經文：詩篇100：1∼5
1 普天下當向耶和華歡呼！2 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！3 你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！5 因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。

詩篇作者表達向創造天地賜生命氣息的主宰歡呼歌唱，樂意事奉是再自然不過的應當。既然是應當的，如呼吸般的自然，又為何需要如此的呼籲呢？除非本來的應當，曾幾何時已經不再自然，本來的曉得不再曉得，得需要被尋見，本來的屬祂卻不再屬祂，得需要被恢復，本來在草場的羊卻不在草場上，得需要被尋找。直回到受造時的應當，與存到永遠的慈愛，直到萬代的信實相遇，稱謝讚美感謝稱頌便會是生命在地上最具體的時間。

且就從關係的恢復開始，既然生命氣息是從神而來，年日歲月是從神而有，處境際遇是有神掌管，擁有的一切是從神領受。小自每個呼吸，大自百年歷程，深自死寂定格，寬自問題起伏，廣自挑戰無盡，沒有任何的角落，碎片，陰暗，不堪，歡欣，喜樂是神所無法觸及的無關。本為善的神，藉著它們要把人帶往之處，正是或生老病死，或喜怒哀樂都無法否定的永恆之源和歸屬的裡頭，甚至就在氣息終了的同時，裡外充滿的，仍舊是對神並祂的信實和慈愛無盡的感謝讚美。

當向神歡呼，無論晴或雨。當樂意事奉神，無論有或無，當向神歌唱，無論強或弱，當曉得是神扶持，無論敏捷或緩慢，當曉得是神掌管，無論平順或曲折，當曉得是神牧養，無論曠野或水邊，當曉得是神看顧。既然神的門是渴望踏進的，神的院是渴望停留的，在踏進與停留的歷程之間，稱謝讚美就像呼吸般的自然，而神的信實和慈愛又如血液般藉著信望愛在體內流通，輸送身體各部機能所需的一切。如今，還有什麼正在否認神的信實和慈愛在我們生命處境中的流通呢？求神憐憫，使我們得以重新對焦，曉得並領受！

經文：詩篇99：1∼9

1 耶和華作王；萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖。2 耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。3 他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！4 王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。5 你們當尊崇耶和華─我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！6 在他的祭司中有摩西和亞倫；在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華，他就應允他們。7 他在雲柱中對他們說話；他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。8 耶和華─我們的神啊，你應允他們；你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。9 你們要尊崇耶和華─我們的神，在他的聖山下拜，因為耶和華─我們的神本為聖！

神的掌管，民當戰競，至聖之處，榮光遍地，聖城所在，眾城俯伏，同聲頌揚，祂的聖名。詩篇作者回顧選民所熟悉共同的歷史記憶，如數家珍的指出，統管萬有的主宰，如何扶持看顧堅立引導祂所愛的子民。雅各的不義，遭受的不公，經歷的苦難裡，仍有神的公理。百姓受壓制於埃及的無助，漂流於曠野的三心二意，仍有律法和祭司的預備，讓第二代繼續有路可進應許地，且在約書亞離世後，百姓沒有王，個人任意而行的混亂裡，神興起撒母耳為百姓祈求，容許百姓立王，但不變的是，要遵守祂的話語，心存對神的敬畏，領受神的赦免，也面對神的審判。

神的主權，誰能左右，神的治理，誰能掌握，神的能力，誰能度量，神的時刻，誰能定奪呢？要尊崇，表達讓神是神，不會把神不當一回事的越矩代庖，當戰抖，表示整裝預備好隨時接令就可以出發。雅各的神，摩西和亞倫的神，撒母耳的神，與選民在埃及受苦，在曠野漂流，在迦南爭戰時的神是同一位。因此，詩篇作者呼籲，你們當稱讚，當尊崇神時，除非這早已內化成為生活方式，否則，就有不斷被提醒的需要。或許很難想像，最多認識，經歷，領受神奇妙恩典作為的以色列民，卻也是最不把神當神，隨心所欲最硬心任性，不聆聽不遵行，那釘耶穌十架的一群。

如今，時間來到現在，神仍不受時空限制。或千年以前，或千年以後，對神而言，仍是此時此刻。從雅各到摩西，從亞倫到撒母耳，從詩篇作者的呼籲到今天我們從話語的領受，所面對的仍是同一位神，祂的所是歷經千年並沒有改變，祂的所能歷經萬代仍沒有停歇。看著雅各的一生，讀著摩西和亞倫的歷程，想著撒母耳的歲月，這除了對以色列民別具意義，也對所有與神相遇，認識並信靠祂話語應許的人也是莫大的提醒和鼓勵，就在時空中隨時在變的人事時地物裡，竟然仍有著不變的確據，讓人在或生或老或病或死時依舊可以領受並擁有的。求神引導，使我們不只知道有神，也一生專注無二的信靠祂直到世界的末了。

經文：詩篇98：1∼9
1 你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。2 耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；3 記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。4 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！5 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！6 用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！7 願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。8 願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；9 因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。

詩篇作者的呼籲邀請，正是他對神的認識和相信，神曾行過的奇妙事，無法否認，神曾施作的救恩，無法忘懷，神曾顯的公義，令人何等深刻，神曾賜給選民的信實與慈愛，令人何等驚訝。無論是天涯還是海角，都有神拯救作為的發聲與響應，作詩成歌讚揚神並祂的聖道與聖工。打從詩篇作者心底的甚願，就是或語詞和發音，或海象的澎湃，或萬國與萬民，或山川河流，都是對著神偉大的歡呼，也是向著神公義的俯伏。人們曾經有過的歷史，對神而言仍是此時此刻的臨在。

神曾實行的拯救如今仍在進行，神曾顯露的信實如今仍在作工，神曾施行的審判如今仍未停歇，神曾湧流的活水如今仍未停止。因此，凡信靠神並祂話語的人，就有無可比擬的歡呼喜樂以及活潑的生命力在平常且平凡的歲月處境裡，不是對著環境處境際遇，也不是對著感覺經驗理解，而是對著神並祂仍在進行直到永遠的信實慈愛憐憫公義的臨在之工，領人持續前往對神話語的默想，對神所是所能的敬畏，讓在世數十年短暫的生活動作存留，就是對神奇妙救贖臨在的述說。

要向耶和華唱新歌，因神總在我們生命中作新事～更多認識神的所是，更深信靠神的所能，更活潑的心存盼望，更敏銳於神同在的引導，更清晰於神同行的道路，更渴望與神同工的奔跑。這裡所說的新歌與新事，或許一點也不新，是早已傳頌多年的古老旋律，是傳揚多年的古老福音，是傳閱多代的古老應許。卻仍持續對不同的世代的人說話，也仍繼續被不同世代的人傳揚，傳頌和傳閱，就是人們所需，再新不過的永恆寶藏。對重複的閱讀感到枯燥嗎？對例行的默想覺得無聊嗎？神仍要藉此為我們生命的所需作新事。求神憐憫，使我們察覺並信靠神的臨在與祂此時此刻仍在我們內裡進行的更新工程。

經文：詩篇97：1∼12
1 耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！2 密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。3 有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。4 他的閃電光照世界，大地看見便震動。5 諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。6 諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。7 願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。8 耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑也都快樂。9 因為你─耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。10 你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。11 散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。12 你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。

有一位神，寶座的根基是公義，在祂前頭行的是烈火，四圍環繞的是幽暗密雲，在全地之主面前，一切的受造除了戰競俯伏，無一能站立誇耀。以為有諸神保佑而自視甚高無視一切的，至終仍要走向與神生疏的死寂裡。因此，詩篇作者呼籲凡有氣息的都要來敬拜神，愛神並遵行祂的話語，因這正是神所賜活水湧流般的生命實際，是詩篇作者自己的信仰實際的告白～神啊，祢是配得尊崇的萬王之王，萬主之主！一個因信被稱為義的人，也會因神的名被高舉而充滿歡喜的人。

既然日益顯為大的是神並祂名所顯揚的榮美，日漸不被看見也不被記念的是人並他過往曾經的輝煌。就讓凡信靠神並祂話語的人藉著再平凡不過的生活日常宣告，萬王之王是諸天全地的根基，萬主之主仍在生命的寶座掌管。讓人有蒙恩得救的契機，使人有蒙愛更新的成長，叫人有蒙召使命的奔向。是神烈火般公義的審判，讓人墮落罪性裡對神的悖逆硬心如蠟消化！是神至高的運籌帷幄，翻轉了罪惡與死亡權勢橫行的迷亂，是神至聖的拯救分別，改寫了人必受審滅亡的終局。

以至人生有了全然不同的去向～神並祂的名必興旺，我並我的名必衰微。神的名並祂的作為，要一代又一代被顯明出來，我的名並我曾有的活著，也將隨著世代的過去而逐漸被遺忘，除了神在點名時，會記得之外，包括曾對神並祂話語的信靠，十架的背負和跟隨，歌頌讚美稱謝的流露，蒙召使命的賦予回應，都要如數家珍的與神面對面，那時，神曾在我一生中沒有讓我即刻明白的隱藏，就不只是為之一亮原來如此的驚嘆而已，更包含每次因著對神的認識和信靠而有的安歇片段裡，祂對我的愛和憐憫所付出的代價是何等的貴重！

經文：詩篇96：1∼13
1 你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！2 要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！3 在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！4 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。5 外邦的神都屬虛無；唯獨耶和華創造諸天。6 有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。7 民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。9 當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！10 人在列邦中要說：「耶和華作王！」世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。11 願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！12 願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。13 因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。

全地眾民都要歌唱稱頌神並祂的拯救，都要述說神並祂的榮耀作為，因神是當受敬畏配得讚美的那一位。祂創造諸天並在萬有面前顯榮威，在祂聖所裡有能力和華美。因此，詩篇作者呼籲，別將屬神的榮耀和能力佔歸己有，要持續被分別為聖獻上對神的敬拜，因神為王的所是和為主的所能戰競儆醒。祈願受造的天地歡喜快樂，受造的洋海澎湃陸地歡欣，受造的森林樹木喜樂歡呼，因神臨在按公義的審斷仍在全地進行著，神來到按信實的審判仍要在萬民中持續的作工。

神是信實的神，人便有全然信靠的理由。神是創造的神，受造的一切也在神的掌管底下，神是滿有能力的神，時空也成為述說神榮耀的歌頌旋律，神是配得尊崇敬拜的神，凡有生命氣息的生活動作存留也成了彰顯神奇妙拯救的音符和節奏。神臨在的生命之工，是人眼前當下所無法測透的，若有，也只會觸及施工中看似雜亂無章卻井然有序的工地現場，是與完工後和眼見完全相反的樣子。若以爲施工中的樣子就是完工時的成品，恐怕隨即而來只會是更多的失望，更大的沮喪以及更深的失望了。

許多時候，人們仍會不自覺的把人的義套進神的義裡頭，且以此作為準繩並為神大發熱心。神的臨在總沒缺席，神的公義一直都在，神的審判也正進行中。藉著神為人預備的救贖，羔羊的犧牲和流血，以及按著神應許成就的宣赦之言，也透過人對神因信的認識，信靠，降服，委身與跟隨，領受神已預備並已成就，且仍正在施行的醫治恢復更新改變，那新造的生命之恩，不以施工中的進行為成品，是按著對神單純的信望愛而滿心期待，只為神完工時刻那將超乎想像的美善與榮光而感謝讚美。