詩篇98：1-9
你們要向耶和華唱新歌，因為祂行奇妙的事，啟示祂的救恩，顯出祂的公義，記念祂對以色列家所發的慈愛，所憑的信實。全地都要向耶和華歡樂，用琴和詩歌的聲音歌頌祂，用號和角聲在耶和華面前歡呼。願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的也要發聲。因為祂來要審判遍地，按公義審判世界，按公正審判萬民。

詩篇作者呼籲我們要向神唱新歌，因為神是作新事的神。在祂的公義裡面有祂的救恩，在祂的救恩裡面有祂的慈愛，在祂的慈愛裡面，有祂的信實。在祂的信實裡面有祂的公義。因此，所唱的之所以是新歌，指的不是旋律花俏的變化，也不是曲風曲調的不同，而是對神公義，慈愛和信實的屬性，因著救恩所產生活潑的生命能力，有著全新的認識，體驗和察覺。

有新事就有新歌。神對我們每天的憐憫和慈愛都是新的，都可以是令人充滿期待的。但我們若無法察覺神此時此刻在我們生命作的新事，我們若以為神在我們身上的工就是機械式的重複又例行，了無新意時，我們就真的沒有新歌可唱。反而會像被刮傷的唱盤，不自覺重複的發出不好，不夠，不爽，不滿的聲響。

但每早晨確實都是新的，要向我們顯明神的信實何廣大，祂的慈愛何其深，祂的拯救何其真。因此，清晨是我們允許神的工在我們身上，讓祂的話語來撥動我們心弦序曲的時刻。要把握每一次能夠醒來的清晨時光，向神說話，也聽神說話吧！因為那將決定接下來的一天，是充滿神要作新事的相信和盼望，或是滿了行事曆不得不的無力與重擔。

詩篇97：1-12
耶和華作王，公義和公平是祂寶座的根基。有烈火在祂前頭行，燒滅祂四圍的敵人。諸天表明祂的公義，萬民看見祂的榮耀。願一切事奉偶像，倚靠虛無而自誇的都蒙羞愧。耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜，因為你至高超乎全地。你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡，他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。散佈亮光是為義人，預備喜樂是為正直人。你們當靠耶和華歡喜，稱謝祂可記念的聖名。

神榮耀的作為，萬民都可以看見，這榮耀是什麼呢？是烈火，讓神的公義將人的自義分別出來。是羞愧，叫人的公平在神的公平底下啞口無言。是歡喜，讓神的審判向人的評斷發出亮光。是相信，叫人的生命在神的拯救之下，有了全新的根基和全心的記念。詩篇作者看見烈火審判的榮耀，也看見拯救大能的榮耀，而兩者之間的匯集，便是十字架。

因此，經過審判的救贖是我們的盼望。經過死亡的生命是我們的力量。經過黑暗的明亮是我們的道路。經過絕望的相信是我們的方向。我們真渴望神的榮耀？答案若是肯定的，就不會對所遭遇的絕望，黑暗，死亡與審判感到訝異，特別越是定意相信，俯伏敬拜，心存敬畏之時，就會有更加越激烈的十字架遭遇。

任何號稱不須經過絕望，黑暗，死亡與審判的十架就能輕鬆擁有永恆生命，力量和盼望捷徑的，都會是叫我們離神越來越遠的試探。因為不認識那位已經，正在且將要背著，帶著，陪著我們走過絕望，黑暗，死亡與審判的耶穌，將所領受的生命之恩佔為己有的結果，只會讓我們陷入更深的疑惑迷惘裡。要謹慎，天天仰賴祂話語的光照引導，使我們的心得堅固，蒙保守，在耶穌基督福音的大能裡。

詩篇96：1-13
你們要向耶和華歌唱，稱頌祂的名。天天傳揚祂的救恩，在列邦中述說祂的榮耀。因耶和華為大，當受極大的讚美。有尊榮和威嚴在祂面前，有能力與華美在祂聖所。你們要將榮耀能力歸給耶和華，當以聖潔的裝飾敬拜祂。願天歡喜，願地快樂，那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。

詩篇作者向眾人呼籲，神是王，有指向救贖的能力和榮美，是當稱頌的對象。祂是主，有顯明審判的公義和信實，是當歡喜的內容。除了神的救贖與審判，還有什麼更能夠讓人有滿足的歡喜快樂？對詩篇的作者而言，多多的金銀不能，滿滿的成就也不行，這不是說金銀與成就無用，而是表達出若不能經歷救恩的喜樂，當金銀朽壞，成就退色時，稱頌讚美也會很快的隨之遠離而消失。

能夠歌唱神的所是，可以述說神的所能，確實是神在今生所成就在我們生命裡最美的恩福。因為我們更擅長的是談論自己的榮耀，更容易的述說他人的不足。且若不是出於神的保守，我們無法健康的看待他人，也不能正確的面對自己。是神在我們內心深處的居住，所以我們傳揚祂奇妙的作為，是神在我們生活實境裡的作主為王，所以我們讚揚祂榮耀的能力。

如今，我們還能夠向神歌唱？還樂意向神讚美？這真是個問題！特別是我們的心思緊緊的被羞辱抓住，我們的意念牢牢的被痛苦纏繞，雖然歌唱仍無味，縱然讚美也無力時。怎麼辦！只能在彷彿全然黑暗的死寂中，俯伏等候神公義樂音的發出，神信實旋律的響起，直到神自己使用我們成為向人述說永恆的歌曲。

詩篇95：1-11
來啊，我們要向耶和華歌唱，用詩歌向祂歡呼。因為耶和華超乎萬神之上，地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂，海洋和旱地都是祂所造。來啊，我們要在耶和華面前敬拜，因為祂是我們的神，我們是祂的子民。惟願你們今天聽祂的話，不可硬著心，四十年之久，心裡迷糊，不曉得我的作為。所以，神在怒中起誓說，他們從來沒有進入我的安息。

敬拜是尊崇，信靠，敬畏的行動，如同活水般自然流露的表達。當詩篇作者呼籲般的邀請，說：來啊，我們向神歌唱，來啊，我們向神敬拜。對準的專注就是在賜給我們生命氣息的主身上。如此的提醒與邀請是必需的。因為人根深地固的罪性，除了神以外，任何可以被看見的事，任何可以被感受的物都有可能被拿來成為敬拜的偶像。

所以，以色列百姓在曠野，不知明天將如何，也不確定摩西生死的情況下，聚眾趕緊鑄造令人熟悉的牛犢，大家急著敬拜手造的形象，說：這就是領我們出埃及，在曠野中帶給我們力量和盼望的那一位。當百姓對未來失去方向感的結果，就是落入崇拜偶像的試探裡。這樣的試探，須要有提醒和邀請：來啊，我要向神敞開心讚美歌唱，來啊，我要敬畏神的名和祂無法測度的作為，專注信靠順服祂的話語，把一切的榮耀歸給祂，歌頌敬拜祂。

要來敬拜歌頌讚美我們的神，如此的提醒仍在我們心中激盪，這樣的邀請仍在我們周遭迴響。是的，神不需要藉著我們的行動來證明祂就是神。但我們須要不斷的被提醒那屬神兒女的身份，我們須要不斷的受邀請往神所喜悅的道路前行。因此，直到如今，我們是面向神，所以歌唱，是朝向神，所以仰望，是信靠神，所以我們的生活就是一首對神的讚美詩。

詩篇94：12-23
耶和華啊，你所管教的人是有福的！你使他在遭難的日子得享平安。耶和華必不丟棄他的百姓。審判要轉向公義，心裡正直的，必都隨從。若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。那藉著律例架弄殘害，行奸惡的，聚集攻擊義人，將無辜人定為死罪。但耶和華作了我的高臺，投靠的磐石。他們正在行惡之中，耶和華我們的神要把他們剪除。

對詩篇作者來說，神管教的作為包括從外闖入的殘害奸惡和內裡而出的寂靜死境。讓人對神的認識，從既非平安就是災禍，既非祝福就是咒詛，既非喜樂就是苦難的二分裡，進入或平安或災禍，或祝福或咒詛，或喜樂或苦難，神的主權沒有減少，神的掌管仍在行進。使人對神的相信，逐漸不再依循可見短暫且多變的感覺或理解來立基。而是漸漸的生根且扎根在祂的話語裡。

因此，人的苦難無法驅逐神的平安，人的論斷並非宣告神的丟棄，人的憂疑不能窒息神的安慰，地上殘害奸惡的權勢無法搖動神永恆長存的旨意。這旨意就是神在基督成就關乎救贖，赦罪，應允禱告，引導與得勝的工作。叫我們的信心有根有基，且依據的不是我們這個人如何，而是我們所信的神為何。讓信心的焦聚在於神不在於人，是神在我們裡面所要進行也正在施作的工。

一樣的，神的平安不會否定苦難的真實，神的審判不會削弱論斷的強度，神的安慰不會掩飾憂疑的困惑，神長存的旨意不會免除殘害奸惡權勢的衝擊。信心的路程從來就不是天色常藍心想事成一切無阻的路。相反的，直到抵達終點之前，必然有苦難，論斷，憂疑，殘害奸惡，或以天使的面貌或以驚駭的聲音出現且一路隨行。雖令人五味雜陳，但信靠神的心卻更加堅定。是神在我們裡面的作為，所以我們能夠如此信也如此行。