詩篇40：1-10
耐性等候主，祂必垂聽禱告，這是詩篇作者真實的經歷，確信是主把他從禍坑淤泥中拉上來，使他的腳站立在磐石上的主，深知倚靠主，不理會狂傲和偏向虛假的人是有福的。主，我的神啊，祢所行的奇事，向我們所懷的意念甚多，不可勝數。祢已經開通了我的耳朵，主啊，祢的律法在我心裏，我樂意照祢的旨意行，我在大會中已陳明祢的信實和救恩，未曾隱瞞祢的慈愛和誠實，這是祢所知道的。

主的信實和救恩與人的軟弱與多變成強烈的對照。主的慈愛和誠實與人的扭曲和短視成鮮明的對比。主之所以為主，是詩篇作者在混亂絕望的泥濘中迫切禱告並忍耐等候的理由，也是他在生活裡信靠主真實的經歷的表達。是主幫助了他站立穩固，是主使他能夠開口感謝讚美，所以縱然在無法理解的處境中失去了性命，詩篇作者也不會因此慌了手腳，若是出於主的，也就是他歡喜領受的，因著主的信實與慈愛，是不會被短暫的理解，感覺與環境改變。

既然如此，若我們一直被抵擋主的狂傲和虛假拉住，跟著七上八下，隨之起舞的話。我們的心也會跟著很辛苦，好像自己去挖了一個名叫絕望的坑，然後自己又被迫待在裏面無法出來。唯一能夠突破自我困境的方法，就是讓主成為你真正的主：是絕望嗎，交給祂吧！是禍坑嗎？呼求祂吧！是淤泥嗎？等候祂吧！將祂的話存在心裏，樂意照著祂的旨意行，向人宣揚福音，讓讚美和感謝常在我們的語言和心中。

這樣的功課與操練並非一蹴可及，因為我們早已習慣讓自己作主，也以自己為觀點來感受理解事務，且不自覺的以自己為評量萬事拿捏的準繩。特別是攸關各人的利益，權利（力），面子，生死的關鍵時刻，就會更加的顯著且強烈。而讓主為主的操練，便是以傳講福音，見證主名時，縱然利益，權利（力），面子，生命可能受損，卻仍堅定不移的相信為開端。

愛我們的主，我們怎能漸漸的習慣讓祢成為我們生活的主呢？祢已告訴我們練習的方法就是傳福音，不但是用口語向陌生的人傳揚福音，也用我們的生命向熟悉的人活出福音。這真的很難，除非祢來作主，為我們開路，賜給我們力量，智慧和聖靈的果子。不然沒有辦法，祢瞭解人們容易跟隨潮流，遂波逐流的習性。求祢幫助我們。持守福音，在洪流之中，仍然可以站立穩固。

詩篇39：1-13
詩篇作者立定心志，在惡人面前默然無聲，免得舌頭犯罪，心卻因愁苦發動，如同火燒，禁不住的開口禱告說：主啊，求祢叫我曉得我一生的年數何其短暫。主啊，如今我等候的是什麼呢？我的指望在乎祢。求祢救我脫離一切的過犯，因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。主啊，我是客旅，是寄居的，求祢聽我的禱告，使我在去而不返之先可以力量復原。

與主的永恆相比，人的短暫超乎自己的想像。若不是出於主的光照與憐憫，人們對自己的把握，終將勝過對主的相信，以致於為了讓剎那可以成為永恆，逞口舌之快，成為伸張正義的利箭，憑血氣之勇，成為握住當前利益的武器。默然不語，似乎是無能的記號，忍耐等候，似乎成為懦弱的宣告，卻永遠無法知曉，在揮別今世之後，歷史的評論由人寫，不是由自己定位，而生命的落腳歸屬主，不在於功過在於信。

果真如此，在惡的面前，我們相信什麼？在主的面前，我們指望什麼？這將決定下一個的步伐會怎麼踏，怎麼走。若我們真以為自己能夠掌握住永恆，那麼就不難理解，經過無數想像卻換來更多焦慮的緣故，若我們真知道自己在世是寄居是客旅，那麼也不難理解，經過無數苦難卻仍湧流出喜樂與平安的原因。當我們的指望在自己，結果將是前者，當我們的指望在於主，結果會是後者。

這不是一場制約與回饋的遊戲，而是信心與生命的塑造歷程。若帶著所有的好事都要在今生發生的心態來指望主，哪可就要大大的失望了，會失望是因為，包括所有奧秘的，隱藏的事都已經知道了，卻還需要在一點驚喜也沒有，一點期待也不需要的情況下待到永遠！若真如此，這不會是一個祝福，而會是一場災難，因為人性的本質就是會想要作些什麼，來表達自己的價值，而當中若沒有了愛，結局將如何？也許又是另一場無止境的爭奪與殺戮。

有句話說，人最大的敵人是自己。因為，指望在於自己，所以要改變自己很難。除非先將指望從自己身上轉到那位愛我們的主那裏，改變就有可能，且是每天都可以經歷的恩典。而轉這樣的動作，就如同詩篇作者的禱告說：求祢叫我知曉在有限的年歲中，如何把握機會，愛惜光陰，求祢救我脫離一切的虛晃過犯，不叫我在祢的烈怒中失去盼望，求祢聽我的禱告，寬容我，使我在還活著的時候，就能夠有智慧和能力來認識祢，信靠祢。

詩篇38：11-22
詩篇作者雖因災病讓良朋密友躲避，使得親戚本家遠觀，驅動那索害性命的步步逼近，卻如聾子不聽，如啞巴不說。單單仰望主說：主啊，我的神啊，我幾乎跌倒，我的痛苦常在我面前，我要承認我的罪，要因我的罪憂愁，但我的仇敵又強壯又活潑，因我追求良善就與我作對，恐怕他們就要向我誇耀了。主啊，求祢不要離棄遠離我，求祢快快拯救幫助我。

主不曾離棄的愛，必不缺乏的幫助，時時的向著尋求祂的人展開雙臂，表示歡迎，是免費的，但嚴格說來，是因為主已經幫我們付清了這一切。真有這麼簡單，無功怎會受祿？不是唯有表現出價值，我就會配得有被愛？不是唯有擁有成就，我就會配得有幫助。但真相是，若我們沒有被愛，我們並無真價值可言，若我們沒有被幫助，我們並無真成就可言。是愛與幫助，勾勒出我們所領受的人生。

這人生如同詩篇作者所經歷的，努力所獲得的，人與人之間的情誼，無法完全免疫於長久災病侵襲的衝擊，獨善其身的堡壘，也無法保證能夠完全脫離詭詐害命之處境的侵襲，因為任何欠考慮衝動的言語和行為，都將使我們陷入其中的漩渦裡。面對災病與網羅，最強而有力的因應之道，就是安靜，專注聆聽主的聲音。

這樣的聲音，並非我們所熟悉，是從耳朵所接受的那種聲音。這樣的聲音，是從我們心裏與主對話的共鳴。比如主說：凡信靠我的必不至羞愧。我說：性命都快沒了，還能信靠什麼？主說：生命在我，力量也在我，死了的人也要復活。我說：親情友情愛情派不上用場了，這怎麼辦？主說：我不撇下你為孤兒，看，我釘痕的手，已經為你而釘，我肋旁的血，已經為你而流，你是屬於我的，沒有任何逼迫患難災病，能夠隔絕我對你的愛。

我說：那我還能作什麼，眼睜睜的等著挨打，等著死亡嗎？主說：要相信我的掌管，等候我的作為興起。我說：主啊，赦免我的膚淺，願祢的旨意在我的生命中成全，求祢幫助我，凡事敬畏祢，尊祢為大。主說：孩子，我將這些告訴你，是要叫你在我裏面有平安，在世上，你會有苦難，但要鼓起勇氣的放心，我已經勝了這世界。

詩篇38：1-10
主啊，誰能夠在祢的烈怒中站立的住呢？因祢的惱怒如箭射入我心，我的罪過也使擔當不起，不得安寧。因我的愚昧，我的傷口發臭流濃，終日哀痛，大大拳曲。我被壓傷，身體疲倦，因心裏不安，我就唉哼，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。主啊，我的心願都在祢面前，我的嘆息不向祢隱瞞。

人們心中的嘆息，主仔細的垂聽，人們苦痛的遭遇，主並不輕看。主不以烈怒來面對凡信靠祂的人，但信靠祂的人卻容易以罪疚來躲避主所要施予的恩惠。主知道我們的不能，我們卻不想以無能之姿來面對主。總要努力成就些什麼，來告訴自己是有被愛的理由。是的，主無條件完全的愛我們，並非廉價的恩典，祂對我們的愛，總是為我們指向已經為我們承受烈火審判的耶穌基督並祂釘十字架。

嘆息不可怕，可怕的是以為嘆息沒有人在乎，重擔不是問題，問題是在於以為重擔沒有人在意。詩篇的作者，坦然的將自己所意識到困境，難處，罪疚，身心靈的疲累，都沒有隱瞞的一一的向主訴說，把自己無望的處境，帶到主滿有盼望的光照之中。承認主知道我所知道的嘆息，連我不知道的不安，主也明瞭。

既然如此，當我們將自己的嘆息帶到主的面前時，主就讓我們的嘆息成為重新得力的氣息，當我們將自己的重擔交託在主的手中時，主就讓我們的重擔成為展翅飛翔的推力。主不要我們只是品嚐著嘆息與重擔的滋味，主藉著嘆息與重擔提醒我們的是，要堅定相信主垂聽禱告，主藉著嘆息與重擔要幫助我們的是，使我們能夠敞開心全然領受恩典夠用的恩典。

愛我們的主，你對我們的在乎，勝過我們對自己的在乎，祢對我們的在意，也超過我們對自己的在意。我們所經歷的嘆息，能夠成為祢的器具，我們所承受的重擔，能夠作為祢的僕人。為要叫我們學習更多的認識祢，為要使我們歷練更多的信靠祢。若不是出於祢對我們的憐憫，我們無法真認識祢，更別說真想要信靠祢。主啊，當我們還能夠記得尋求祢，向祢禱告，那便是今天祢仍然沒有忘記我們的記號了。

詩篇37：27-40
義人的心有主的律法，義人的口談論智慧，講說公平，義人的腳離惡行善，總不滑跌，義人必承受地土，永居其上，因為主不離棄祂的民，要保守他們直到永遠。因此，作者呼籲，當等候主，遵行祂的道，要細察那正直，和平之人被成全，以及惡人終必被剪除的結局。義人得救是由於主，祂是義人在患難中解救他們脫離惡人的營寨與幫助。

義人專注的是等候，渴望主的話語。惡人熱心於窺探義人，想要殺他。義人永蒙保佑是出於主的看顧，惡人必一同滅亡的結局，在於無法逃避主的審判。義人義的源頭在於主，惡人惡的根源在於罪，這罪非指外在可見的行為，而是心裏的想念，如同憤怒雖然沒有殺人，卻已經開啟了殺人的引信，貪心雖然沒有採取行動，卻已經響起了搶奪的前奏一般。

既然如此，離惡行善的戰場便從我們的心裏開始，你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出，確實，當我們定意尋求認識主的時候，漸漸的我們終將察覺，若不是出於主的憐憫與恩典，信靠順服主並非屬於我們本性所擁有，我們所能有的就是對主的不信與抵擋。因此，蒙恩之人對主恩典的回應，就是領受從永恆而來的盼望。

愛我們的主，我們的盼望在於祢，願祢保守我們的心懷意念，對主的福音有確據把握，等候祢在我們生命中的作為，聆聽並遵行祢的話語，拯救我們脫離惡的意念與挾制，幫助我們相信生命與力量也在於祢，饒恕我們在祢面前的不義，引導我們走永生的道路。