詩篇71：1-13

耶和華啊，我投靠祢。求祢憑祢的公義搭救我，作我常住的磐石，救我脫離惡人的手。主耶和華啊，祢是我所盼望的，是我所倚靠的。使我出母腹的是祢。我必常常讚美祢。祢是我堅固的避難所。祢的讚美和榮耀終日必滿了我的口。我年老的時候，求祢不要丟棄我。我的仇敵議論我，說：神已經離棄他，我們追趕捉拿他吧！神啊，求祢不要遠離我！我的神啊，求祢速速幫助我！願那與我性命為敵，謀害我的，受辱蒙羞。

神對人的慈愛，從母腹裡就開始。神對人的拯救，從萬世前就預備，神所顯明的義，在十架上就流露。對詩篇作者而言，從出生到離世，神都是他的盼望、倚靠、讚美和榮耀。因此，若不是因著神的拯救，在仇敵無理的議論中只有絕望，若沒有出於神的看顧，在無情的追趕捉拿裡早已滅亡。當詩篇作者向神禱告說：不要遠離我，求祢速速幫助我時，表示神的臨在與祂的作為已在當中，為要領人經過議論，追趕和捉拿，接受神的拯救與得勝的真實。

一樣，直到如今，出於神的看顧，拯救，得勝與榮耀仍在我們當中，不是要我們去製造，而是去察覺且接受。詩篇作者為何能夠求神救他脫離惡人的手？因為知道惡人的手也在神的手中。又為何能夠求神不要丟棄他？因為知道神既然愛他，就必愛到底。包括死亡，也無法使他與神的愛隔絕。對我們而言，這愛就是在基督耶穌裡。因為神的看顧，拯救，得勝與榮耀是全面的，所以面對急難困苦黑暗時，漸漸的就不至於失去焦點～對神的信靠和仰望，如同詩人對神的禱告呼求。

讓我們禱告吧！特別是在不知道怎麼禱告，幾乎忘記禱告，甚至不想再禱告時，讓我們禱告吧！或輕唱一首詩歌，或安靜在神的面前，或默想一節經文。允許神的看顧，拯救，得勝與榮耀在我們生命中發動。除了神以外，別讓其他的事物，包括自己，掠奪竊佔了原本在心中該屬於神的，那生命之主的位置。在基督裡，就讓我們允許一切的事物，包括自己，成為為生命之主效力的僕役器皿。且藉著禱告，領受生命之主已經為我們成全的恩典。

愛我們的主，提醒我們禱告，將心思意念專注於祢的話語和奇妙的作為。之所以奇妙是因為我們不一定能夠馬上理解。特別是我們得到我們原本不配得的，或我們沒有得到我們認為該得的時候。主，因為相信祢的作為奇妙可畏，幫助我們懂得歡喜快樂的來到祢的施恩座前，領受袮為我們成就的滿足喜樂，如此的滿足，並非從我們的心想且事成而來，而是因著明白祢的旨意行在地上如同行在天上而有。主，感謝祢，祢的愛就在我們當中。

詩篇70：1-5

神啊，求祢快快搭救我！耶和華啊，求祢速速幫助我！願那些尋索我命的，抱愧蒙羞，願那些見他人遭受羞辱而幸災樂禍的，因羞愧退後。願一切尋求祢的，因祢高興歡喜，願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊神為大！但我是困苦窮乏的。神啊，祢是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求祢不要躭延！

神是幫助，所以詩篇作者能夠將內裡真實的窘境向神顯露。神是拯救，所以詩篇作者可以將心中所願的誠實向神敞開。對詩篇作者而言，神是安全的，因此，無話不談，不必修飾也沒有遮掩。神是信實的，因此，全然相信，神拯救的作為可畏，無人能夠阻擋，也全力呼求，神幫助的能力榮光，無人能夠抵擋。

一樣，今天，神是我們的幫助，沒有什麼困境難題是神幫不了的。當我們輕看神的幫助，只想靠著自己去面對時，我們終將發現，這不但無濟於事，也只是在加強困境的長度和問題的難度，面臨所謂的越陷越深的光景。神是我們的拯救，回轉歸向神，禱告尋求神的面，在生命的困境與難題裡面我們才有出路盼望可言。神是安全的，祂不是一個拿著鞭子棍子在聽我們說話的審判官，是因著愛，讓父親喜悅聽兒女說話，與他交心。神是信實，祂說到做到，說話算話，縱然所有的人都失信，但神仍是可信的。因為神的信實，所以我們相信。

在生命的窘境中還再想辦法自救？放手讓神介入吧！何必讓自己陷入吃不下睡不著的荒野裡。要禱告，要全然交托倚靠神，是邀請也是命令。神是我們的拯救，除此以外，別無真正的力量和盼望可言。在日常生活裡仍然強烈的焦慮不安？平穩安歇在神的懷裡吧！惟有在神的手中才能有真實的平靜安穩。要安靜，要知道神就是神，祂的作為已經且仍在進行，為要我們能夠更深的認識並信靠祂話語的信實。

愛我們的主，赦免我們只想倚賴自己的聰明幫助自己的意圖，更新我們對祢的認識，能夠坦然無懼的來到祢的施恩座前尋求拯救和幫助，尋見安全與真實，敞開內心深處的喜怒哀樂，且樂於接受祢在我們生命中的眷顧和保護，同在和引導，陶塑和修剪。主，憐憫我們樂於生活，也專心盼望，讓祢的名和祢的榮耀在我們當中顯為大。

詩篇69：29-36

神啊，我是困苦憂傷的，願祢的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大，這比獻上昂貴的祭牲更討神的喜悅。謙卑人見了就喜樂，尋求神的人，願你們的心甦醒。因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。願天和地一切的受造都讚美祂。因為神要拯救錫安，祂的民要在那裏居住，得以為業。祂僕人的後裔要承受為業，愛祂名的人也要住在其中。

神是叫人從困苦憂傷中甦醒的神。詩篇作者在困苦中卻不被憂傷困住，因為神大能的拯救要將他安置在高處，使他得以讚美感謝如馨香的供物，全然的獻在神的面前。這是詩篇作者面臨困苦、窮乏、被囚的光景時，心依然可以歡喜，靈仍然能夠快樂，肉身也可以安然居住的所在。這裡的高處可以指的是不被困住的得勝，以及神能夠藉著困苦憂傷成就萬事的眼光。因此，讚美感謝，主要不是在為自己可以得舒緩效力，好像止痛藥一般。讚美感謝，主要是承認神的名為大，神的作為可畏。那怕眼前的一切對自己絲毫一點益處也沒有。

詩篇作者提到：尋求神的人，願你們的心甦醒。因為窮乏人的聲音，人聽不見，但神聽見了，被囚之人的痛苦，人看不見，但神看見了。這裡指的窮乏與被囚，除了眼見的外在，也包括內心的處境。外在的窮乏外在資源的提供就可以抒解，但內心的窮乏惟有神能夠填滿。外在的被囚外在釋放的宣布就可以解除，但內心的牢籠惟有神能夠宣赦而得自由。因此，心甦醒，巴望的，是從神話語而有的永恆滿足，是從神應許而出的宣赦自由。

一個由神所填滿的內心，一種由神所宣赦的自由，是我們從神那裏所承受的產業。外在資源的提供，能夠解一時的燃眉之急，卻無法帶我們進入真正的永恆。外在釋放的宣布，能夠解一時的拘束限制，卻不一定能夠給我們內心真正的自由。我們需要認識神，緊緊抓住神的應許～神救我們且救到底。果真有這樣的認識，我們信心的對象就是在於神不在於其他。我們需要禱告，儆醒專注神的作為～神愛我們且愛到底。果真有這樣的儆醒，我們依賴的對象就是在於神不在於其他。

愛我們的主，求祢甦醒我們的心，來在我們的生命寶座上，用祢自己來填滿我們的心，不叫其他的一切來竊佔我們對祢的相信。主，這很難，因為稍不注意，我們就會在順境成功的肯定讚賞中沾沾自喜，以為是勞苦付出的理當報酬。稍不留意，我們也會在逆境挫敗的否定責備中灰心沮喪，以為是勞苦不夠的理當結果。主，幫助我們懂得儆醒，且轉眼仰望祢的話語，祢的同在和你的拯救。

詩篇69：13-28

神啊，求祢按祢豐盛的慈愛，憑祢拯救的真實應允我，搭救我出離淤泥，使我脫離那些恨我的人，不容深淵吞滅我。求祢回轉眷顧我，親近我，救贖我！求祢因我的仇敵把我贖回！祢知道我受的欺凌、羞辱。我的敵人都在祢面前。他們拿苦膽給我當食物，我渴了，他們拿醋給我喝。願他們的筵席在他們面前變為網羅。願他們的住處變為荒場。因為，祢所擊打的，他們就逼迫，就戲說他的愁苦。願他們不容在祢面前稱義，不得記錄在義人之中。

向神禱告尋求拯救，是相信神最具體的行動。神不是遙不可及的抽象概念，也不是任憑人在深淵之中被毀滅卻沾沾自喜的旁觀者。神的慈愛是豐盛的，所以我們不住的被激動來渴望祂的拯救，神的應許是真實的，所以我們不停的被提醒要尋求祂的國和祂的義。每一次的禱告，都是再一次的降服於神全然的掌管，每一次的尋求，都是又一次的領受了神拯救的大能，這不見得指的是當前的痛苦、淤泥、深淵會馬上消失，但卻能夠更深刻的明白，相信神在痛苦、淤泥、深淵的當中，祂仍是我的神，就是我的主。

一個懂得凡事禱告祈求感謝神，時時仰望神的憐憫與同在的人是何等的有福。縱然，這樣的人比任何人看來可能是更加的軟弱，低下、卑微。但深淵卻不能淹沒他，淤泥也不能困住他，痛苦更不能擊敗他。但並非這人有什麼過人之處，只因為他選擇凡事禱告祈求感謝神，神就在這人的生命裡成為他的所愛、所在、所是的力量、榮耀和盼望。這樣的人是接受主的救恩且相信主的應許的人。今天，我們也是這樣的人嗎？答案若是肯定的，無論何時何處，我們都會試著讓凡事禱告祈求和感謝，成為我們面對的方法和態度，因為相信神仍是我的神，就是我的主。

凡事禱告祈求感謝神，如此的態度和方法，並非一蹴可及，也沒有任何省力便利的捷徑可尋。是需要經過練習，練習，再練習的過程。也許，這也是為什麼一個人在領受救恩之後，沒有馬上被接到天上，免除世上一切勞苦的原因吧！練習的過程，好比生命的成長，總是帶著期待與令人驚嘆的滿足，又如同預嚐了那滿有榮光喜樂平安的天恩滋味，使我們活著，不再是屬算或預期痛苦、淤泥、深淵，而是記念並相信在痛苦、淤泥、深淵中有主同在同行的真實。

愛我們的主，雖然詩篇作者所面臨人生的痛苦、淤泥、深淵不是我們可以全知的，但他在面臨痛苦、淤泥、深淵時對神的尋求與倚靠，卻是我們可以學習，也需要練習的功課。主，幫助我們敏銳察覺祢的同在與作為，不只在人所看為的成功興盛，歡呼讚賞之中，也在人所看為的失敗沒落，痛苦羞辱裡面。使我們是因著對祢的信賴，選擇凡事禱告祈求和感謝，而不是因著個人的感受或判斷來決定是否禱告祈求和感謝。主，引導我們成為凡事信靠祢的人。

詩篇69：1-12

神啊，求祢救我！因為我陷在淤泥中，大水漫過我身。我因呼求，喉嚨發乾，我因等候神，眼睛失明。無故恨我的，比我頭髮還多。神啊，我的愚昧祢原知道，我的罪愆不能隱瞞。萬軍的主-耶和華啊，求祢叫那等候尋求祢的，不要因我蒙羞受辱。因我為祢的殿心裏焦急，如同火燒。我以禁食刻苦我心，倒算為我的羞辱，我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我，酒徒也以我為歌曲。

神允許等候祂的遭受如大水般的屈辱敵對，神垂聽尋求祂的如安歇在溪水旁的群羊。雖然詩篇作者對神的殿的焦急與刻苦都成為羞辱的笑談，但內心對神的確信與依靠卻沒有因此被澆熄，堅定向神禱告的行動也沒有因此被中斷。這是何等大的恩典！似乎只要稍微讓步，不要那麼堅持信靠神，笑談就會不見，稱讚就要升起。似乎只要稍微退後，不要那麼迫切禱告神，羞辱就會消失，榮耀就要升起。

是什麼原因讓詩篇作者在為神的緣故受辱時，仍然持續的信靠且禱告？神啊，我的愚昧祢原知道，我的罪愆不能隱瞞。關於信靠沒有灰色地帶，不相信永恆的就只能緊抓著短暫不放。相反的，因著對永恆生命的確據和盼望，讓隨之而來的羞愧、敵視和笑談，有了不同的視野和眼光。這裡並沒有否認羞愧、敵視和笑談所帶來極大的衝擊和痛苦。但卻為因著信，遭受相似處境的人，指出堅定的信靠與尋求是神已經為人預備的生命道路。

若沒有永恆救贖的確信，要向眼前的羞辱妥協輕而易舉，因為要免除羞辱會成為另一種確信。若失去永恆生命的把握，要對眼前的敵視讓步更是容易，因為要減少敵視會成為另一種把握。若為要免除羞辱而交出永恆的確信，是何等的無知！若為要消除敵視而交出永恆的把握，是何等的愚昧！這是詩篇作者為神遭受羞辱時信心的轉折，除了永恆的救贖，不再對羞辱的痛苦有確信，除了永恆生命，也不再對敵視的衝擊有把握。那我們呢？今天，我們的確信和把握為何？

愛我們的主，當我們對痛苦有確信，我們就要落入痛苦裡，當我們對祢的救贖有確信，我們就要進入你的生命平安。主，幫助我們對祢的話語和應許的確據有確信有把握，更勝於自己個人的經驗感受意念的確信和把握。主，幫助我們，當我們為祢的緣故受羞辱時，仍然可以持續堅定的倚賴祢，當我們為祢的緣故遭受患難時，仍然可以持續堅定的尋求祢。主，感謝祢，能夠在羞辱痛苦患難中尋求祢，經歷禱告蒙應允，是出於祢對我們的恩慈和憐憫。