經文：撒母耳記下11：1-13

1 過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。2 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，3 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」4 大衛差人去，將婦人接來；那時他的月經才得潔淨。他來了，大衛與他同房，他就回家去了。5 於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」6 大衛差人到約押那裡，說：「你打發赫人烏利亞到我這裡來。」約押就打發烏利亞去見大衛。7 烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。

8 大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。9 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。10 有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為什麼不回家去呢？」11 烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓，我決不行這事！」12 大衛吩咐烏利亞說：「你今日仍住在這裡，明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。13 大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。

約押帶兵與亞捫爭戰，大衛仍待在宮中過日常生活。一日，大衛看到拔示巴在洗澡，或許拔示巴也意識到有人在看她沐浴。大衛就派人打聽，並將拔示巴傳喚到宮中與她同房。不久，大衛得知拔示巴懷孕了。為了掩蓋醜聞，心生一計，將拔示巴在前線打仗的先生烏利亞召回，假意慰勞，實為烏利亞能夠回家與拔示巴過夜，讓自己與拔示巴同房，讓拔示巴懷孕這事，可以超完美的被掩蓋過去。怎知，烏利亞盡忠職守的耿直，前線同袍仍在打仗，他寧願與同袍同甘共苦，也不願自己就這樣放假回家獨自享樂，而大衛的籌劃謀算，也就沒有如通所想的那樣順理成章的得逞。

這是怎樣的一個畫面呢？前方，將軍正受命帶著軍隊如火如荼的在與仇敵爭戰，後方，國王正庸懶無事在宮中閒晃，看著婦女沐浴，探聽到對方，然後就把她接來宮中同房。看來，大衛對這次與亞捫的爭戰，似乎有著絕對會贏的十足把握，因此，沒有緊張也不必儆醒，就預先私底下為自己慶功，讓自己好好的可以放鬆享樂一番。只是，讓有夫之婦懷孕，明顯違反摩西律法的後果，並非大衛想要承擔，就這樣，想要掩飾罪行的詭詐在大衛心中萌芽，隨之，讓能夠隨己意調動軍隊的王位與王權也都成了協助大衛掩飾罪行的共犯。對急著躲罪免責的大衛而言，似乎也顧不得神正要對他說什麼。對於沉溺在罪中，受罪左右，愈陷愈深的人，除了雷擊般的當頭棒喝，還有什麼能夠令其完全的醒悟呢！

罪的可怕，就在於只要能夠神不知鬼不覺的掩蓋過去，就不必有任何必須承擔的後果，同時還可以為自己的形象加分～雖戰事吃緊，王仍顧念士兵的辛勞，並提升士氣，讓他們有放假與家人相處的機會。而罪的能力，就在於讓人身處迷霧之中東奔西跑自顧不暇，不再有多餘的空間和心思，能夠靜下來，停下來，空下來，反思並察覺自己現在正在做的什麼，正往那個方向直奔！因此，若意圖掩飾罪行且一切似乎也正為此效力時，那並非真正的幸運，因為，那不過是把人推入更扭曲的深淵裡。求主憐憫，光照，並賜下醒悟的恩典與能力。讓心回轉回頭奔向神並祂的道。當然，會有承擔，也須要付代價。但隨之而來的生命與海闊天空，不是被罪並其權勢勒住脖子的那份僥倖並驚恐所能夠想像與經歷的。

經文：撒母耳記下10：1-19

1 此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。2 大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。3 但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎？」4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。5 有人告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」6 亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。7 大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。8 亞捫人出來，在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人，並瑪迦人，另在郊野擺陣。9 約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。10 其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。

11 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。12 我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行！」13 於是，約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。14 亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了。15 亞蘭人見自己被以色列人打敗，就又聚集。16 哈大底謝差遣人，將大河那邊的亞蘭人調來；他們到了希蘭，哈大底謝的將軍朔法率領他們。17 有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人，過約但河，來到希蘭。亞蘭人迎著大衛擺陣，與他打仗。18 亞蘭人在以色列人面前逃跑；大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人，四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。19 屬哈大底謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與以色列人和好，歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。

大衛為亞捫王的死表示哀悼，派遣使團前往慰問。但亞捫的首領們覺得大衛這時來訪怎會懷有好意，想必是要趁著國喪期間作出不利亞們的事。因此，新任國王哈嫩聽信臣子的意見，惡待大衛的臣僕，以剔鬍割衣，無法見人的羞辱方式將他們驅逐出境。大衛獲悉，便安撫並將他們安置妥當。大衛得知亞捫起兵，募請亞蘭軍隊同盟，意圖前後夾擊以色列。就差派約押領軍嚴陣以待，約押知道亞捫與亞蘭正在做什麼，並不輕敵，請兄弟亞比篩協同作戰，一同面對，相互鼓勵打氣，約定隨著戰場戰況的變化全力相互支援，並將結果交託在神的手中。以色列攻打亞捫與亞蘭聯軍，起初，亞捫軍見亞蘭節節敗退也跟著逃跑，亞蘭想要反敗為勝，就集結更多人與以色列對峙，兩軍交戰，亞蘭的將軍戰死沙場，亞蘭降服於以色列，不敢再幫助亞捫。

一場外交曲解所引發的戰爭。怎麼說呢？大衛基於亞捫先王對他的善意所表達的友好，卻被推測成想要趁火打劫的威脅。亞們的首領與新王哈嫩內裡對以色列的那份不安全感者，透過羞辱使團的宣戰給表達出來。或許，新任的哈嫩也想藉此有一番作為，好向周遭列邦宣示亞們的實力和國威吧！大衛對亞捫與亞蘭聯盟的挑釁並沒有保持沉默，而是正面迎戰，約押與亞比篩兩兄弟，在戰事中也倚靠神的帶領與心意的成就。起心動念不同，過程與結果也將大大的不同。一個是倚靠神奮勇作戰，相信結果在神的手中，一個是見風轉舵鳥獸散，想要憑己力得勝卻適得其反，只能投降。哈嫩對大衛友好的曲解，對大衛臣僕的羞辱，主動招募亞蘭聯盟與大衛進行軍事對峙，勾勒出若不是出於神，人的曲解，羞辱與挑釁，除了帶來自身更多的虧損之外，致終仍將歸於虛空，什麼也達不到。

生命帶出生命，生命影響生命。相較於亞們首領的猜忌，哈嫩的曲解，是誰帶出誰，是誰影響誰，不知道，但一致的結果是，將大衛的友好拒於門外，以及遇戰便鳥獸散不知為何而戰的潰軍。大衛的正面迎戰，約押與亞比篩的領軍作戰，或許是大衛帶來對同工們的影響，不是為凸顯自己的功勳能耐，而是相信並回應神在國度中的作為掌管。以致於過程中懂得將結果交託並仰望神心意的顯露。猜忌與曲解，帶出的，影響的，將是更多的猜疑與更深的扭曲，而委身與信靠，帶出的，影響的，也將是更多的信賴與更深的凝聚。國與國之間如此，人與人之間也是如此。因此，無論是哈嫩的團隊，大衛的團隊，彼此之間帶出的影響關鍵，在於是否一同來到神的面前尋求，一同降服在神的掌管底下，且一同仰望神的引導與旨意的成就，來面對成長所需的試煉和挑戰！

經文：撒母耳記下9：1-13

1 大衛問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」2 掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：「你是洗巴嗎？」回答說：「僕人是。」3 王說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」4 王說：「他在哪裡？」洗巴對王說：「他在羅底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡。」5 於是大衛王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。6 掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「僕人在此。」7 大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」

8 米非波設又叩拜，說：「僕人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」9 王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。10 你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子，二十個僕人。11 洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」12 米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人，都作了米非波設的僕人。13 於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。

大衛已經是以色列的王，但沒有忘記還沒有成為王之前，與約拿單的約定，要照顧掃羅家後裔的承諾。因此，大衛詢問，尋找掃羅家族還活著的人。因而從掃羅家僕人洗巴那裡得知約拿單的兒子米非波設還在世上。就召喚米非波設入宮，表明要因約拿單的緣故恩待瘸腿的他，與他同席吃飯，並交代洗巴要對米非波設盡僕人的本分，耕種原屬於掃羅家所有的田地，管理歸還給米非波設的家業。因此，米非波設的兒子米迦一同被恩待，而住洗巴家的，也都作米非波設的僕人。

大衛與約拿單的約定，並不因約拿單的死與環境時空的不同而改變。大衛依舊按著自己的所能實踐他對約拿單的承諾，找到他的兒子米非波設和孫子米迦。也藉著一直忠於掃羅家族的僕人洗巴，為約拿單的後裔做最妥善的安排。大衛並沒有將掃羅家的後裔和忠於掃羅家的僕人視為威脅，而是按著曾經的承諾約定去行。大衛信守約定，也表達出大衛對神應許的信實的認識，神對他所的話語，沒有是而又非，也不會忽是忽乎隨著時空而不同。大衛還是牧童時，神沒有忘記他，大衛四處逃亡時，神沒有離棄他，大衛面對爭戰時，神沒有把他交給仇敵。因此，無論如何，大衛也無法在約定之下，讓約拿單的兒子和孫子在外自生自滅。

人生在世，人與人之間履行的承諾都能夠到如此的地步，更何況神對人的應許約定，不更是淋漓盡致的成全在人與神的關係之中呢！信靠神，便是無論今生是否能夠親見。依然相信神說，也必定成就。如同約拿單對大衛的相信，他沒有機會看見他的兒子和孫子的未來，卻相信大衛會如何對待他們，是有確據也有把握的，因為是大衛親口說的。當愈來愈多體會經歷神按著祂的應許約定，沒有忘記，沒有離棄，沒有隨便將我們交給敵對者的真實時，便更加寶貝神曾經，正在且將對我們所說的話，所作的工～使我們更加渴望時時貼近神的心，聆聽神的話，遵行神的道。容許神與我們的約定，成為還活著的時候，依然堅定相信的憑據和理由。

經文：撒母耳記下8:1-18

1.此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了京城的權柄；2.又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩量一量：量二繩的殺了，量一繩的存留。摩押人就歸服大衛，給他進貢。3.瑣巴王利合的兒子哈大底謝往大河去，要奪回他的國權。大衛就攻打他，4.擒拿了他的馬兵一千七百，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。5.大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。6.於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。7.他奪了哈大底謝臣僕所拿的金盾牌，帶到耶路撒冷。8.大衛王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。9.哈馬王陀以聽見大衛殺敗哈大底謝的全軍，

10.就打發他兒子約蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大底謝。約蘭帶了金銀銅的器皿來，11.大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華，12.就是從亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所得來的，以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物。13.大衛在鹽谷擊殺了亞蘭一萬八千人回來，就得了大名；14.又在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。15.大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。16.洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；17.亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；西萊雅作書記；18.耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作領袖。

大衛作王，經歷神使他的得勝～治服非利士人，摩押人也降服，在亞蘭地設防城，奪取瑣巴王的金盾牌，哈馬王主動的友好，以東人的歸服。大衛將各地所獲的金銀銅器皿不歸己有，而是分別為聖獻給神。大衛無論何往，神都親自成為大衛在邦國各王面前的得勝。大衛也秉公行義治國，有協助治理國政各部的團隊同工在大衛身旁，大衛的眾子也都參與國度的事奉，沒有一個是無所事事袖手旁觀的。

神揀選大衛作王，大衛也回應神對他的呼召，承擔神所賦予他為王的使命，神預備大衛的心行走在祂的心意裡，大衛也容讓神所許可的痛苦與安慰，患難與得勝發生在信靠順服神的歷程裡。大衛無論往哪裡去，神都使他得勝，這話表達出，邦國各王遭遇的，不是看的見的大衛以及以色列軍力，面對的，是看不見的，大衛所降服的，以色列眾民所深信的那一位神。看的見的大衛，實在有限，會累也須要吃飯休息，因此，說準確些，亞蘭、摩押、亞捫、非利士、以東所歸順降服的，是大衛所深知且深信，賜人生命，智慧和能力的萬軍之主。

當神的名在大衛身上顯為大，神的掌管在以色列百姓中的治理就愈加清晰。這時，以色列民在大衛的帶領之下攻城掠地，戰無不勝攻無不克，周遭原本頑強的列邦，似乎也逐漸平順的歸服於以色列。從約書亞領以色列進迦南，到以色列真正擁有迦南，這應許，是歷經數百年之後，在大衛王朝時期逐漸浮現出來。神所說的，也必要成就。但人如何回應神所說的話，也將影響人如何領受神所預備的。關乎神並祂話語的應許，若總在懷疑不信甚至抗拒的漩渦裡時，失去的，會是擦肩而過且不會回頭的，原本可以與神相遇的時光。大衛之前的掃羅，是鮮明的例子。當神的名在有限的人生裡顯為大，神的掌管便不受歲月的消逝，世代的交替而錯過。

經文：撒母耳記下7:18-29

18.於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？19.主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？20.主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。21.你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。22.主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無神。23.世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的神，顯出你的大名。

24.你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作了他們的神。25.「耶和華神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。26.願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。27.萬軍之耶和華─以色列的神啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。28.「主耶和華啊，惟有你是神。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。29.現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」

大衛領受神對他的家室與國度的應許，深覺這是出乎常人所能擁有極大的恩寵而充滿感恩，向神禱告，呈明神的意念高過人的意念，神的作為超乎人的想像，神的大能沒有其他別神足以相比，神的救贖令人敬畏～將以色列民分別為聖作祢的子民。大衛也在神的應許裡，仰望神持續的掌管和憐憫，祈願神的名在他的家中，在以色列國度裡永被尊崇，求神按著祂的話語向他顯明其應許堅立不移的真實。若神的話語不再是大衛穩固的根據，大衛就再也沒有什麼真實的憑據得以站立了。

從過去到如今，從牧童到君王，大衛認識神在他生命裡的作為，一路走來，若不是神即時出手的拯救，保守，看顧和扶持，大衛早在無止境的驚恐、落寞、孤寂與無助中逐漸死亡。是神一而再，再而三用祂的應許敦促並堅固大衛在黑暗中得見亮光，在患難中領受力量，在絕望裡燃起希望，在死蔭中遇見生命。因此，就算大衛已經登基作以色列的君王，神並祂話語的應許，仍是大衛最為重要且關鍵的確據。只要神沒有離開大衛，繼續對大衛說話，大衛就有謹慎自守儆醒禱告的必須，只要神的作為沒有在大衛生命裡停歇，大衛就有滿心感謝充滿讚美的理由。

神的話語，從來沒有改變，須要的，是安靜默想，神說的話，從來沒有停止，須要的，是駐足聆聽。神的作為，從來沒有減少，須要的，是敏銳察覺，神作的工，一直都在進行，須要的，是承認領受。看來，大衛對神的話語，神說的話，神的作為，神作的工並不陌生，就在他的人生際遇裡，就在他的周遭處境中。因此，大衛的禱告，回應的是神對他的恩寵，大衛的祈求，述說的是神對他的信實，大衛的祈願，表達的是神對他的憐憫。原來，神的臨在，不遠，就在眼前，神作的工，很近，就在當下。為著神的臨在感謝如心跳，為著神的掌管讚美如呼吸，足以令人活了過來，也得以繼續在神面前活著。哈利路亞！