為人預備的救恩顯明出來。神容許耶穌在不義之人手中被釘十架受苦受死，且從死裡復活。先祖大衛雖沒有親眼看見這事的發生，神卻早已啟示大衛，讓大預先看見，那將要成就的，不被死亡拘禁的復活大能與喜樂的生命。如今，耶穌已從死裡復活，藉著聖靈的降臨，澆灌，充滿，我們都成了大衛預見，耶穌作成的永恆救恩的見證人。這救恩是關乎以色列全家的，被你們釘十架的耶穌，正是你們引頸盼望來到的那位救主和生命的主。

因著聖靈降臨澆灌充滿，神的話語對以色列百姓而言，不再只是寫在書卷上白紙黑字的知識，而是關乎一生的改變更新與成長的動能與實際。把耶穌釘十字架，按著人的努力，或許，在人認為，是幫神解決了一場禍患的蔓延，可以讓神放心的功勞一件。但按著神的先見定意，卻是，唯有如此，人才有辦法因著信，藉者耶穌，脫離罪惡與死亡權勢的轄治，成為新造的人，屬神的兒女。人正在做的，與神要成就的，就在神話語的光照和聖靈的引導底下，有了超越時空限制的立體且寬闊的察覺與洞見，而不得不讚嘆神的偉大與智慧，心生對神全然的敬畏與降服。

原來，聖靈充滿要帶我們前往的地方，是神的至聖所在，萬世以前就為人預備，並藉著耶穌成就，且經由聖靈施行在我們裡面的生命之恩。如今，我們能夠與神相遇卻沒有被烈火燒毀，可以在神的光中與神面對面卻沒有立即瞎眼，得以安息在神公義的寶座前而不是恐懼害怕。只因為耶穌親自成為我們與神之間的中保，神對我們若真有任何的喜悅，絕非因我們能夠，只因為是耶穌，神對我們若真有任何的宣赦接納，絕非因為我們可以，只因為耶穌已經為我們付上，本當是我們該付卻付不起的代價。是聖靈充滿，讓我們真實的，心無旁騖的，與耶穌同行，在十架路上！

經文：使徒行傳2：14-21

14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15 你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16 這正是先知約珥所說的：17 『神說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19 在天上我要顯出奇事；在地下我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。」』

聖靈降臨，是多年以前就曾預言要賜下的恩典，聖靈充滿，是長久以來就已預告要彰顯的榮耀。當彼得與使徒們經歷聖靈的降臨與充滿，也就帶著眾人一起回顧他們所熟悉的，經上所說的，神曾透過先知約珥所說的，在末後的日子，屬神的兒女必領受滿有使命異象的聖靈澆灌，必參與有份於屬神國度建造的奇妙，也必經歷神超自然使人生命改變的神蹟作為，而這些記載內容的成就，已經發生且就在眾人的眼前，叫人無法否認也無推諉。

神說話，也作工，且是從跟隨耶穌的人開始。彼得與使徒們，人所看為沒有學問的，卻經歷了聖靈，領受了恩賜，跨越了語言的隔閡，向從各地來到耶路撒冷過五旬節的人們，宣揚那早已記載在書卷裡，藉由耶穌基督在十架上成就的救贖福音。這拯救大能的顯露，是不會被語言攔阻，也不能被人所以為的自然律給框住，在地上的神蹟，在天上的奇事，都要為人指向神全能的作為，全知的智慧以及全在的治理，都在向人述說神公義的審判，慈愛的拯救以及憐憫的同行。

日常的五旬節期，竟有著不尋常的經歷，重複等候應許的禱告，竟有著聖靈充滿的歡喜，重複誦讀看似一般的書卷，竟成了使人眼睛為之一亮的踴躍。神的話語在人的心裡所要成就的工，早已遠遠超過人所能度量預測的總和。耶路撒冷的人潮會隨著節期日子的不同而起伏，也會有所謂的淡季旺季吧！人內裡對神的感知感覺與感受，也會因著諸多因素的影響而起伏，也會有所謂的高低遠近吧！感謝神，雖然如此，祂的話語安定在天永不改變，聖靈充滿，首先開啟的，便是神是信實的，必要成就祂應許的視野！

經文：使徒行傳2：1-13

1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8 我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11 革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是什麼意思呢？」13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」

就在一個豐收歡樂的節慶中，同時也是一個照常聚集禱告的平凡時刻裡，有了神奇妙作為的顯露。聖靈如風吹過滿屋，有舌如火臨在頭上，門徒們被聖靈充滿，使他們講起別國的話。外面的人因著聲響好奇的聚集過來，卻聽見了門徒們正用不同民族可以聽的懂的家鄉話述說神的作為，而甚感驚訝希奇。不曾在他們家鄉生活過的加利利人怎麼有能力流暢的說著他們的母語。不明就裡的，除了驚訝更覺疑惑，彼此說，這是什麼情況？也有人不以為然的認為，他們是喝醉了正胡言亂語！

聖靈充滿，是出於神的應許，也是門徒們聚集等候禱告時內裡的渴望。被聖靈充滿，表達出神所應許，神也必親自成就。聖靈會在什麼時候，用什麼方式來充滿，不是等候禱告尋求祂之人可以掌控指揮的，但聖靈充滿為人指往的方向卻是不變的，那就是救贖福音的臨在，復活大能的顯露，以及國度榮耀的述說。等候聚集禱告的眾人如同器皿，聖靈充滿他們時，神救贖大能的作為就藉著他們的口被人聽見。這一年的五旬節，對按著耶穌吩咐去行的人而言，反成了一場不在計畫之內，是由聖靈主導的佈道大會。

會渴望神所應許的聖靈臨在嗎？果真如此，就會容許聖靈在內裡自由的作工，包括改掉明知不討神喜悅，卻還遲遲不肯放手的舊習慣～以不同形式顯露的倚靠自己得力，彰顯自己得榮，掌握自己得勝的習慣。會渴望神所應許的聖靈充滿嗎？答案若是肯定的，就會容讓聖靈全然掌管習以為常的思想言語和行為。以神的話語代替自我對話，以神的管制勒住己的血氣，以神的生命更新人的衝動。然後，接著便是跟隨耶穌走十字架的路，跟著耶穌向己死，也跟著耶穌向神活。這是五旬節門徒被聖靈充滿之後所發生的事，我們是否也容許容讓，向己死向神活，這樣的事在我們生命中被進行呢！

經文：使徒行傳1：12-26

12 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，13 進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：16 「弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。18 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。20 因為詩篇上寫著，說：『願他的住處變為荒場，無人在內居住。』又說：『願別人得他的職分。』21 所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴的約瑟，和馬提亞。24-25 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。

門徒們按著耶穌的吩咐，回到耶路撒冷城，來到一處樓房聚會，同心合意恆切禱告。來在當中聚集的人愈來愈多，約有一百二十位，其中也有耶穌的母親馬利亞和幾個婦人。彼得就起來，提到關於本在十二使徒之列的猶大以及他的職分，聖經上怎麼說，而提議選立一位同作耶穌復活見證的人來遞補猶大遺留下來的空缺。因此，有兩個人選被提出，藉由眾人在神面前的禱告及搖籤，選出馬提亞來接替猶大所留下的位置。

門徒信靠耶穌的吩咐，順服耶穌所說的話去行，沒有遠離耶路撒冷，這令他們感到痛心及害怕的地方，反而回城上樓聚集禱告，這表示什麼呢？耶穌復活四十天向門徒們的顯現是真確的事實，耶穌復活大能的生命力，正在一百二十位同心合意禱告的聚集中顯露。彼得起來傳講，眾人也都仔細聆聽，神是掌管天地萬有的主宰，神所許可的短暫任憑，也會有神定意要顯露的工。若遞補猶大的職分是神要做的事，人選，神也必有預備！

這是第一次，沒有看的見的耶穌，只有門徒們和信靠耶穌之人一起的禱告聚會吧！是因著對耶穌的吩咐的相信而聚集的一群人。同心合意禱告，表達出彼此之間這時會聚在一起，只有一個理由，就是耶穌。因著耶穌復活的真實，讓他們如往常一樣，回到自己的生活現場，如同過往，聽耶穌說話，也盡力去做耶穌要他們去做的事情。既然神的話語已經是他們的生活方式，他們的生活也就成了回應神的話語的生命力～預備好自己，等候所應許的聖靈，領受神將賜下對他們一生的預備。如今，我們的預備也一樣，渴望聖靈的充滿，掌管，預備領受並經歷神已經為我們預備的美善！

經文：使徒行傳1：1-11

1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11 「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

使徒行傳，是作者繼耶穌生平之後的另一部，從耶穌復活升天之前，吩咐門徒在耶路撒冷等候聖靈的日子開始所寫下的記事。從門徒與耶穌之間的對話，透露出門徒關心的仍是以色列國度復興的時刻，但耶穌要門徒專注的，是聖靈的降臨之後，所賦予門徒前往各地為耶穌作見證的能力應許。門徒聽了耶穌所說的話，耶穌就在雲彩中被接升天。有主使者提醒門徒，耶穌怎樣往天上去，祂還要怎樣的回到他們當中。

耶穌從死裏復活，有四十天的時間，在地上用許多憑據向門徒述說關於神國度的事情。或許，門徒仍以為或希望耶穌可以直接帶著他們，實現推翻羅馬帝國政權，恢復以色列如所羅門時代般強盛的輝煌。但耶穌復興國度的方法與門徒所想的不同，門徒不能也無法憑眼見靠自己來經歷復興，而是必須領受聖靈並在聖靈的充滿，掌管，引導之下參與神的工，且有耶穌再來的確據和把握。當復活的耶穌從門徒的眼前升天的那一刻開始，門徒不能再憑過去三年半與耶穌朝夕相處的眼見與經驗活著，而是憑著耶穌的吩咐與聖靈的工作的信靠前行。

如果，耶穌能夠在門徒可見的範圍，一直與門徒一同出入的話，無論天崖海角，或許，對門徒而言，縱然環境險峻，仍沒有什麼比這個更令人感到踏實了吧！但如此的結果，卻也只能讓門徒斷不了對眼見的耶穌的依賴，若哪一天，突然找不到耶穌，門徒的心也將隨之動搖而崩潰。其實，耶穌不曾離開過門徒，卻要門徒學會透過神的話語與聖靈的工作，憑著信而不是憑眼見來察覺並經歷耶穌的同在，同行與同工。對我們而言也是一樣，眼見帶來的踏實感無可否認，但不會是國度復興的憑據和保證，否則一看不見就立即崩潰瓦解。是因著信也憑著信，領人來到屬神復興作為的領域。