經文：馬太福音28:1-20    詩歌：主活著
安息日將盡的黎明時刻，忽然，地大震動，有主的使者對婦女說，耶穌已經復活，妳們來看空墳墓，快去向門徒報信，途中，耶穌與她們相遇，說：願妳們平安，要告訴我的門徒往加利利。同時，看守墳墓的兵丁也進城向祭司長報信，接受銀錢的賄賂，對外謊稱是門徒偷走了耶穌的身體。門徒在加利利見了耶穌，領受使萬民作門徒的使命。

耶穌已經從死裏復活，勝過罪的權勢與陰間的權柄，斷開一切害怕死亡而作奴隸之人的鎖鍊，耶穌復活扭轉了人們的命運，耶穌的復活宣告了得勝，叫人不在罪中打轉，如同黎民的曙光，對人對己對環境對處境有了全然不同新的眼光和新的方向。

耶穌復活的真實如同泉水湧流，在我們生活的每個角落，在焦慮不安之中帶下平安，醫治傷心撫平傷痛，在死蔭幽谷裡帶出生命，是充滿敬畏智慧的力量，耶穌復活的真道，要引導幫助我們經過高山低谷，走過無奈痛苦，直到所應許的完全成就為止。

耶穌復活，使我們有新生命，新的人生，所活的每個時刻也都是新的，既然如此，有重擔時要交託，有困難時要仰望，有喜樂時要讚美，有平安時要感謝，因為時間會過去，歲月不停留，但無論何時何地，只要相信，耶穌的同在同行不曾也不會改變，都因著耶穌已經復活。

主阿，求祢復活的生命能夠不斷的在我們的生活裡相顯，賜給我們從祢而來的盼望和力量，安靜我們的心，特別是在令我們無法平靜的時刻，求祢格外的施恩憐憫我們，如同祢向婦人與門徒顯現時的問候說：不要害怕，願你們平安。
  

經文：馬太福音27:57-66    詩歌：有一血泉
有一位耶穌的門徒，是從亞利馬太來的財主約瑟，到彼拉多那裡，取來並用細麻布裹好耶穌的身體，放在新墳墓裏。第二天，祭司長和法利賽人也到彼拉多那裡，為防堵門徒來偷耶穌的身體，來營造耶穌死後三日復活的惑言成真，提醒加派人手嚴加把守看管墳墓的動靜。

人想要攔阻神作為成就的任何意圖與努力，反而更加突顯人的不能與神的權能。神定意要為人成就的救恩，並非人的意念和力量可以阻檔，因為，終究人還是要回到那創造他的主面前，而非人所認為的，靠自己的努力就可以成為神。

祭司長和法利賽人無法忍受耶穌帶給他們心裡的衝擊與外在的衝突。縱然耶穌死了，他們還是無法放心，沒有平安。可惜，敵視耶穌的結果反而讓他們陷入更多的不確定與不安，那我們呢？是否為了保有自己，一方面說是信了耶穌，另一方面仍舊敵視逃避有損於我們眼前的權勢地位自尊的吩咐要求。

財主約瑟，沒有因為耶穌死後，怕惹禍上身而隱藏自己是耶穌的門徒的事實，出面安葬耶穌的身體，讓自己完全暴露在隨時會被抓被關失去生命的危險之中，耶穌的死，帶給財主約瑟更加堅定不移跟隨的心志，等候著耶穌所說的一切話完全成就為止。

主阿，面對耶穌的死，我們的心如何，是更加令人不安，或更加的有確信？等待應許的成就從來就不是一件容易的事，要承受著許多不為人知的試煉考驗衝突掙扎。求主幫助我們，總是帶著復活的盼望面對自己任何想要敵對耶穌，逃避耶穌的意圖的死亡。
  

耶穌在十字架上經歷被父神離棄的全然黑暗中斷了氣，不明白的人還以為耶穌呼喊著以利亞來救他。忽然，地大震動，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，令在場的人對所經歷的事情感到極其害怕，說:這真是神的兒子。

耶穌雖為神的兒子，卻因背負世人的罪，承受罪的審判，與神隔絕的後果。耶穌有能力救自己嗎?是羞辱耶穌的人，所提出對耶穌最致命的試探，只要一念之間，痛苦可以馬上結束，羞辱可以馬上停止，讓嘲諷他的人馬上啞口無言，俯首稱臣，但耶穌沒有這麼做，因為在人看來絕對的無望底下隱藏著絕對的榮耀。

耶穌受難的時刻，默想耶穌手上長長的鉚釘，身體極端的疲累乾渴，不絕於耳的嘲笑聲，承受與神隔絕的審判，這一切，原本理當應是我們該承受的，但耶穌，因著愛的緣故，為我們擔起了一切，若世上真有最不可理喻，最不公義的事，那麼非屬耶穌為我們的罪而死這一件了。

耶穌的死顯明沒有人可以靠著自己在神面前不受審判的活著。但人的悖逆無知卻已經習慣讓自己受到欺騙，以為自己可以。除非福音的大能臨到，照亮我們心中的黑暗，我們的生命才能從死蔭的無耐中甦醒過來。如此的新生契機，今天仍要在耶穌受難的默想中發動。

主啊，當我們因著跟隨祢而受苦時，正是祢釘痕的手牽引著我們前行，當我們因著背起自己的十字架而感到疲乏乾渴，心裡吶喊著我的主為什麼離棄我時，正是祢輕聲對我們的呼召說:得勝的筵席已預備妥當，來與我一同座席吧。

 

經文：馬太福音27:27-44    詩歌：微聲禱告
耶穌在衙門裏受眾兵丁的羞辱，帶荊棘冠冕的痛苦，背著沈重的十字架走向刑場，被釘在十字架上，罪狀上寫著：猶太人的王，從那裡經過的人們及宗教領袖，甚至和他同釘的強盜，都戲弄耶穌說：你若真是神的兒子，不光救別人，也從十字架上下來就自己吧。

耶穌的愛，是以自己來代替的犧牲救贖，是不以自己為念而是成全他人的愛，經過身心靈所能承受苦痛的極限，甘願面對羞辱，讓所有想要反擊報復的血氣，為自己辯護的意圖通通失去地位的愛。

這愛，如今仍活化在我們每個屬神兒女的生命裏，因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們得平安。屬天永恆的平安喜樂，原不屬於也不存在於人墮落的本性中，但如今我們都領受，擁有這寶貴的恩典。

當我們愈深刻體會十字架的羞辱痛苦，我們便能夠更加珍惜耶穌對我們的愛，不但不會拿著祂的愛任意揮霍妄為，反而成為我們甘心順從跟隨耶穌腳蹤，願意被塑造成為門徒的驅動力，讓耶穌的愛從我們的生活見證中湧流出來。

愛我們的主，原本是我們該承受的苦痛，祢為我們擔負。原本我們不配得的永生，祢賜給我們，求祢今天仍用祢的愛來燃起我們對生命的熱情，渴望領受並遵行祢的話語，背起自己的十字架。
    

經文：馬太福音27:11-26    詩歌：願
彼拉多知道耶穌無罪，卻仍沒有為自己辯護而感到希奇，彼拉多用民主的巧計迴避了當權者面對不公義事件的責任，彼拉多為避免既得權勢的受損，任憑祭司長和長老挑唆眾人將釘耶穌十字架的情緒推至高峰，承受無知卻無可避免的，讓後代子孫承擔了流無辜人之血的後果。

耶穌以沈默來面對自己所受不公義審判的冤屈，不試圖為自己辯護來伸張公義，因為耶穌知道人們的心，耶穌不把伸張公義的盼望寄託在人們的身上，只把自己交託給父神，順服父神在他身上的主權，讓父神成為他致終的辯護與審斷者。

耶穌知道他今生為何而來，要在十字架上為我們成就永恆的救贖，直到如今，祂仍然是我們與父神，與他人，與自己，與環境之間最強而有力的辯護律師，關鍵在於我們是否對祂有完全的信任，或者，已經習慣於一方面口稱完全相信耶穌的同時，卻已有更令自己感到安全的備案，以致於耶穌幫不上忙時可以使用。

耶穌對父神完全的信任與順服，也是我們今生該如何生活最具體的方向，但這非一促可及，是需要經過信心的試煉與老我的破碎，無數次痛苦與激烈的摔角搏鬥，直到我們除了降服於神別無他法時，我們才能夠擁有真實信仰的確據和把握。

主阿，不但在我們充滿榮耀時祢是我們的主，在充滿悲慘痛苦之時祢還是我們的主。公義被伸張時祢是我們的主，公義不被伸張時祢仍是我們的主，祢是我們人生致終的辯護與審判者，祢在我們生命中有完全的主權，主阿，求祢幫助我們今天仍然降服於祢，讓祢成為我們的辯護與公義申張者。