經文：列王紀上20：35-43
35 有先知的一個門徒奉耶和華的命對他的同伴說：「你打我吧！」那人不肯打他。36 他就對那人說：「你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。」那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。37 先知的門徒又遇見一個人，對他說：「你打我吧！」那人就打他，將他打傷。38 他就去了，用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候王。39 王從那裡經過，他向王呼叫說：「僕人在陣上的時候，有人帶了一個人來，對我說：『你看守這人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他連得銀子來。』40 僕人正在忙亂之間，那人就不見了。」以色列王對他說：「你自己定妥了，必照樣判斷你。」41 他急忙除掉蒙眼的頭巾，以色列王就認出他是一個先知。42 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒瑪利亞，進了他的宮。

門徒是學習跟隨神話語而行的學生，若領受的吩咐是超乎人情世故經驗所能理解時，還會願意按著神的話語而行嗎？同伴又沒有得罪我的地方，卻要我出手打他，是壓力太大頭腦不清楚了！當個人的意志理解與經驗總是大過神話語亮光的引導時，許多的判斷也就已經在門口了。但也有人按著神的話語，真的把先知門徒給打傷，成就神藉著先知門徒的傷勢要對亞哈說的話，你既按著個人的私慾縱放攻打以色列的便哈達，因此，你個人及百姓將要承擔原本是亞蘭王及該國百姓該承受的死亡。亞哈聽了，就悶悶不樂的回去。

對於學習領受並遵行神話語的先知門徒而言，其態度與回應，實在攸關生與死，好比高速奔馳的車行駛在車水馬龍的路上，交通規則若是僅供參考，生與死豈不就在猶豫的一瞬之間。神的話語，把人領到對神的相信裡面，且在被打傷的同伴透過自己的傷勢對王說話之前，或不願打人的卻死了，或打傷人的，或被打傷的，沒有人會理解，如此不合常理的吩咐，以及先知門徒為什麼要承受這些！神話語的遵行是先知門徒的本分，至於會成就什麼，要成就什麼則是在神的手中。對於剛贏得勝利，讓亞蘭王屈就於自己腳下而自得其樂的亞哈，可以有什麼樣的光照，足以讓他醒悟回轉呢？

聖經形容亞哈聽聞神的話語之後悶悶不樂，好像歡喜當頭卻被先知門徒傳達的信息給潑了冷水壞了興致。若神的話語只讓亞哈覺得是破壞氣氛的烈焰寒霜，那麼，離能夠回轉悔改歸正的路途確實還有一段很長很長的路要走。當神話語的吩咐與所觀察認知的環境現實有距離時，我們的確據和把握終究會是什麼呢？是感到安全的人事物，環境，經驗，心情與喜好，或是因著信對神信實應許的領受，神良善所是的認識，以及得救與得勝所能的相遇。前者，是我們再熟悉不過的慣性，後者則是神所賜並成就在我們生命中的恩典作為，且是我們敞開心與神相遇時就開始的工。願神的話語之光，持續照亮在我們內裡的每個角落，並歡喜迎接神所成或可見或不可見的更新與成長！

經文：列王紀上20:26-34
26 次年，便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去，要與以色列人打仗。27 以色列人也點齊軍兵，預備食物，迎著亞蘭人出去，對著他們安營，好像兩小群山羊羔；亞蘭人卻滿了地面。28 有神人來見以色列王，說：耶和華如此說：亞蘭人既說我─耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。29 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰；那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬，30 其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。31 他的臣僕對他說：我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：王的僕人便哈達說，求王存留我的性命。亞哈說：他還活著嗎？他是我的兄弟。33 這些人留心探出他的口氣來，便急忙就著他的話說：便哈達是王的兄弟！王說：你們去請他來。便哈達出來見王，王就請他上車。34 便哈達對王說：我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬色立街市，像我父在撒瑪利亞所立的一樣。亞哈說：我照此立約，放你回去，就與他立約，放他去了。

隔年，亞蘭王便哈達果然集結軍隊，北國以色列王亞哈也有備而來。雖然兩軍實力的懸殊一看就知道。但神的話語仍臨到亞哈，說：我必將把我看為山神，以為平原我管不到的亞蘭軍隊交在你的手裡。七日，兩軍交戰，亞蘭城塌牆倒潰不成軍，便哈達的軍師們向王獻策，以哀兵之姿向亞哈投降求饒來賺取亞哈的仁慈，獲得活命的機會。而事情的發展也如同預期，便哈達以歸還故土為條件立下停損點，與亞哈立約談合，裡子面子都有的領軍回國。

亞哈領受從神而來的話語並得勝的確據，卻把勝利果實的榮耀歸給自己，不再去想接下來神的心意為何，看見便哈達向他示弱投降便沾沾自喜，聽見敵軍對他仁慈的頌揚便暈頭轉向，馬上二話不說與敵軍談好條件結束戰爭，以皆大歡喜的結果收場，卻也把神為何將亞蘭軍隊交在亞哈手中～為要使以色列百姓知道我是耶和華的用意給拋珠腦後。這場戰役的開打，實有一整年的時間預備，除了軍隊外在體能戰技的整訓，王的內裡與神的關係，對神話語的敏銳度是否也跟著提升，就在戰爭現場馬上現形。

領受神得勝的確據，卻把勝利的功勳往自己身上攬，成了與敵對者談判獲利的籌碼。亞哈做的事，是否也似曾相識！特別是聽見別人對自己的讚賞，看見他人對自己的擁戴，便飄飄然的渾然忘我，變的更加慷慨，仁慈，自信，連敵對者也可以是兄弟，一同去做看似皆大歡喜，卻不一定真是神所喜悅的事。要儆醒，失去對神的敬畏，往往讓人將神所賜的恩典佔為己有隨意揮霍並不自覺且還以為是在事奉神。此時此刻，神仍在我們裡面作工，為要我們更多認識祂，更深信靠順服祂，讓祂所賜給我們的一切，都成為述說祂並祂奇妙作為的冠冕！

經文：列王紀上20:13-25
13. 有一個先知來見以色列王亞哈，說：耶和華如此說：這一大群人你看見了嗎？今日我必將他們交在你手裡，你就知道我是耶和華。14. 亞哈說：藉著誰呢？他回答說：耶和華說，藉著跟從省長的少年人。亞哈說：要誰率領呢？他說：要你親自率領。15. 於是亞哈數點跟從省長的少年人，共有二百三十二名，後又數點以色列的眾兵，共有七千名。16. 午間，他們就出城；便哈達和幫助他的三十二個王正在帳幕裡痛飲。17. 跟從省長的少年人先出城；便哈達差遣人去探望，他們回報說：有人從撒瑪利亞出來了。18. 他說：他們若為講和出來，要活捉他們；若為打仗出來，也要活捉他們。

19. 跟從省長的少年人出城，軍兵跟隨他們；20. 各人遇見敵人就殺。亞蘭人逃跑，以色列人追趕他們；亞蘭王便哈達騎著馬和馬兵一同逃跑。21. 以色列王出城攻打車馬，大大擊殺亞蘭人。22. 那先知來見以色列王，對他說：你當自強，留心怎樣防備；因為到明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。23. 亞蘭王的臣僕對亞蘭王說：以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝。24. 王當這樣行：把諸王革去，派軍長代替他們，25. 又照著王喪失軍兵之數，再招募一軍，馬補馬，車補車，我們在平原與他們打仗，必定得勝。王便聽臣僕的話去行。

亞蘭與以色列即將開戰的時刻，有神的話語臨到亞哈，應許亞哈必獲得這次的勝利，且是透過他的率領，並二百三十二名少年人及七千名士兵就打贏的。相較於亞蘭這邊的陣營，眾首領仍在飲酒作樂，對以色列軍的輕忽，縱然已經偵察到對方正在出兵的動靜，仍不以為意，甚至覺得把他們通通活捉回來也沒有問題。以色列軍則是一路衝鋒陷陣，進攻追擊亞蘭軍直到對方知難而退。雖然如此，神仍要亞哈不可放鬆防備，因為這次的失敗，被亞蘭王的軍師們歸咎於山地作戰策略的失誤，而積極整軍備戰，預備明年仍要在平原地方與以色列軍一較高下。

這時，亞蘭軍的人多力大馬強，以色列軍的人少力小馬弱。就主客觀條件來看，以色列軍該主動求和，才是免於更多虧損的方法。但神的話語臨到，整個局勢也就跟著翻轉過來。是神的話語，讓亞哈有從神而來得勝的確據。既然是出於神，結果也就在神的手裡。這次的戰事，可說是跌破一推人的眼鏡，能勝的卻敗了，會敗的卻勝了。或許，連亞哈戰後也覺得像是在作夢吧。神的話語持續臨到亞哈，成為亞哈治軍的提醒，亞蘭王並不會就此罷休，得要儆醒不可鬆懈，繼續防備才行。以色列得勝的確據是倚靠神並祂的話語，亞蘭勝利的把握則是倚靠戰略的經驗和法則。

若沒有神並祂的話語，人能夠獲得勝利的把握就只能在可見的多與少，大與小，強與弱的裡頭。若有神並祂的話語，人可以經歷得勝的確據，除了以上可見的評量數據，也包括不可見的神能與作為在裡面。可見的多與少，大與小，強與弱會有階段性的浮動改變，神能的作為卻不因時空的限制忽暗忽明變來變去。這不是說可見的數據評量比較不重要，而是不被可見環境給框住的神能，依舊是屬神兒女面對人生各樣形式的試煉考驗時，一決勝負的主戰場，若勝利的把握是神以外的任何，縱然表面上看來正在贏的，實質上卻已經輸了，唯有得勝的確據是神並祂話語的，雖然表面上來看輸慘了，實際上卻已經贏了。若贏的是神，人的輸也會在神贏的光彩裡！

經文：列王紀上20：1-12
1 亞蘭王便哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒瑪利亞；2 又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：「便哈達如此說：3 『你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我。』」4 以色列王回答說：「我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。」5 使者又來說：「便哈達如此說：『我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。6 但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裡，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。』」7 以色列王召了國中的長老來，對他們說：「請你們看看，這人是怎樣地謀害我，他先差遣人到我這裡來，要我的妻子、兒女，和金銀，我並沒有推辭他。」8 長老和百姓對王說：「不要聽從他，也不要應允他。」9 故此，以色列王對便哈達的使者說：「你們告訴我主我王說：『王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從；但這次所要的，我不能依從。』」使者就去回覆便哈達。10 便哈達又差遣人去見亞哈說：「撒瑪利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰與我！」11 以色列王說：「你告訴他說：『才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。』」12 便哈達和諸王正在帳幕裡喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：「擺隊吧！」他們就擺隊攻城。

亞蘭王便哈達聚集全軍傾巢而出圍攻撒馬利亞，派遣使者向北國亞哈嗆聲，要將全國最貴重的珠寶與最美麗的女人帶走。亞哈答應亞蘭王要什麼就拿去吧！便哈達看亞哈的反應，食髓知味又差遣使者傳話，明日，我要派遣使者到你家收刮一切你所愛的。怎麼辦呢？亞蘭王的要求真是過份，國中的長老與百姓要亞哈不要聽亞蘭王的話。便哈達得知北國並非那麼言聽計從，且擺明要與亞蘭為敵。就在他與眾王把酒言歡的場合裡，順勢宣布向北國以色列百陣開戰。在對方的優勢軍力之下，北國以色列是否太不自量力沒有自知之明呢？

當時國與國之間的言歡與交惡，完全由是否能夠讓自己的國家更加壯大或生存來決定。從便哈達與亞哈之間的信息傳遞來看，北國以色列似乎成了予取予求的囊中之物，而亞哈似乎也明白這時公然與亞蘭敵對並不會帶來好處。但若敵對者擺明也想在亞哈王宮家室裡來去自如時，那就不是協商談判而是公然宣戰了。是國中的長老與百姓讓亞哈醒悟問題的嚴峻與嚴重性。必要時，彼此之間的戰爭似乎無法避免。而兩者之間的後盾也即將顯露出來，亞蘭王誇耀的是有三十二個王支持他一起行動。而北國以色列能夠誇勝的憑據又會是什麼呢？

看不見的更關鍵！亞蘭王確實可以透過武力蠻橫的把亞哈的一切帶走，卻無法一併把神對屬祂子民應許的拯救奪去。便哈達的意志能持續多久呢？時候到了，隨著死亡的到來，也將如煙消雲散般的成為過去，但神並祂話語的應許及拯救的作為，並不會隨著世代的更替而跟著消失。亞蘭王對亞哈的輕蔑，反激起全國上下對抗便哈達的決心。論國家，有誰能夠忍受家園輕易的就這樣被踐踏。或許，這時，能夠向外求助的資源真的很有限。難道真要束手就縛嗎？是困窘的苦境，讓屬神的子民想起，不久之前，在迦密山上，神在以利亞與巴力先知之間所顯明祂的所是，在大飢荒的乾旱中降下大雨所啟示祂的所能帶來的醒悟和回轉。在黑暗的絕境裡，我們是否也更夠早早就想起神早向我們顯明祂在你我生命中的所是與所能而醒悟回轉信靠！

經文：列王紀上19：11-21
11 耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。13 以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」14 他說：「我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」15 耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

17 將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。18 但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」19 於是以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。20 以利沙就離開牛，跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧，我向你做了什麼呢？」21 以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。

神用什麼對以利亞說話呢？不在狂風，山崩，地震，猛火之中，是在微小的聲音裡。神又哪裡與以利亞面對面呢？不在以利亞急迫的逆境，極致無人能比的孤單，被追殺的驚恐害怕中，是在神給予的託付，膏立哈薛及耶戶為王，以利沙為接續他的先知的使命裡。歷史在神的手中，國度也在神的手裡，神讓以利亞知道，他一點也不孤單，還有七千人的處境是跟他一樣的。以利亞按著神的吩咐去做，事情就怎樣成就，神已經預備好以利沙的心，回應神對他的呼召，當以利亞來到以利沙那裡，以利沙便興然接受以利亞先知職分的傳承，回去辭別父母，宰牛起身跟隨以利亞服事神。

讓以利亞從孤單至極的谷底再次興起得力站立的關鍵是什麼呢？神沒有透過大自然猛烈的巨象，驚恐加上驚恐，害怕加上害怕，讓以利亞為了活命不得不勉強自己咬牙打起精神。而是在滿有恩慈憐憫溫柔且信實無比堅定的輕聲細語裡，讓以利亞實際的觸摸到神的心意，確實是外在所謂的主客觀處境不能不會也無法搖動的。神所說的必要成就的真實，或王的膏立，審判的臨到，先知職分以利沙的接續，神仍要繼續透過以利亞來顯明。若想要靠著自己來回應神的託付，除了倍加的辛苦及坎坷之外，還會有更多的擔心害怕在旁邊等著。但若是學會與神同工，跟在後面，讓神在前面帶領，情況就會完全不同。

因著神的話語並對以利亞使命的託付，以利亞沒有繼續沉溺在自我的孤單與絕望裡。以利亞離開了何烈山的山洞，去做神要他做的事情，遇見農耕的以利沙，也看見以利沙積極回應沒有推辭找理由裝傻的說，你來這裡做什麼，沒看到我在忙，我手邊還有很多事要做，來打發拒絕以利亞。神的作為超乎以利亞憑眼見所能理解明白。神另外在七千人身上作的工，如同以利亞與以利沙，憑著信回應神對他們所說的話，所賦予的任務一樣的寶貴。若我們能逐漸察覺，跟隨服事神之人的遭遇有其個別性，卻一點也不特別，因為它們總是在神手中，被用來擊碎經過裝飾潛藏不容易被識別出的驕傲，直到全然降服於神的主權，讓神的光從我們內裡碎裂之處透出來為止！