詩篇83：1-18

詩篇作者懇求神在仇敵喧嚷猖狂之時，興起審判不要保持沈默。詩篇作者懇求神的依據，一方面是因為仇敵商議謀害的是屬神的百姓，仇敵極力抵擋的，是神和祂自己的作為。另一方面是因為仇敵的奸詐與謀害惟有神能夠阻止，使他們如風前的碎秸驚慌羞愧。詩篇的作者懇求神使仇敵也能夠尋求並認識祂是全地的至高者。詩篇作者的懇求顯示出他對神的信靠～神有祂作為的能力與時刻，也表達出他對神的認識～神的名在全地至高，無人能夠隱藏也無人可以取代。

詩篇作者的懇求，是否也是我們今天的尋求？過去，我們曾經都是悖逆心硬，抵擋神和祂作為的人。但有人被神感動為我們禱告，使我們抵擋神的存心和意圖被光照顯露出來，讓我們不再是罪與死的奴隸，因為神的能力與時刻，我們得以被贖回，被挽回成為屬神的兒女。又因著我們對神的名愈加的認識，敏銳察覺並領受為人禱告懇求的感動，把其他還未認識祢名的人，也帶到神的面前，求神的作為與時刻的恩典也得以臨在他們的當中。因為惟有神能夠叫抵擋祂的人滿臉驚恐，也惟有神能夠讓信靠祂的人不至於羞愧。

因此，要認識神並信靠祂作為的時刻。神垂聽禱告，且神有祂自己成就禱告的方式和時間。雖然，更多時候我們渴望能夠在可以理解或忍受的範圍內，親身體驗經歷神垂聽禱告的愉快滋味。但，若把信心單單建立在體驗經歷上，卻是危險的。因為體驗會隨著年日而不同，經歷也會隨著歲月而改變。我們需要在禱告的事上有確實的體驗和經歷～神能夠各按其時成為美好。也叫萬事互相效力，顯明十架生命的益處、豐富與榮耀。要認識神並信靠祂作為的時刻，是神持續感動我們要不住的禱告的呼召。

愛我們的主，感謝祢，感動他人為我們禱告，也感動我們為他人代求。感謝祢，藉著禱告使我們的心懷意念專注於祢的作為和祢的時刻，讓我們的信心建立在你的所是與所能上。主，感謝祢，允許我們經歷禱告蒙應許的喜樂與滿足，也許可我們體驗禱告未蒙應允的等候與忍耐。主，感謝祢，能夠因著對祢的認識而心滿，也可以因著對祢的敬畏而意足。感謝祢，讓我們在禱告中相信祢的時刻與作為，也因著相信裡持續禱告倚賴祢的旨意。

詩篇80：8-19
祢從埃及挪出一棵葡萄樹（以色列百姓），把這樹栽上，在這樹根前預備地方，它就深深扎根，爬滿了地，它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。祢為何拆毀這樹的籬笆，任憑路人摘取，野豬踐踏，成為野獸的食物。萬軍之神阿，求祢回轉，眷顧這已被火焚燒，被刀砍伐的葡萄樹。願祢保護祢手所栽，就是祢為自己所堅固的人子。求祢救活我們，我們就要求告祢的名。耶和華萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！

神要我們信靠祂在我們當中大有能力的行動。這行動包括栽植～為我們預備最適當的時刻，環境與遭遇，讓我們深深的扎根在祂的信實與慈愛的美好裡。這行動包括修剪～為我們能夠結實累累的豐盛做準備，讓我們安穩的降服在祂的雕琢與磨練的塑形中。這行動包括更新～為我們能夠突破框架心意更新而變化做準備，讓我們得以進入寬闊的生命應許之地。神要我們察覺祂在我們有限且短暫的歲月裡，那永恆且美好的旨意。

想必詩篇作者已經察覺神在以色列百姓中那栽植，修剪與更新的大能行動，且在禱告中信靠神能夠將百姓從幾近滅亡的光景中救回，挽回。那我們呢？今天，我們是否還能夠察覺神仍在我們當中，對我們這個人的栽植，修剪和更新的作為，或者只是在那裡不停的拼命抵擋抗拒，以致於我們雖知道有一位神，可以相信神，卻總覺得神離我們好遠，彷彿覺得還是信靠自己更為實際實在。所以，漸漸的，禱告就變的不是那麼的需要，不再是那麼的必要了。

似乎好事或壞事都還是持續進行著，有沒有禱告似乎差別不大～這是我們隨時會遭遇的信心試煉。若沒有禱告，我們無法察覺神在我們生命裡的工作，結果往往就是在瞬息萬變又虛無飄渺中漂流，無法堅定的倚靠神，反而是更多的歸功或歸咎於機緣，巧合，環境，別人甚至自己。唯有不住的禱告，讓我們可以回轉信靠神所要成就的作為，不在於表面看來對我們是好事或壞事，而是與神同工同行，顯明神要透過我們短暫的人生，所要成就那永恆的美好。

愛我們的主，求祢激勵我們禱告，把禱告的熱情與負擔放在我們當中，視禱告為特權與禮物。主，幫助我們在信心的旅途中，讓禱告成為我們察覺祢作為，信靠祢話語的關鍵指南針。主，加添我們所需的智慧，力量與勇氣，使我們剛強壯膽隨著祢的腳蹤跨步前行。當我們似乎察覺不到祢時，主，憐憫我們，使我們依然可以安靜等候祢的話語。當我們似乎不知該如何信靠祢時，主，堅固我們，使我們仍然可以定睛仰望祢的榮美。

詩篇80：1-7
領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求祢留心聽，施展祢的大能拯救我們。神啊，求祢使我們回轉（復興），使祢的臉發光，我們便要得救！耶和華萬軍之神啊，祢向祢百姓的禱告發怒，要到幾時呢？祢以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。祢使鄰邦因我們紛爭，我們的仇敵彼此戲笑。萬軍之神啊，求祢使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！

神是復興的盼望，也是拯救的力量。人惟有回到神的拯救，才能領受真正的盼望，人惟有全然倚靠神的帶領，才能擁有真正的力量。對詩篇作者而言，復興的盼望與拯救的力量，是神對屬祂子民的牧養，是神領他們到青草地的竿，是帶他們到溪水旁的杖。神要顧念百姓的苦情，神要垂聽百姓的呼求，那怕再微弱的聲音，神都得聽見，且要賜下拯救的確據～復興。

今天，復興的盼望與拯救的力量，如同豐沛湧流的泉水，讓一切的失望，羞辱，沮喪，黑暗無法有多餘的駐足停留。這是神在我們生命裡的作為，是神在我們生活中的恩典。當我們重生得救的那一刻起，接下來的信心旅程中，問題就不在於有否復興與拯救，而是是否能夠察覺復興與拯救作為的進行。神復興與拯救的作為從來沒有停止，反而是我們對神作為的察覺相信，會被我們有限的理解，喜好與經驗給蒙蔽，失去對神專注與委身的信靠。

因此，要謹慎，別讓有限的理解，個人的喜好與眼見的經驗來建構我們對神的認識與相信。要回到神話語的啟示，讓耶穌基督的死與復活，成為我們相信的根基，信心的源頭。因為理解，喜好與經驗，仍要隨著時間，遭遇和感覺而有所不同，但不變的確據與確信，那永恆的生命之道，已將我們與永生之主緊緊的相連，把我們定錨在此時此刻，也在永恆之中。

愛我們的主，祢是我們的拯救，祢是我們的力量，祢是我們的盼望。主，開啟我們信心的眼睛，察覺祢仍在我們生命裡，在生活中，那充滿復興的力量和盼望的拯救。祢要藉著祢的話語把我們從多餘的灰心沮喪害怕擔心中釋放出來，祢總是透過祢的愛來激勵，堅固我們在祢面前的信靠。主，感謝祢，當我們還不認識祢時，袮就認識我們，當我們仍在悖逆中，袮就定意要拯救我們，且拯救到底。主，感謝祢。

詩篇79：1-13
神啊，外邦人進入祢的產業，污穢祢的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆。我們成為鄰國的嗤笑譏刺。耶和華啊，這到幾時呢？祢要動怒到永遠嗎？求祢不要記念我們先祖的罪孽，願祢的慈悲快迎著我們，求祢因祢名的榮耀幫助我們！為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。願被囚之人的嘆息達到祢面前，願祢按祢的大能力存留那些將要死的人。這樣，祢的民，祢草場的羊，要述說讚美祢的話，直到萬代。

以色列民因悖逆不信，在神憤怒的審判作為中，呼求神賜下赦罪恩典，仰望神恢復活潑盼望。當以色列百姓無力抵擋外邦勢力進入耶路撒冷，毀壞祭壇，廢除聖律，使聖殿淪為荒場，他們的心也隨之驚慌嘆息。神的憤怒，審判的烈火，誰能擔當的起，誰可承受的住。心中的懊悔哀嘆催逼他們向神禱告，求神的憐憫幫助，因為，惟有神能夠恢復感恩的祭壇，話語的神聖，與聖殿的榮光。

以色列民倚靠神大有榮耀能力的名禱告，倚賴神在當中施行赦免，拯救與更新。我們呢？除了禱告，仰望神的介入與幫助之外，還有什麼是我們的倚靠？是豐沛的人脈？是豐富的歷練？是機智的聰穎？是堅強的意志？是安逸的舒適？許多時候，是這些足以成為倚靠的形式內容受衝擊被拆毀之後，才是我們學習真實倚靠神的開始。這不是說，神故意讓屬祂的子民陷入困苦患難的窘境裡面，而是要讓人來到想要緊抓不放的人脈，歷練，聰穎，意志與安逸的盡頭，領受超過人所能理解想像，神所要賜下的豐盛憐憫和預備。

因此，禱告是神的拆毀與建造的施工圖。若不藉由禱告，我們會以為在信靠神，其實是在信靠自己，因為會讓我們的意思是否成就，來形塑我們是更熱切禱告，或成為可有可無的例行形式。若不因著禱告，我們會以為神不在當中，只能自己努力看著辦，察覺不到就算再細微的地方，都有神的作為在其中。若不持續禱告，終究我們會竊取神的榮耀，彷彿沒有我們，神就無法做事，似乎沒有我們，神就無法成事。要禱告，因為若不是出於神，我們無法成事，也不會有任何永恆的榮耀可言。

愛我們的主，賜給我們禱告的熱情與持續，時常屈膝在祢面前，就是禱告向祢傾心吐意，至於我們向祢所列的清單，幫助我們經歷按著祢的旨意成就的美好，因為祢是我們生命的主人，而不是呼之及來，揮之及去的傭人。主，若祢成就的，與我們所想望的完全相反時，求祢堅固我們在祢面前的信心，降服於祢。立定心志信靠順服於祢的旨意，因為有一天，我們都將會成為過去，惟有祢的話語永遠長存。