馬太福音1：18-25
18.耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19.她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20.正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21.她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」22.這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，23.說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）24.約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；25.只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
神在祂的時候必親自成就所應許的。神與人同在約定的根基，並不依賴人的感受經驗潮流而存在，是穩固於祂話語的磐石之中。當主的使者向約瑟述說關於以馬內利時，約瑟對神與我們同在的內容並非完全陌生，如同他對先知以賽亞的預言並非全然無知一般。既然神說了，祂也必親自成就。但問題是我們是否在生活現場裡能察覺，有明白且相信。或者神在人心中的位置早已被理性取代，只要無法理解的就不相信，或被感性取代，只要感覺不到的就不是真的。

感謝神的恩典，沒有輕看人受限於理性的限制，而保留理性所無法勾到的超自然作為不讓人經歷，就是生命全然改變更新。感謝神的慈愛，沒有藐視人受限於感性的限制，而不給感性所無法促及的不改變之工不讓人領受，就是對祂話語的確信與順服。也因為如此，約瑟沒有受制於理性而抵擋所領受的信息，也沒有受制於感性而逃避可能臨到的羞辱難堪。約瑟對神心存敬畏，按著神的話語去行，表示理性和感性在約瑟的意志裡也成了承載神榮耀的器具。

在人看來，約瑟的決定似乎是無知的傻子才會去做的是事情，因為在人有限的理解與感受裡，真的有太多的萬一與未知的懷疑空間可以想像。這孩子在沒有自己國家的保護之下真能平安順利長大。難道神與我們同在，這樣的相信，真只是一廂情願的自我安慰。與馬利亞的夫妻關係是否會因為這個孩子的緣故惹禍上身或走味走樣。但約瑟對神的信靠順服，按著神的吩咐去做，表達出約瑟的一生或生或死或福或禍，都將成為承載著神榮光的器皿。

馬太福音28：1-10
1.安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。2.忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3.他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。4.看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。5.天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。6.他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。7.快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」8.婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。9.忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。10.耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」

耶穌從死裡復活的忽然之間，石頭滾開了，看守的人驚慌了。這些都不在埋葬耶穌之後預期會發生的事情。或許對抹大拉的馬利亞等人也是，她們所相信耶穌的復活，應該是指未來某一個時刻靈裡的復活。這一切就是這麼突然的臨到。難怪主的使者在墓前要對她們說：不要害怕。在離開墓園的途中，耶穌也遇見她們，對她們說：願妳們平安。不要害怕。耶穌復活對信靠耶穌的人而言是永恆的生命平安。耶穌復活對治死耶穌的人來說是黑暗的驚濤駭浪。耶穌復活對當時的人而言似乎是措手不及的忽然之間。但耶穌將要復活的應許，早已經在門徒之間被傳揚。

直到如今，耶穌復活的實際，也在忽然發生與早已被傳揚之間，什麼意思呢？耶穌復活所帶來生命的改變更新總是超過我們所能預期想像，彷彿是忽然之間的呈現，但耶穌復活所帶著得救與得勝的應許確據，透過聖經，早已一次又一次的告訴我們，縱然我們不一定能夠完全的理解，不一定可以完全的感受，也不一定擁有強烈的經驗，但耶穌復活仍是真實的活劃在我們生命的每個角落。特別是忽然令人感到不知所措的處境事件臨到而驚恐害怕時，我們是否也能夠聆聽耶穌正對我們說的，願你平安，不要害怕。

耶穌復活這事實對我們是何等寶貴，耶穌說：願你平安，這話是何等的強而有力。因為我們的心思言語行為早已成為墮落罪性的奴隸。充滿的是罪惡、罪咎、幽暗和死亡。我們似乎也習慣那消極的、負面的、扭曲的觀念想法態度在我們周遭徘徊，而不感到奇怪。容讓恐懼、害怕、擔心、憂愁時常來敲門作客。當耶穌對我們說：願你們平安，表達出唯有耶穌是我們平安的源頭。此時，還有什麼令你感到焦慮憂愁害怕不安的呢？請靜下心來，聆聽耶穌仍要對你說：不要害怕，我要賜你平安。

馬太福音26：36-46
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」

面對即將臨到的十字架苦刑，耶穌內心的掙扎與衝突完全顯露在客西馬尼園向父神的禱告，彷彿是耶穌為自己申辯的最後時機。相較耶穌身邊的門徒同樣在客西馬尼園，卻一直被提醒要儆醒禱告，有著鮮明強烈的對比～一邊是縱然失去性命，也要讓神的旨意成就的決意，一邊是知道要禱告，卻因著疲累的身體，削弱了對禱告的儆醒。雖然耶穌心裡甚是憂傷，幾乎要死，願神旨意成全的心志並沒有因此改變。雖然耶穌的門徒被軟弱淹沒，無法與耶穌一同儆醒禱告，耶穌也沒有因此棄門徒於不顧，對他們說：時候到了，起來，我們走吧。

願神的旨意成就，是耶穌面對十字架時對世人之愛最強烈且清晰的表達。十字架，除了死刑犯的臭名與羞辱之外，還能給耶穌什麼好處？十字架，除了極致的痛苦與黑暗，還能對耶穌有什麼益處？願神的旨意成全，勝過耶穌對自己好處與益處的籌算。耶穌在客西馬尼園的禱告，致終讓門徒明白一件事情～禱告不是要改變神，吩咐神得照著我們的意思去做，禱告是要讓神改變我們，直到我們全然順服於神的意思為止。直到如今，願神的旨意成就，是我們持續禱告的儆醒，仍然儆醒的禱告原因，理由和目的。

此時，願神的旨意成全，仍是我們最大的渴望與滿足嗎？或者，得讓自己的意思成就，才有滿心歡喜快樂的條件可言。願神的旨意成就是我們一生所要行走的十架道路，因為祂要我們憑著信，不是憑眼見活著，祂讓我們憑著應許，不是憑著血氣得生。祂要我們信靠祂的引領，不是倚賴自己的聰明。祂要我們順服祂話語的吩咐，不是順著自己的感覺喜好而為。願神的旨意成全，表示我們得儆醒，特別是愈不想禱告，愈不知道該怎麼禱告時，我們需要神恩典的介入來改變提醒調整我們對祂的心志，使我們不至於因靈性或肉體的軟弱而入了迷惑。

愛我們的主，願祢在我們生命中的旨意成全，這樣的意志是出於祢，不是出於我們自己。因為任何通不過我們眼見的益處和好處的，是如此輕易的就會被我們阻擋，能省則省，能免則免。主，當我們在復活界的前夕，再次思想祢如何為我們，又為何為我們必須在十字架上死，這份愛是我們無法理解，更是不配得的。是愛，讓祢甘願背負我們的痛苦，是愛，讓祢定意承受罪孽的壓傷。主，堅固我們在祢面前的信心，因著愛，樂意且渴望祢的旨意在我們裡面，也在我們當中成就。主，憐憫我們！

馬太福音1：18-25

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞許配了約瑟，還沒迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。約瑟是個義人，不願明明的羞辱她。正思念這事，有主的使者向他在夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來，成就主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。約瑟醒了，起來，就遵主使者的吩咐，把妻子娶過來，沒有與她同房，等她生了兒子，給他起名叫耶穌。

神給人難題，為要拆毀人的自義，建造人對神的真認識，能在神的義中醒悟回轉。約瑟雖是個義人，卻無法因此免除難題的考驗。是要維護自己的面子，考慮社群的看法感受，還是要站在馬利亞的處境著想。主的使者向約瑟顯現，表明所遭遇的難題不會是自己一個人面對，它代表著面對難題的方法：臣服於主。能力：降服於主，選擇：順服於主。約瑟所能夠想到最合宜的方法是暗暗的休了馬利亞，免得帶來更大的羞辱。主的使者指示約瑟把馬利亞娶過來，因為神有祂的心意和計畫。約瑟是個義人，沒有被羞辱制約，他仍然決定順服神。

每當遇到無法理解的難題時，反應若是：為什麼是我？難道世上只剩我約瑟一人，沒其他人可找？難到世上只剩馬利亞一人，沒有其他童貞女可尋？順利成功最好就是我，羞辱失敗最好在他人，這是神所要拆毀在人心中自義的起頭。直到遇見無法理解的難題時，反應若是：為什麼不是我？難道世上只剩我一人不該有難題？難到世上只剩我一人不能受試煉？這是神所要建造在人心中神義的開端。約瑟是個義人，指的不是他在神面前比其他人更優秀完美，而是他在神面前的信靠與順服的生活方式。

在無法理解的難題中仍然信靠順服，是神恩典的大能作為。因為內心深處的相信，已經從眼前可能的羞辱，痛苦，挫折，失敗中轉向神必定要成就的拯救、恢復、得勝與永恆榮耀的結局裡。在已定的拯救得勝結局中，眼前無法理解的難題便無法向我們誇耀，也不能阻斷我們與神在信心中的連結。順服，正是熱情的回應神對我們的吩咐～要安靜，要休息，要知道我是神、在人不能在神凡事都能、不是倚靠勢力，不是倚靠才能，而是倚靠神的靈方能成事、在神沒有難成的事。

愛我們的主，當我們以為自己已經順服於祢時，你仍要光照我們的心，拆毀在我們心中仍蠢蠢欲動的自義。主，憐憫我們的不足與有限，我們需要祢的話語的引導，從眼前無法理解的難題中，能夠轉向祢已在十架上為我們得勝的結局裏。在歡慶耶穌降生的節期裡，求祢讓我們繼續專注仰望的，不是要所有的難題都可以有令人滿意的答案，而是藉著耶穌基督，以馬內利的主，那已經為我們得勝得榮的結局。

馬太福音2：1-12
希律王當政時期，東方博士隨著星光來到耶路撒冷，要來朝拜耶穌，希律王聽了心裏不安，召聚宗教領袖，詢問得知藉由先知的記載，基督當在猶大的伯利恆出生。當下，希律召見東方博士，假意也想前往敬拜，要求他們找到那嬰孩之後報信給他。隨著星光，東方博士找到耶穌和他母親馬利亞，就獻上黃金乳香和沒藥，並在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別路回本地去了。

耶穌基督的出生，有跡可尋。從過往先知的預言，東方博士的探詢，天使向牧羊人的顯現，讓以色列民對彌賽亞的盼望，逐漸表露，如同黎明的曙光，逐漸清晰一般。這樣的歷史，仍然不斷的向著歷世歷代尋求真道的人們說話。叫人明白，耶穌是基督，是你的救主和生命的主，遇見耶穌，不會是突然發生的事，仍然有跡可尋，從你的過往和際遇，祂不斷的在預備我們的心與祂相遇。

你的現在是你的過去不斷累積的結果，你的未來是你現在不斷的累積的過程。問題在於，現在你正在累積的是什麼？每個人都不一樣，有的是在累積愛，有的是在累積恨，有的是在熟練的信靠耶穌，有的是在熟練的抵擋耶穌。每個人的生命樣態，致終就從我們所老練的地方呈現出來。東方博士熟練跟隨星光，而找到了耶穌，希律王熟練失去的不安，而想要殺耶穌。

在聖誕節期，記念耶穌降生的同耶，我們愈來愈熟練的，會是我能夠從別人身上得到什麼禮物，或者，我能夠給別人什麼是他們正需要的禮物。再精美貴重的禮物，有一天都仍然會褪色不堪使用，唯有能存在永遠，讓人生命改變的禮物，就是主耶穌，當是我們能夠給出去給人最棒的禮物，而這樣的禮物，也正是所有人都需要也是最需要的禮物，這樣的禮物，你有了嗎？你給了嗎？