馬太福音26：57∼68

耶穌被帶到大祭司該亞法那裏。彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，和差役同坐，要看這事到底怎樣。祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，有兩個人前來，說：這個人曾說：我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。耶穌卻不說什麼為自己辯解。大祭司又問：你是神的兒子基督不是？耶穌對他說：你說的是。你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服，說：他說了僭妄的話。他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，說：基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？ 

耶穌，神的兒子，那將坐在權能者右邊的。此時，如同待宰的羔羊，任人綑綁捉拿，誣告陷害，公開羞辱，欺凌毆打。而示意授權者，正是在地上被視為與神最親近的祭司長，以及對神最敬虔的公會長老們。面對不實的指控，耶穌沒有為自己多說什麼，就是承認他是基督，並讓他們知道，死亡也無法拘禁限制祂將要的再臨。此刻，耶穌所遭遇的，彼得也都看在眼裡。之前，那信誓旦旦不惜犧牲生命也要與耶穌站在同一陣線的彼得，當下，也只能躲在暗處，赤裸裸的面對自己內心糾結的羞愧，那無地自容的衝突矛盾掙扎。

就在大祭司的院子裡，祭司長和公會長老們的氣勢，如同足以致命的酷熱旱夏與冷冽寒冬，而耶穌與彼得，就像是隨時會被吹滅的將殘燈火，隨處會被踐踏的壓傷蘆葦。這是一個夾雜著輕蔑得勢與無聲吶喊，漫長且難熬的夜晚。光是否從此不再臨到，天是否從此不再明亮。在眾志成城的意志之下，人的悖逆硬心，神似乎也插不上手，只能無可奈何聳聳肩的保持沈默。真是如此嗎？處境似乎靜止時，神的意念仍在當中發生，情況似乎不動時，神的能力仍在當中發動。只是人的有限，細微到看不見，就以為沒有，細緻到不明白。就以為不在。旱夏會過去，寒冬會過去，暗夜也會過去。因為神的意念與大能一直都在，沒有停止也沒有離開。主啊，幫助我們或在旱夏，或在寒冬，或在暗夜時，對祢仍滿有活潑的信靠，在你拯救的大能與作為裡拭目以待。 

馬太福音26：47∼56

說話之間，有許多從祭司長和民間長老那裏來的人，帶著刀棒同來，那賣耶穌的猶大給了他們一個親嘴問安的暗號，那些人就上前下手拿住耶穌。有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？但這一切的事成就，為要應驗先知書上的話。當下，門徒都離開他逃走。 

夜深時刻，耶穌與門徒仍談話，一群人帶著武器來到他們當中，耶穌被抓的時候，彼得直覺似的護衛耶穌，拿起刀來削掉大祭司身旁僕人的一個耳朵。但耶穌讓彼得知道，他被抓這事是出於神，若真需要藉著動刀面對，且不是有更大能力的那一位可以為耶穌出面解決！耶穌並非缺了什麼，需要門徒伸手拉祂一把。耶穌要門徒相信的，是神所說的話終必成就，在十架路上雖有苦痛艱難，但再怎麼坎坷悲慘，也無法奪去耶穌已經為門徒預備的生命與平安。 

一樣的，神的話語在我們必要成就。那是什麼呢？在基督裡，我們是蒙恩得救的罪人，在基督裡，我們是蒙愛成為神的兒女，在基督裡，我們是蒙召承載復活生命盼望的僕人。雖然在跟隨主的十架路途中，會有痛苦艱難，會有困惑挫折，會有脆弱受傷，但這一切都不能隔絕神對我們的愛，也無法攔阻神在我們裡面所要做成的美善之工。如同看似單調無趣的片段，拼湊起來之後，卻是一幅述說神滿有恩典憐憫，榮耀救贖的大能。因此，別讓片段或好或遭的處境際遇遮蔽甚至扭曲我們對神的認識與相信。回到神的面前，安靜，安歇，安居在祂話語的真實裡面，是主耶穌在今天仍要陪著我們一起走的十架恩典之路。

馬太福音26：36∼46

耶穌同門徒來到客西馬尼，對彼得，雅各和約翰說：我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。耶穌就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。耶穌來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。 

第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裏，對他們說：時候到了，人子被賣在罪人手裏了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。 

耶穌帶著門徒在客西馬尼 一起禱告。耶穌沒有在門徒面前掩飾自己幾乎要死的憂傷，痛苦和難過。此時，順服神在他身上旨意的禱告，正與耶穌一同度過這極為艱難的時刻。幾乎要死的憂傷痛苦如海嘯早已淹沒一切。禱告卻在其中不為所動持續進行著。倘若可行..，但..。如此全然的信靠仰望，連憂傷痛苦和難過也不能奪去的完全的順服，流露出的正是這世上不能給的生命確據和把握。對照門徒縱想與耶穌一同儆醒禱告，卻敵不過身體疲累軟弱的窘境，表達出禱告並相信神垂聽禱告，是面對苦痛時，仍需跨歨多走的一哩路，全然仰望並順服神的旨意，是面對死亡時，必須前行最後的一哩路。 

倘若可行..，但..。是我們平時就在練習的功課。不要照我的意思，只要照著主的意思。是我們每天都在學習的內容。禱告，並非期待神把我們想要的給我們。而是容讓神把我們需要的給我們。我們想要的，是心想事成。但我們需要的，是凡事相信。我們想要的，是安逸舒適，但我們需要的，是凡事盼望。我們想要的，是成功順遂，但我們需要的，是凡事忍耐。因為愛永不止息，是愛，把我們與主緊緊連結，是愛，塑造我們有別於世上的生命確據和把握。而這一切，就在日常的禱告，信靠，順服的操練歷程中顯明出來。

馬太福音26：17∼35

除酵節的第一天，門徒按著耶穌的吩咐預備逾越節的筵席。晚上，耶穌和十二個門徒正吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。耶穌對他們說：今夜，你們為我的緣故都要跌倒。彼得說：眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。耶穌說：我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒也都是這樣說。

耶穌要走的路，門徒並不明白，耶穌將遭遇的事，門徒並不認為。門徒與耶穌，如同往常，吃著逾越節的筵席，耶穌以家長的身份，為食物祝謝分給門徒，並為著所吃的餅，所喝的杯賦予不同於以往的意義，成為領受生命之約的恩典記號。當耶穌告訴門徒，他們即將面對的苦難，是祂離去之後，再相聚之前必須經過的試煉考驗。而門徒們也信心滿滿似的，認為憑著自己的力量和意志，足以讓什麼事發生，或可以讓什麼事不發生。包括永不跌倒，包括寧死也不會否認耶穌。彼得，似乎說出了眾門徒的心志和意願，沒有什麼時候，比這時更團結的了。 

在如此團結的氣氛之下，有誰能夠聽的進耶穌說的：你們為我的緣故都要跌倒。彼得，你要三次不認我。耶穌似乎在門徒們高昂的熱血中潑了一大桶冷水。把他們會有的失敗和跌倒，都先讓他們知道。在目標尚未達成之前，有誰願意聽見自己的失敗。在路程尚未奔跑之前，有誰樂意看見自己的跌倒。是的，耶穌要讓門徒明白，在跟隨耶穌的十架路上，若單靠自己的意志必然失敗，若單憑自己的力量必會跌倒。這也正是耶穌在逾越節筵席上，藉著餅與杯，所要傳達，並堅固門徒的信心所在。失敗並不可怕，可怕的是倚靠自己不倚靠主，跌倒也不可怕，可怕的是相信自己不相信主。因此，每我們吃這餅喝這杯時，便是在一次的宣告並聚焦～無論處境際遇情況是什麼，耶穌仍然是我的救主，耶穌依舊是我生命的主。我一生就是要來信靠並跟隨主的腳蹤行，在十架的路上！

馬太福音26：1∼16

耶穌對門徒說：過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。祭司長和民間的長老聚集。大家商議要用詭計拿住耶穌。耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，有一個女人拿著一瓶極貴的香膏，澆在耶穌的頭上。門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。耶穌說：為甚麼難為這女人呢？她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。當下，門徒裏稱為加略人猶大，去見祭司長，找機會要把耶穌交給他們。 

十字架，是耶穌來到世上成就救恩使命的必經之路。在十字架底下，看不見令人期待的神蹟奇事，聽不見鼓舞士氣的激勵讚賞，感受不到令人強大的群眾歡呼。能夠找到的，只剩撕心裂肺的羞辱痛苦和死亡，可以見得的，就是無助無力無奈無望的黑暗。當一個女人拿著香膏膏耶穌時，當加略人猶大去見大祭司時，門徒中有誰能夠意識到，叫瞎眼看見，讓瘸腿行走，使人復活的耶穌，即將遭遇的十字苦刑。耶穌可以跳過人間一切的痛苦羞辱死亡直接進到無比榮耀的永恆裡，不是嗎？耶穌為何需要承受如此羞辱痛苦的死亡！ 

只因為那是世人需要卻無法完全理解的愛。人們能夠計算的，就是把香膏拿去賙濟窮人，收的人有裡子，給的人有面子。人們能找的捷徑，就是與權勢裡應外合，達到自己想要的目標。許多時候，總得等到事過境遷，當我們跟隨耶穌，與耶穌一同走十架路時，才有辦法略略體會，耶穌必須經過十架的救贖作為，是何等神聖、毫無保留的成全之愛。這愛，如今仍是我們生命裡面的恩典記號。感到痛苦嗎？請讓這痛苦也降服在耶穌的十架愛底下吧！覺得羞辱嗎？容讓這羞辱也破碎在耶穌的十架愛裡面吧！似乎更接近死亡了嗎？請讓這似乎也臣服於耶穌十架的榮光中吧！藉著耶穌的十架愛，讓痛苦與安慰相遇，叫羞辱與榮耀相近，使死亡與生命相會。