經文:使徒行傳4：13-22

13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。15 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：16 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。17 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」18 於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論教訓人。19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！20 我們所看見、所聽見的，不能不說。」21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事，都歸榮耀與神。22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

官長親眼見證原是沒有學問的彼得、約翰跟隨耶穌之後的改變，膽量不一樣，做的事也不一樣，無法辯駁也無可否認。他們所行的，叫瘸腿起來行走這事，確實是一件神蹟。但這事若真傳揚開來，對官府與宗教領袖既有的權威可是海嘯級的挑戰與災難。所以能做的，就是恐嚇彼得、約翰不要再傳揚耶穌的名，耶穌的言與耶穌的行。但官員們想要阻止耶穌的名被傳開的努力，反而更加堅定彼得、約翰傳揚耶穌的心志，且讓神的榮耀更多的在眾民當中被顯揚出來。因為，已經四十多歲，原須要倚靠他人才能行動的瘸腿者，卻因著耶穌的名，得著醫治恢復，如今正在他們當中行走跳躍讚美神是真實的，有誰能夠視而不見呢！

聖靈作工帶來的改變，醫治、恢復和更新，從自我中心到基督為中心，從被動倚靠人到主動讚美神，從被權勢威嚇到堅持不放棄的歷程，再再顯露出神定意要施行的救恩，並不會因為環境的條件，人的威嚇阻擋而受到限制，反而是人因著自己的不信，帶來的是更多的疑慮困惑與不知所措。如同官長們出面威嚇阻止彼得、約翰不要再傳耶穌時，他們是否也真覺得這威嚇會是有用的嗎？瘸腿的能行走，這神蹟堅定著門徒們的心志，也攪動著當權者的意念。蒙拯救的生命成長是持續在進行的，得更新的生活樣式是依然在經歷的，如此的生命實際，是一個充滿動態的豐盛歷程～讓得醫治的持續流露讚美仰望主。叫得堅固的繼續滿有聖靈信靠主，使心被攪動的持續蒙受邀請回轉向主！

如今，聖靈的工作仍緊鑼密鼓的進行著，讓人在神的話語裡領受生命的食糧，使人在神的慈愛中領受生命的動能，叫人在神的信實裡領受活撥的盼望。是聖靈，開啟了我們屬靈的胃口，視野與定向。讓耶穌所成就的救恩，成為我們經歷重生新造的實際。當耶穌的名被高舉，彼得、約翰所受的威嚇就算不得什麼，當耶穌的名顯為大，當權者所受到的攪動終究會有出路可循。當耶穌的名被尊崇，就持續會有醫治、恢復、更新、改變的事會發生，且不是按著人們所期待的樣子而有，卻是照著神的時間和方法成就。好讓你我的信，不是建立在人的努力，勢力和財力上，而是扎根在神的所是，所能與主權裡。這生命之工，聖靈仍我們裡面施工中！

經文：使徒行傳4：1-12

1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。2 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，3 於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。4 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。5 第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會，6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡，7 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，10 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

使徒滿有聖靈，對眾人講論耶穌復活的福音大能。但聽的人卻有截然不同的反應，愈是有頭有臉有權有勢有能有力的，就愈苦惱不已，也愈想要藉著審問，阻止使徒所講論關於耶穌之工的蔓延，相反的，愈是單純聆聽且信靠耶穌在他們心中作工之人的，他們的生命就如清澈的活水，因著信，在神面前是清晰且是活潑的。所以，面對官府與長老的質問，彼得聚焦高舉的，仍是所見神蹟的核心～耶穌在十架上的死以及從死裡復活為人成就的救贖。人會想要透過自己的努力獲救，神卻藉著邀請並賜下信心使人經歷得救。除了耶穌，別無拯救，確實很難令人心服口服，因為那正是在得救的事上，自我努力可誇的功勞的全然拆毀。

因此，聖靈的掌管與更新，是生命改變的轉折關鍵。面對無法理解，還是有困惑，但這困惑會是在神的手裡，不是在自己的肩上，還是有難題，但這難題會是在神的手中，不是在自己的心裡。除耶穌以外，別無拯救。不會是人智能的結果，但會是聖靈在生命中的作為，讓人聚焦在於神不在於己的盼望，使人奔向歸於神不歸於己的成長，叫人經歷出於神不出於己的力量。從耶穌必興旺，到我必衰微的生命實況，成了時時獻給神的生命馨香。除耶穌以外，別無拯救。不會是天然人想要奔跑的方向，但會是聖靈在生活中的導航，領人站立在堅固不動搖的磐石上，行走在信實不改變的話語中，奔向有永恆不朽壞的盼望裡。

耶穌的復活，牽動著祭司們和守殿官並撒都該人的心，也堅固著彼得並他見證耶穌復活的講述與行動，且結果是聽且信的有五千人。看來，煩惱不能叫人得救，審問也不能使人自由，監牢裡的捆鎖更是無法限制神要做的事。就在尚未有煩惱，審問與捆鎖之前，聖靈的工早已進行且仍在行進中。除耶穌以外，別無拯救，對我們而言也是如此，神在你我生命中的工，早已進行且仍在行進中，是憂慮不能阻隔，困難不能奪去，挑戰也不能攔阻的。此時，我們必須的，仍是同意神的臨在，此刻，我們需要的，仍是敏銳察覺神在我們裡面進行的拆毀與建造，滿有神話語的光照，也降服於聖靈的引導。然後。就可以為著覺得好的事情感謝，也能夠為著感到糟的事情讚美，因為，除了耶穌之外，實在再沒有其他絕對的所信所望和所愛的了。

經文：使徒行傳3：11-26

11 那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。12 彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？13 亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。14 你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個凶手給你們。15 你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。17 弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。

18 但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到，20 主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。21 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。22 摩西曾說：『主─神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。23 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』24 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。25 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』26 神既興起他的僕人，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」

眾人對瘸腿的能夠起來行走感到希奇不已，好像彼得、約翰在這人身上做了一件不得了的事情。但彼得繼續對眾人說：還有一件更當令人感到驚訝的是，耶穌在十架上的捨命，是為釘他十字架的世人犧牲，耶穌死而復活，是為死在過犯罪惡中的世人能夠再次活過來而成就的生命之恩。因此，先前瘸腿如今能行走的這人，正是耶穌死而復活的福音大能顯露在世人眼前的見證。憑著什麼？憑著先知所啟示的先見預備救恩，做了什麼？藉著耶穌的死與復活成就救恩，為了什麼？藉著所賜的聖靈在罪與死的權勢底下施行救恩，讓人有機會也有能力醒悟，重生新造，回轉悔改歸向神。

生命的改變，從回轉到復興，人徹頭徹尾是恩典的領受者，是神在人內裡作工的見證。當人愈想要靠自己的努力來證明自己的敬虔，往往卻成了親手把耶穌釘十字架還沾沾自喜以為是在事奉神而不自知的困窘裡。單純的來到神的面前，持續信靠耶穌的拯救，全然降服於聖靈的工作，這是何等的困難！因為這舉動和傾向，在人墮落的本質裡面是沒有的。因此，神不停止作工，不放棄同在，不放鬆同行，正是人得以蒙恩得救，蒙愛建造，蒙召成長的動能因由。神的工作仍在進行，所以黑暗裡有光照，神的復興仍在進行，所以沙漠中有活泉，神的國度仍在當中，所以曠野裡有路走。

這不但是以色列民族的故事，也是每一位單純信靠神之人生命的旅程。在神話語的光照下，愈來愈認識神是怎樣的一位神。在神慈愛的拯救中，愈來愈認識自己是怎樣的一個人。在神慈聲的呼喚裡，愈來愈敏銳察覺並回應來跟隨耶穌的腳蹤行的呼召邀請。這是十架窄路，也是恩典之路。唯有真實面對自己的極限，才能實際經歷神在有限中的所能，唯有實際遭遇自己的臨界點，才會明白全然降服於神並祂的所是的生命力是何等珍貴。彼得向以色列民述說的，耶穌復活生命大能的見證，如今，也是對我們說的，耶穌在十架上已得的榮耀，仍要持續在我們的生活日常每個角落被高舉，述說的是過去現在和未來，耶穌已是正是仍是你我生命的主宰，是不曾也不會改變的事實！

經文：使徒行傳3：1-10

1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。4 彼得、約翰定睛看他。彼得說：「你看我們！」5 那人就留意看他們，指望得著什麼。6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。9 百姓都看見他行走，讚美神，10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。

彼得、約翰，經歷聖靈的充滿更新之後，照常按著以往的日常節奏上聖殿禱告，也同樣遇見這位天天被抬到美門口的瘸子，但卻不再侷限於只是點個頭打個招呼，也不再滿足於大家各走各個的，各顧各個的慣性。彼此之間有著眼神的交會，彼得、約翰頓時也停下腳步，好像有著比準時上聖殿禱告更重要的事必須去做。彼得敏銳的察覺並順從聖靈引導他要對瘸子說的話～奉耶穌的名，為瘸腿的能行走的醫治禱告。而神也藉著彼得的禱告，讓這位瘸腿之人經歷醫治恢復，可以不受阻礙，自由的跑跳行走讚美神，看到這事的人也都驚訝的滿心希奇。

同樣的日常，卻有著不再一樣的停留與眼光。對瘸腿的人而言，彼得、約翰的停留，代表他今天的生活可能有著落了，因為會有些許的現金或物資可以入袋。但對彼得、約翰來說，這瘸腿的，將要經歷的，卻是關乎他未來一生即將的改變，是這瘸腿的以及天天抬他來的人所始料未及的。而其中的關鍵，便是主耶穌已經從死裡復活，且有聖靈的降臨與充滿為憑據，讓人盼望的聚焦不再受限於個人的經驗，感覺和理解，而是神話語應許的信靠，以及聖靈工作顯露的察覺。讓原本沒有學問的人，也可以成為神手中彰顯神蹟的器皿，也使必須終生以乞討為生，無法自由行動的人，也能夠經歷前所未聞，在他身上的醫治與恢復。

一樣的，同樣的日常，也可以有不再一樣的停留與眼光，不是因為可以滿足自我，而是察覺神的臨在以及祂正在進行奇妙的工。如同彼得、約翰在前往禱告的路上就能夠與神同工同行，而瘸腿的在盡己所能過生活的同時，也可以經歷神的醫治和恢復。原來，神蹟，就是神作工的實際，是隨時隨處都在，不一定轟轟烈烈，卻也足以令人難以忘懷。縱然歲月漸漸逝去，主活著的事實卻仍日久彌新。環境變遷會成過去，主臨在的作工卻仍充滿驚喜。因此，讚美神，因為祂做成奇妙的工～把人從罪惡與死亡深淵裡贖回，感謝神，因為祂成就偉大的事～讓人有新的心新的靈重新來過。瘸腿的如此，彼得、約翰如此，你我此時此刻也如此，所以感謝，所以讚美！

經文：使徒行傳2：37-47

37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。」40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43 眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。44 信的人都在一處，凡物公用；45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，47 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

為神大發熱心的眾人，聽了彼得傳講：你們所殺害的耶穌，神已經立祂為主為基督時，內心的惶恐羞愧，使他們無地自容，要如何找回內裡真實的平安呢？唯有悔悟痛改前非，受洗歸入主的名下，領受赦罪的確據，經歷聖靈的更新，才有辦法恢復起初當有的，與神和好，與人和睦的生命。於是，當天至少有三千人受了洗，不再以自我中心，而是以神為中心，生命改變，生活方式也改變，大家不分彼此，天天述說的是神的所是，天天經歷的是神的所能，天天聚焦的是神的所愛。隨後，還有更多的人，也陸陸續續經歷了得救的喜樂，來在他們當中，加入他們的生活。

神的話語在人內裡的光照何等扎心，叫人無法逃避必須面對。聖靈的工作在人心中的引導何等有力，使人經歷生命徹底的轉向。靠著耶穌死而復活的大能，承認己罪，悔改己過，領受重生的生命能力，擁有不再一樣的人生劇本。不再因社會階級而彼此分別，而是在基督耶穌裡合而為一，彼此以弟兄姊妹相稱，相顧，相和。如此的改變絕非出於人為的權勢強迫，利誘鼓吹所能夠做到的更新作為。這是繼五旬節聖靈降臨充滿，門徒領受恩賜，個別用十五種地方母語述說神的榮耀之後，人所無法解釋，一群信主受洗的人，所帶出彼此合而為一，生活方式徹頭徹尾改變的神蹟。

如今，神話語的光照和聖靈的引導，依舊要領人經歷生命改變，生活更新的神蹟。雖然，規模不一定每次都是立即可以說十五種母語，來向十五個民族見證復活生命大能，也不一定每天都能夠有三千人受洗歸入主的名下的產生。但比起恩賜與人數，時時能夠更多與神親近的實際，天天可以更加委身為神所用的生命，會是神在你我生命中所行更大的神蹟。而我們，不過是神奇妙作為中恩典的領受者。若真有什麼可誇口，那必定是耶穌為我們所做何等大的事，若真有什麼可光耀，那必定是耶穌為我們所成何等大的工。除此以外，別無可誇也別無可耀的了。從一個人生命的改變到一群人生活的更新，都有神在其中已進行，正進行且仍在進行的足跡。