詩篇23：1-6

耶和華是我的牧者，領我安歇在青草地溪水旁，甦醒我的靈魂，引導我走義路，經過死蔭谷也不害怕，因為有我牧者的同在，使我福杯滿溢，一生一世有恩惠慈愛直到永遠。
神與人的距離，總比人以為與神的距離再接近個千萬倍。這事實從來沒有改變，但因為罪惡與死亡權勢的遮蔽，讓人無法再看的清楚，再聽的明白。不是認定沒有神，就是自己造出了許多神，並藉此體驗只有真神能夠給人的安歇，盼望和力量，經歷的確是一次次虛空的虛空。
因此，能夠認識，回轉並信靠神是生命的牧人，是須要神的恩典。若不是神主動的尋找，人只能在迷失的海域裡，抓住同樣是隨波飄盪的浮木，直到力氣用盡沉沒消失為止。耶和華是我的牧者，那是一種發自內心的喜悅讚歎，雖然還在途中，仍要經過死蔭的幽暗，但有牧人就在前頭，就在身旁，讓我們實在輕看已經正在以及將要經過的短暫，有牧人的同在同行，每一個此時此刻也都訴說這生命永恆的光。

詩篇112：1-10

要讚美神，因為敬畏神的人是有福的，正直人在黑暗中有光向他發現。施恩與人的，他被審判時要訴明自己的冤。義人被記念，不怕兇惡的信息，他心堅定倚靠神，總不懼怕。他的仁義存到永遠，惡人看見便惱恨，惡人的心願要歸滅絕。

神是光，在祂裡面的沒有黑暗。神是義，在祂裡面的沒有不義。神是平安，在祂裡面的沒有懼怕。因此，人藉著信，在神的光中看明自己的黑暗，在神的義裡認清自己的不義，在神的平安裡察覺自己的害怕。人對神若沒有確信，無論外貌如何光彩，內裡光景仍是虛空的。人對神若有把握，無論表象如何殘破，內裡生命仍是穩固的。

就讓自己的黑暗停留在神的光中吧，那是人在神面前最有力量的讚美。就讓自己的不義駐足在神的義裡吧，那是人在神裡面最為真實的敬畏。就讓自己的恐懼浸透在神的平安之中吧，那是人在神的權能底下最為徹底的倚靠。容讓神來到，介入，掌管我們過去，現在和未來的黑暗，不義與害怕，是透過讚美，因著敬畏，藉由信靠最為實在的信仰表達。

詩篇111：1-10

要讚美稱謝耶和華，因為祂的作為是尊榮和威嚴，祂的公義存到永遠。祂有恩惠和憐憫，必永遠記念祂的約。祂手所行的是誠實公平，祂向百姓施行救贖，命定祂的約，祂的名聖而可畏。敬畏耶和華是智慧的開端。耶和華是永遠當讚美的。
對詩篇作者而言，對神的認識是深刻的，對神的讚美是有根基的，強調的是神屬性的永恆性。因為祂與人立定的救贖之約，讓人在短暫多變又不定的生活際遇中有了永恆不變的歸屬與安息的定錨。對神的稱謝讚美不是患難痛苦臨到時抒壓轉念的途徑，而是全然臣服於神無可測度的掌管與作為的相信。
詩篇作者沒有告訴我們他稱謝讚美神的公義時，是否正遭遇最不公義的情況。稱謝讚美神的慈愛時，正面對著最為冷酷的打擊。但可以確定的是，跟神救贖的大能與永恆相較之下，最不公義的情況，最冷酷的打擊也都可以成為成就神心意的僕役。對神的稱謝讚美，不但表達出萬事依然互相效力的確據和把握。也表達出自己的理解，經驗和在世日子的受限與有限。以致於對神的認識，倚賴，相信，敬畏與尊崇日益加深，直到沒有什麼能夠把彼此分開為止。

經文：詩篇：103：1，19：1-6 題目：稱頌讚美迎接新春祝福講道筆記：1.我的心哪，你要稱頌耶和華！（詩103：1）耶和華表達祂是創造天地，賜人生命氣息的主。稱頌好像一個器皿，承載神已經賜下的至少三個祝福。
2.第一個祝福～能夠稱頌神的奇妙作為。諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段（詩19：1），這榮耀並非理所當然。主啊我神！我每逢舉目觀看，祢手所造一切奇妙大工；看見星宿，又聽到隆隆雷聲，祢的大工遍滿了宇宙中。（詩歌：袮真偉大）
3.你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！（馬太福音6：26-29）
4.第二個祝福～看似脆弱卻有神的能力。即使是一朵小花都仍向我們見證這是神看顧的大能。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅（以賽亞書42:3），蘆葦是一種能夠生長在水邊、沙漠地、平原、高山；在熱帶、溫帶、寒帶的植物。蘆葦的奇妙之處在於，能自傷口處吸收更多的空氣進入體內，增加氧氣的傳輸量。思想：神的榮耀和作為在似乎沉默無語之中，卻更能含蓄而深刻的表達出來。
5.第三個祝福～神是愛且是神先愛我們。因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路加福音1：78-79）
6.神是愛，空氣中我能體會，恩典中我能體會，隨時我都能體會，從最深的海洋，到那最高高的山，萬物都告訴我神是愛（詩歌：神是愛）。
7.神藉著受造的世界向我們顯揚祂的榮耀、作為與智慧，使我們得以認識神並在祂的愛中反映出神的榮光，迎接新春的到來。稱頌讚美迎接新春的第一個祝福～能夠稱頌神的奇妙作為。第二個祝福～看似脆弱卻有神的能力。第三個祝福～神是愛且是神先愛我們。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約翰一書4：10）

詩篇84：1-12
1萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！2我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。3萬軍之耶和華我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。4如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。5靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！6他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。7他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。8耶和華萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！9　神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！10在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。11因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。12萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

講道筆記摘記

1.詩篇84篇流露出對神的思念，渴望來到殿中朝見神的面，熱切期待有神同在的祝福。
2.萬軍之耶和華這個用詞首先出現在撒母耳記，表達能力是藉著神的話語而來，起初神創造天地，神說要有光就有光（創世記1：1，3），因為出於神的話，沒有一句不帶能力的（路加福音1：37）。
3.祭壇是燃燒祭牲的地方，卻是麻雀燕子停留安歇之處，這告訴我們。（你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 馬太福音6：26）有一個地方是不因時間環境而改變、是屬神兒女的安歇之所。
4.神的居所。對舊約時代的人而言是可見的外在的聖殿建築，就新約時代的人而言是道成肉身的耶穌。（約翰福音1：14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。）對現在的我們而言，接待承認相信耶穌是救主和生命的主。（所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 羅馬書12：1-2）
5.什麼時候我們尋求神的心意，什麼時候我們就在神的祭壇當中，什麼時候我們信靠神的話語，什麼時候我們就在神的居所裡面。
6.基督徒的人生就像是一個屬靈的朝聖者，雖然活在這世上，但渴望的是能夠來到神的面前，尋求神的帶領。每天禱告與跟隨，渴望的是領受那屬天的歸屬。
7.這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥（希伯來書11：13-16a）。「靠你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福」。表達出以天上的家作為人生盼望的方向。
8.流淚谷形容朝聖者在路途中的艱辛，但時候到了，所流的眼淚將成為泉源之地。有秋雨之福蓋滿全谷。你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草（申命記11：13-15）。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。（雅各書5：7b）
9.秋雨春雨不是農夫的工作也不是農夫能做的事情，秋雨春雨告訴我們，在艱辛中仍有上帝的恩典。這恩典要把我們帶到與神更加的親近。
10.哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華（撒母耳記上1：10-11）耶和華萬軍之神的能力，在卑微嘆息的禱告裡面讓人經歷。
12.過年春聯把福倒過來貼。對基督徒的意義可以是，他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（哥林多後書12：9-10）。生命會經歷艱難，行走卻可以有力量，是有神同在同行蒙福的人生。