詩篇78：56-72
他們仍舊試探悖逆至高神，行詭詐雕刻偶像惹動祂的憤恨，神就極其憎惡以色列人，甚至離棄示羅的帳幕，將祂的約櫃交與人擄去，將祂的百姓交與刀劍。那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊，祂就打退了祂的敵人，揀選猶大支派-祂所喜愛的錫安山，蓋造祂的聖所，又揀選大衛，從羊圈中將他召來，為要牧養自己的百姓。於是，大衛按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

神不曾在人的試探悖逆詭詐中失敗，彷彿祂不再是神。人卻深嚐自己悖逆詭詐不信裡的苦果，彷彿被風吹散的糠秕。神不需要倚靠以色列民向列邦展現證明祂就是神，人卻需要倚賴神的揀選與牧養，尋見人生的真實意義並領受永恆生命的價值。這意義就是，若不是活在神的拯救裡，平靜安穩的把握每一天，便是活在神的怒氣中，驚慌不安的虛度每一日。這價值就是，若不是在神的牧養引導裡，忘記背後努力面前向著標竿直跑，便是在俗世洪流的沖刷腐蝕底下，忘記了有一位愛我們的神，也想不起來我們為何在此，我們自己是誰！

但神揀選我們，並非我們是可造之材，可用之器所以被驗中，如同詩篇作者所體會的，只因為祂在萬世以先對我們的愛，所以救贖恩典與生命的祝福臨到我們。當人在恩典中忘恩，在自由裡妄為，在能力中忘形，在慈愛裡詭詐時，那該是一個令人害怕的光景，因為神的憤怒也在弦上。因此，神牧養我們，經過高山低谷，使我們按著祂的旨意，行走豐盛的生命道路，脫離罪惡與死亡，遠離兇惡與試探，來到有神同在的得勝與平安。

要凡事謝恩，別把所擁有的時間，才能，資源與條件視為理所當然。神賜給我們的，神當然也可以收回。我們是誰？能夠指揮創造天地的主，按著我們的期待來服務我們，彷彿我們是主，祂是僕。不，祂是主，我們是僕。只要我們還有意識，降服在主的面前，領受祂對我們的愛及吩咐，並藉著禱告祈求和感謝來回應我們所得的恩，便是我們今生最蒙福的行動，別忘記有一位神，那愛我們拯救我們脫離黑暗進入光明的主。這樣，我們就能一直記得，有生命的主在我們裡面活著，直到永遠。

愛我們的主，願祢成為我們一生的牧養，讓我們除此以外不再有其他的愛慕與跟隨，使我們站立在祢穩固的磐石上，行事堅定有根有基的。高舉的是祢的名和祢在我們生命中大能的作為，誇耀的是祢信實的話語，永恆不變的應許。願我們的心時常因著祢歡欣喜樂，充滿期待和盼望，期待的不是我們個人的意思成就，而是祢美善的旨意成全，盼望的不是我們個人的功成名就，而是祢的國度，祢的再來。

詩篇78：40-55
他們在曠野悖逆祂，在荒地叫祂擔憂何其多呢！他們再三試探神，不追念祂的能力，在埃及顯神蹟，在瑣安田顯奇事，把河水變為血，叫蒼蠅成群，將他們辛苦得來的交給蝗蟲，降冰雹，下嚴霜，使猛烈的怒氣和忿怒，惱恨，苦難成了一群降災的使者。祂在埃及擊殺一切長子，領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群，帶他們到自己聖地的邊界，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。

神的恩典遍及一生，從出生到死亡，都有神述說不盡的恩慈。神的恩典遍及一身，從頭頂到腳掌，都有神令人驚訝的作為。神的恩典遍及每天，從日出到日落，都有神偉大奇妙的能力。歷史是神作為的記號，也是神施恩的標記。對詩篇作者而言，先祖出埃及，在曠野，進迦南的總總事蹟，是後代子孫不能也不當忘記的記憶，也是他們時時需要追念，默想，誦讀的內容。因為人的記憶有限，許多時候會忘記。但神的作為仍然要持續，且不會改變。

直到如今，隨時讓我們反覆想起記得的，會是哪些事蹟記憶？是神曾對我們的施恩拯救，赦罪憐憫，忍耐寬容，引導更新，是神賜給我們的歡欣喜樂，平靜安穩，得勝歡呼。或者是令自己不堪的罪咎控告，無助掙扎，血氣衝動，挫敗迷惘，受傷難過，不平不滿？人的記憶是歲月的痕跡，每當我們追念思想過去神曾在我們生命中的恩典作為，我們信心的眼界也會被擴展。因為神作工施行拯救，所要成就的作為，從過去，現在，到未來不曾停歇也不改變。

要刻意的記住神在我們的生命裡拯救的作為，在我們活中各樣的恩惠。要反覆思想神是怎樣的一位神，祂能夠叫萬事互相效力，讓堅定倚賴祂的人不至於羞愧。祂可以在曠野開道路，也可以在沙漠開江河，祂能夠將我們所看為不可能的變為可能。祂的話語是信實的，祂的應許是真實的。別輕易的讓罪咎控告，無助掙扎，血氣衝動，挫敗迷惘，受傷難過，不平不滿的風暴竊取，毀壞我們對神的認識，相信和敬畏。要邀請也允許神來在我們心中居首掌權。

愛我們的主，感謝祢拯救我們出黑暗入光明，感謝祢讓我們有新生命永恆的盼望，感謝祢讓我們有祢的話語，得以認識祢渴望與祢同行，感謝祢為我們身心靈所需一切的預備與供應，感謝祢的恩惠慈愛激勵我們背起自己的十字架跟隨祢，感謝祢叫我們有足夠的記憶可以記住想起祢對我們慈愛憐憫。感謝祢曾在我們的歲月裡所駐留的恩典痕跡，使我們能夠體驗，經歷並述說祢就是我的救主，祢就是我生命的主的人生故事。主，感謝祢。

詩篇78：32-39
神的怒氣向以法蓮的子孫上騰，他們仍舊犯罪，不信祂奇妙的作為。直到祂擊殺他們的時候，他們才求問祂，回心轉意尋求神，追念神是他們的磐石，是他們的救贖主。雖他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心。但祂有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，不發盡他的忿怒。祂想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。

若一個口諂媚，舌說謊，心不正，約不忠的民族能夠繼續存活延續，只有一個原因，就是神的憐憫，寬容與忍耐，要這樣的民族認罪悔改，回轉認識祂，信靠祂，愛祂，敬畏祂。神的怒氣，審判與毀滅，在人的悖逆，犯罪與不忠的當中，沒有強而有力的，立即的臨到，這並非妥協，縱容與無奈，是神顧念人不過是一口稍縱即逝的血氣，是一陣去而不返的風。神對人的那份愛，不將人視為物品東西，而是得以承受屬天國度榮耀的形象。

神對人的顧念，絕不是出於無奈，神對人的寬容，也絕不是在於縱容。是神憐憫的聲聲呼喚，人有了悔改回轉的盼望，是神慈愛的激勵感動，人有了更新改變的契機。口的諂媚，舌的說謊，心的不正，約的不忠，也許能夠讓人在苟延纏喘中活著，卻無法藉此讓人擁有永恆的喜樂，滿足與平安。若真有什麼，也只能有糾結不已的良心衝突，罪惡綑綁，黑暗驚恐與刑罰審判。但神的救贖已在我們當中，已在我們的生命裡面，是藉著耶穌基督，是憑著信白白的賜給我們。

因此，不要在黑暗驚恐中白白受苦了。要確信神對我們的愛，比我們自認有什麼條件，資格和表現更重要。我們需要的是對赦罪確據的相信，耶穌基督在十字架上為我們所流的血，向罪咎宣告免除，我們需要的是對得救確據的把握，耶穌基督在十字架上為我們所捨的命，且從死裡的復活，向罪與死的權勢宣告得勝。神藉耶穌基督所賜給我們的救贖與得勝，不是我們配得，而是出於祂對我們的愛，這愛是在基督耶穌裡，從起初，在我們受造以先，就已經為我們預備的。

愛我們的主，幫助我們思想祢對我們的愛，不是廉價的恩典，而是解決我們人生一切問題所獲得勝利的十架犧牲。主，幫助我們明白祢對我們的憐憫，也不是放縱的許可，而是祢在前面，要帶領我們爭戰且全然得勝的凱旋樂歌。主，許多時候，我們雖然相信，卻是小信，求祢堅固我們的信心。許多時候，我們雖然知道，卻不一定都能行的出來，求祢顧念我們不過是血氣，是一陣去而不返的風。主，憐憫我們，在祢的愛中激勵我們再次回轉尋求祢的面。

詩篇78：9-31
以法蓮的子孫帶著兵器，臨陣之日轉身退後。他們不肯照神的律法行，又忘記祂奇妙的作為，將紅海分開，使他們出埃及，白日用雲彩，終夜用火光，在曠野引導他們，分裂磐石，給他們水喝。他們卻仍舊悖逆至高者，心中試探，妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席嗎？祂還能為百姓預備肉嗎？他們吃了神為他們預備的嗎哪和肉食而且飽足，就隨著他們所欲的貪而無厭。所以，有烈火，有怒氣向以色列上騰，因為他們不信服神，不倚賴祂的救恩。

神的拯救行動，來自於祂起初造人時，對人的疼愛。神的長久忍耐，來自於祂所立永約中，對人的接納。神的豐富供應，來自於祂話語應許裡，對人的引導。詩篇作者深深的領悟，若不是出於神的拯救，忍耐和供應，以色列百姓早已在悖逆，無知與貪婪中毀壞而滅亡，因為叫百姓敗壞與絕望的，不是埃及，不是曠野，不是磐石的水流，不是從天而降的嗎哪和肉食，而是對神的妄論，不相信神可以拯救引導供應，只相信眼見且貪婪，彷彿自己就是神。

今天，我們是否仍不自覺的站在神的位置上，憑著經驗想法感覺，想要看見一切，掌握一切，定論一切？從歷史回顧以色列百姓對神的妄論與不信，我們會感到不可思議，神的拯救，引導與供應是如此的明確，為何他們仍會在悖逆的當中惹動神的怒氣？也許真的是旁觀者清，當局者迷！若我們同百姓身處前往應許地的曠野路，除了神的話語與當天所需的水和食物，不知明天將如何時，我們與以色列百姓對神的拯救，引導與供應的反應真能有所不同？或者我們對神的妄論與悖逆會更加強烈也說不定！

要降服於神的拯救，引導與供應是我們一生都需要學習去經歷的功課。降服表示我們學習不再試著透過任何以自我為中心的形式來救自己，就讓拯救成為神的恩典而不是我們的努力吧！降服表示我們不再試著透過以為的縝密周全的安排，來指導神必須為我們成就什麼事情，就讓引導成為神的作為而不是我們的功勞吧！降服表示我們不再透過任何的想要是否得到滿足，來與神談判相信的品質與數量的交易，就讓供應成為神的能力而不是我們本事吧！
今天，我們惟有真實的降服於神，我們才能真實的去經歷，神在我們生命當中的拯救，引導與供應。

愛我們的主，赦免我們想要凡事看見一切，掌握一切，定論一切，卻忽略祢的拯救，忘記祢的引導，將祢的供應視為理所當然的傾向。主，以色列百姓的歷史，對我們而言也是一面人生的鏡子，求祢讓我們在生活現場裡成為單純相信，敏銳察覺祢的作為的信靠者，而不是以自我與人本，對祢的拯救，引導與供應稱斤論兩品頭論足般的把玩，陷入悖逆貪婪不信的網羅。主，幫助我們認識祢的愛，忍耐與不多也不少的預備。

詩篇78：1-8
我的民哪，你們要留心聽我的訓誨。我要開口說比喻，說出古時的謎語，是我們所聽見，所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽，使將要生的後代子孫可以曉得，他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆，居心不正，向著神，心不誠實。

神的話語安定在天，祂的救贖全備完備，祂的作為仍在進行。但人被罪扭曲趨向敗壞的心，若沒有警醒，時時被更新，便會巧妙的曲解神的話語，懷疑神的救恩，不信祂的作為，陷入悖逆的網羅，卻以為有穩妥的安全。因此，詩篇作者要屬神的子民留心聽他所要說的，不是什麼新奇新鮮的內容，而是他們也已經知道，那歷世歷代先人們所留下的歷史鑑戒。也呼籲他們要把神的美德，能力與作為述說給後代的子孫知道。

因為，惟有能夠傳承下去的福音，才是真實的生命，惟有能夠帶出更新的改變，才是活潑的信心。我們所能知道的，不也是從聽聞他人所領受的福音開始，我們所能做的，不就是開始把所領受的福音也讓人得以聽聞知道。生命若沒有傳承，便失去方向，信心若沒傳揚，便失去力量。這裡所說的生命，並非世上所指的成功，而是耶穌基督在十字架上所成就的救贖，這裡所說的信心，也非世上所指的成就，而是耶穌基督在十字架上所表達的相信。

我們領受的是什麼，傳承下去的就是什麼。要謹慎分辨我們聽聞領受的，是唯獨今生可見可摸可嚐的豐盛榮耀成功，或者在基督裡因著信，或富足或缺乏，或成功或失敗，或軟弱或剛強，無論何景況都能夠滿有盼望，不至於失去對神的敬畏，信靠與順服。我們所領受的，若真是耶穌基督的福音，就可以不隨世俗之風搖擺，我們傳承給後代子孫的，也就會是耶穌基督的福音，就能夠堅定在世俗之風中站立。

愛我們的主，我們需要祢話語的光照，叫我們有智慧分辨所領受的，是令人安穩的平靜或是讓人不安的忙亂。主，幫助我們得以傳承給後代子孫的，是生命的得救與得勝的福音，不叫我們把自己也承擔不了的人生重軛放在他們的肩上。主，引導我們不斷的被祢的話語更新改變，進入豐盛的永恆應許之中，也使用我們成為祢話語的出口，讓人得以聽聞祢拯救且得勝的福音，生命被改變更新，同領豐盛的生命。