經文：約書亞記4:15-24    詩歌：祂的愛
抬耶和華約櫃的祭司，直到耶和華藉著約書亞吩咐他們離開，他們才從約但河裏上來，剛來到岸邊，約但河的水就流回原處，仍舊漲過兩岸。以色列百姓在耶利哥的東邊安營，約書亞將各支派從約但河裏取的十二塊石頭立在吉甲，對以色列人說，日後你們的子孫問，這是什麼意思？你們就要告訴他們，如同過去耶和華上帝曾使紅海乾了，等著我們過去，如同今日耶和華上帝也使約但河的水乾了，等著你們過來，使地上萬民知道，耶和華的能力，也使你們敬畏耶和華直到永遠。

神的作為不曾停止，神對選民的愛也不曾斷絕，為的是要人們在這世代就能夠認識並經歷祂的屬性，也將敬畏祂聖名的意志延續不斷傳承給後來的世代。約但河的水何時乾了，又何時高漲至兩岸，方式與時間在神的手中，抬約櫃的祭司，什麼時候踏腳入水，又在什麼時候走上岸來，根據的不是自己對環境外在的判斷或內在經驗的解讀來行動，依賴的是耶和華上帝對他們的吩咐，說站立就站立，說前行就前行，立刻順服，完全順從。

是神的話語，塑造了以色列百姓對祂的信心，而以色列眾民對神話語的遵從，肅立了明確具體的生活榜樣，得以讓子孫對神的認識與敬畏世代不息的承接下去。生命會帶出生命，生命也會影響生命，生命的源頭是從神的話語而來，生命的根基從對神話語的順服被表達出來。一樣的，我們如何檢視自己的信仰光景，其中一個指標就是，每當我們回想，注視著神過去在我們當中的恩典時，它帶給我們的只是短暫的內心的感激，或是持續的生命的改變。

若要讓改變持續的在我們身上發生，我們就必須持守對神話語的確信。讓閱讀聆聽默想祂話語的應許，成為千遍萬遍也不厭倦的熱情，要讓立刻順服祂話語的吩咐與引導，成為我們再自然不過的習慣為止。這須要用一生來操練的功課，眼看著湍急的約但河水，一點要停止的跡象也沒有時，神卻吩咐要繼續前行，我們會如何回應？眼看著兩邊的約但河水似乎就要撲天蓋地的淹沒上來，神卻吩咐要站立等候，我們又會如何反應？

主阿，幫助我們思想祢的愛與恩典是如何的臨在我們生活裡的每個角落，讓敬畏祢的心，深深的刻畫在我們的理解、情感與意志的行動裏面，承認我們的限制與缺乏，時常有意無意的得罪了祢，且領受祢赦罪的信實與確據，宣認祢的作為奇妙可畏，為今天所要賜給我們的生命活水，喜樂泉源以及無法被奪去的平安，來到祢的面前獻上感恩。

經文:約書亞記4:1-14 詩歌:天上的榮光
以色列眾民過約旦河，約書亞吩咐他們說，每個支派要從腳所踏河床乾地取一塊石頭，放在今夜要住宿的地方作為證據。以後，得以讓後代子孫看見，這些石頭是為要紀念約旦河是如何的在約櫃前斷絕，那出於神的奇妙作為。百姓按著約書亞所吩咐的去行之後，耶和華的約櫃和祭司就在眾民面前過去。已在河東定居，帶著兵器的兩個半支派的人，也在前頭走，在摩押平原等候上陣。那一天，耶和華使約書亞在眾人眼前尊大，如同摩西一樣。

凡走過的必留下痕跡，神在我們生命中的作為更是如此。能夠在約旦河漲潮滿水的時刻，取得河床底下的石頭，所具有的意義是，神是天地的創造者，也是萬物的掌管者，以自然的方式呈現大地的規律，也以超自然的方式顯明主宰的權能。神並不會受制於我們的經驗法則，我們本身的限制也無法攔阻祂定意在我們生命中所要成就的作為。祂的權柄能力，總讓我們驚嘆連連，因為祂活著，使信靠祂的人的一生，不會枯燥也不會乏味，因為隨處隨在都能取得恩典的記號。

對以色列百姓而言，約旦河床地的石頭，是他們向後代子孫顯明神施恩憐憫，帶領他們跨越攔阻來到應許地的蒙恩記號。那我們呢?對我們而言，有什麼是足以成為我們蒙受恩典的標記，而加以記念的?打開聖經，聆聽默想神話語的時刻，屈膝禱告尋求的時候，受洗領聖餐的當中，還有每一次我們能夠開口歌頌讚美的時候，這些都可以是神正施恩於我們的記號。也唯有與神相遇的記憶，是我們可以傳承給後世的人最寶貴的資產。

墮落的本性，會不自覺的重複，不斷的咀嚼回顧那令人感到不堪不安不平不滿的過去記憶中。要讓聖靈充滿，掌管，更新我們的心懷意念，常常思念的是神曾經如何的施恩於我們。並為此來感謝神。因為，那正是我們在屬靈爭戰中，足以使我們得勝的兵器，如同以色列眾民進應許地之後，沒有鬆懈，隨時準備好，跟從神在前面的帶領，等候上陣。要讓過去如何經歷恩典的記憶，常駐在我們的心懷意念與生活態度之中。

主啊，祢話語的真實，藉著我們對祢恩典的體驗經歷中不停的湧流出來，感謝祢，因為祢是信實的，是言出必行，且萬事萬物都在祢的意念也是藉由祢的意志成就 。這一切不再於我們喜歡或不喜歡，而是在於祢的名被高舉，祢得了當得的榮耀。因此，求祢幫助我們，今天依然能夠委身於祢話語的應許，為已經成就的心存珍惜與感謝，為尚未成就的心存相信與盼望，滿心期待神旨意的成就，更甚於自己的想望有否被滿足。主啊，憐憫我們。

經文：約書亞記3:9-17    詩歌：耶穌同在就是天堂
約書亞吩咐以色列眾民進前來，聆聽耶和華上帝所說的話。看阿，抬著約櫃的祭司在你們前頭過去，腳一入水，約但河的水便在極遠之處，立起成壘，抬約櫃的祭司在河中乾地站立，以色列民都從乾地上過去，直到全都過約但河。因此，你們就知道永生神在你們中間，他必在你們面前為你們爭戰，使你們得應許地為業。

以色列眾民注視著約櫃，跟隨祭司的腳蹤前行，漲過兩岸湍急的約但河水，也不能成為神對選民應許的攔阻，約但河的水分開，河床成為乾地，讓百姓如同行走在穩固的陸地上，直到所有人都安全過河為止，這是神自己所成就的奇事。神怎麼說，祂也必要親自成就，這是眾民全然順服神的話語時，神在其中向他們所彰顯的榮耀。

神對我們所說的話，讓我們可以勝過魔鬼撒但的引誘試探，能夠超越我們所能理解的經驗與判斷，看著抬約櫃的祭司，腳踏入水的那一刻，也表明生死將懸於一線之間，若河水沒有分開，若沒有乾地可以踏穩，所能夠想像的災難便會立即發生，那種對死亡的恐懼，對前路的無望，要立即擴散開來，眾民將四處逃竄，成為驚弓之鳥，周圍仇敵的囊中之物。但神的信實，讓眾民沒有在順服祂的話語時失去力量與盼望，因著深信，就算失去性命，祂仍是那位掌管歷史，也在我們生命中掌權的主。

要在神話語的亮光中經歷祂的信實慈愛與同在，為我們曾走過的路，曾經歷過的事感謝祂。是祂允許我們在淚水中得見祂的安慰，在軟弱時得望祂的憐恤，在無路時得有祂的開路。要對神所賜與我們的得救，得赦，得勝的確據有把握，讓我們的信心在其中持續的被堅固，藉著禱告，祈求和讚美，無論何時何地，都要歌頌那位賜人生命氣息，掌管萬有的主宰。

主阿，為你的美善歌頌你，為祢所施予我們的恩典感謝祢，為祢雙手的引領，使我們走過崎嶇進入豐盛讚美祢，不因為我們有了什麼或沒有什麼而面向祢，而是因為祢是主，我們的一生都在祢的愛中，所走的都是恩典的路程，以致於，我們從內心深處湧流出無可言喻的喜樂與平安，使我們能夠踏實的去珍惜並把握每一個今天。感謝祢，因祢有數不盡的恩賜。

經文：約書亞記3:1-8    詩歌：榮耀歸主名
約書亞與以色列民離開安營的什亭，來到約旦河邊，直到第三天，有官長走遍營中提醒大家說：你們要跟隨神的約櫃起行過河，且要與約櫃保持約九百公尺的距離，使你們可以看見當走卻沒有走過的路。約書亞吩咐百姓說：要自潔，因為明天耶和華必在你們當中行奇事，約書亞又吩咐祭司說：你們抬起約櫃，在百姓的前頭走。耶和華對約書亞說：從今天起，我必使以色列百姓知道，我過去怎樣與摩西同在，現在也必照樣與你同在。

神藉著祂的話語引導我們當走卻沒有走過的道路，神也在祂的話語裏面顯出祂與我們同在的真實。神告訴我們人生的藍圖，也親自成為我們人生的嚮導。我們還沒有度過的每一個明天，對神而言永遠是此時此刻。神已經為所有信靠祂之人預備豐盛的恩典，能夠在不確定的處境中有確信，能夠在看似又大又難的事上有能力，能夠在似乎就要被疲乏困倦給淹沒之時有安息。神對我們所說的，也必親自為我們成就。

神的作為在我們的生命中從來沒有停止，無論我們是否知道或感受，神一直都在，如同空氣，我們看不見，也不一定感受到它的存在，但從出生到死亡，我們都無法離開它而還能繼續存活，神對我們的憐憫就是如此，從各人到群體，神總要藉著祂向我們所啟示的救贖福音與我們對話，讓我們能夠相信祂已經為我們成就，且仍要我們繼續去經歷的豐盛恩典是什麼。信心是從專注聆聽祂的話語開始，且在起來跟隨前行的行動中得堅固。

專注是為了聆聽，聆聽是為了前行，前行是因著信心，信心是因著神的信實。我們聽見了什麼很重要，因為它會為時間塗上顏料，讓我們的等候充滿著所塗上的色彩。專注的是光亮的，聽見的就是光亮的，專注的是灰暗的，聽見的就是灰暗的。要專注神的話語，聆聽祂要對我們的引導，如此，我們才能有智慧的不誤入泥沼之地，且有能力的站立在堅固的磐石上，穩健跨步前行。

保守我們的生命直到如今的主阿，幫助我們有專注的心，專注祢的信實慈愛和同在，有聆聽的耳，與祢有赤露敞開，深刻真實的對話，為的，不是要讓祢知道祢所不知道的我們，我們如何，祢早已了然於心，為的，是讓我們相信我們所無法相信的，就是在羞辱中可以有榮耀，在痛苦中可以有喜樂，在患難中可以有平安。一步一步的帶領我們走過死蔭的幽谷，直到豐盛的應許之地。

經文：約書亞記2:15-24    詩歌：寶血大權能
喇合用繩子協助約書亞派來的兩個探子，從窗戶垂降離開城外，給予往山上隱藏三天，躲避追趕他們的人的建議。探子也吩咐喇合以朱紅線繫在窗邊，作為免去被擊殺害命的辨識記號。喇合照著他們的話去行，將朱紅線繫在窗戶上，這二人也採納了喇合所說的，往山上躲藏三天，躲避耶利哥王的耳目。之後，下山過河，回到約書亞營中，述說神如何的已將耶利哥眾民交在我們手中的事蹟。

神的能力從人與人之間無縫的信任裡表達出來。喇合風聞耶和華上帝大而可畏的作為，冒著藏匿通敵罪名的危險，為此擺上性命。兩個探子也因著喇合對他們的維護，選擇相信喇合對耶和華上帝的真心，冒著可能被通報出賣的風險，沒有馬上逃離耶利哥王的勢力範圍，為此擺上性命，按著喇合所說的去做到山上躲藏。喇合與兩個探子因著對神的信心，以信用跨越彼此之間有十足理由可以敵視懷疑的高牆，讓神在歷史中超乎想像的作為就此展開。

一樣的，我們對人的相信，也源自於我們對神的信心。特別在面對屬靈爭戰時的不確定感。我們需要有打從心底有對神的倚賴，確信在爭戰實境裏，不是我們選擇相信神，而是神選擇我們相信，且要帶領我們經歷爭戰的得勝。喇合沒有因為耶利哥王的勢力而對神三心二意。探子也沒有因為身處險境而對喇合懷疑不信。喇合仰望神拯救的臨到，探子經歷神在這塊土地上的作為。因著神是可信的，今天，我們仍然可以仰望神恩典的臨在，經歷祂是又真又活的神，只要相信。

但別以為這是件容易的事，這可是需要擺上性命的，什麼意思？就是讓神在凡事上成為最後的裁決者，能夠全然降服於神的主權與定奪，如此的意志，並不屬於人墮落本性的一部份，人也不可能自己擁有如此的特質，是神先給了我們，我們才能夠如此活出來。表面上看來，我們在不認識神的人的眼中，似乎成為失去了自我的傻瓜，但這也正是屬神子民領受得勝確據的旌旗。

已經為我們得勝的主阿，我們對陌生事物的合理懷疑推論並不能使我們與祢更加親近。求祢幫助我們，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，讓我們的理性在無法相信之處，仍可以有從祢而來的相信。引導我們對焦於祢，專注於祢同在的應許，更甚於事物的內容、發展以及結局為何，因為這些都在祢的手中掌管，我們所能的，就是仰望祢的憐憫，相信祢美善的旨意，一步一步的行走在祢話語的光中。