經文：歷代志上9：35∼10：14
35 在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；36 他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、37 基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。38 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。39 尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。40 約拿單的兒子是米非波設；米非波設生米迦。41 米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。42 亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；43 摩撒生比尼亞；比尼亞生利法雅；利法雅的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。44 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。

1 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。6 這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。7 住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山，9 就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到非利士地的四境報信與他們的偶像和眾民，10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。11 基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事，12 他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

以色列國第一任國王掃羅的家譜再次被提起，並以掃羅時代末期，非利士與以色列在基利波山上的爭戰拉開序幕。掃羅的兒子們皆在這次戰役中身亡，掃羅也身受重傷，為不讓自己被擄受辱，就伏在自己的刀上死去。以色列軍逃跑潰散，隔日，掃羅的軍裝與首級，也被送到非利士境內示眾作為戰勝以色列的宣傳與誇耀。基列雅比人得知掃羅與他兒子們的屍身所受羞辱的對待，便起身前往將他們屍骨送到雅比安葬。身為國王的掃羅之死，與他不尋求神而是詢問鬼，不聆聽神怎麼說只想聽鬼說什麼，沒有遵行神的道路只想保住自己的王位有著密切關係。

若拿神所賜的權柄來抵擋悖逆欺哄神，如同任憑自己裸身處於具有致命毒針的蜂群裡，怎能不自害己命呢！更何況一國之君的行為，影響所及更將遍及整個國家，更別說是自己的親族了。掃羅的死，反應出的不是非利士人有多強大，以色列軍有多不堪一擊，也不是兩軍有何兵器武力的懸殊，戰略戰術的高超或失策，反而，再沒有比基利波山一役，掃羅寧死不降的意志更悲壯的了。只是掃羅的死，或許從他違抗自己的禁令藐視神的誡命時就開始，且這並非是一夜之間下注的運氣，而是一次又一次看似無傷大雅的悖逆偏離神，且與真實悔改擦肩而過的結果。

蒙受揀選為王，擁有神所賜治理國家權柄的掃羅，本當有更多足以醒悟悔改的契機吧！只是維繫王權保有王位的心思和意圖，讓自己的眼目愈來愈多專注於權力和慾望的利弊得失，甚至違反神的誡命也在所不惜。當王權與王位的得失成為高過於神並祂的話語的位置時，權與位便是掃羅所崇拜的偶像了！掃羅看似悲壯結束自己生命的背後，所要表達的是偏離神並祂的話語和道路的，無論過程中如何精彩亮麗華美，所到的終極之處，除了是什麼權位也帶不走的死亡，也包括與神面對面為今生受托的交賬。願我們離世之前就已活在神的面前，而非還活著之時卻已對神並祂的話語如死般毫無回應了！求神憐憫我們。