詩篇44：1-8

詩篇作者藉著長輩的述說，得聽神在先祖的日子所行的事。你曾用手趕出外族人，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，乃是靠祢的膀臂得勝利，因為祢喜悅他們。因此詩篇作者向神禱告說：祢是我的王，求祢出令使雅各得勝。我們靠祢的名要踐踏那起來攻擊我們的人，因為我的弓我的刀也不能使我得勝，惟有祢能救我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝祢的名。

神是歷世歷代屬祂子民傳頌得勝作為的主，也是帶領信靠祂之人持續經歷得勝的君王。最後的得勝在於神，不在於刀劍，聰明與勢力。若不是出於神，沒有人可以憑著自己誇口。神使人得勝，為要叫人學習信靠並敬畏祂的名。因為祂的名在世人的當中，是配得稱頌讚美傳揚，祂得勝的作為直到萬代也永無止息。這世界會告訴我們，要靠財靠勢靠自己來凸顯自我的意義，但神的愛卻吸引並呼召我們來倚靠祂，在今生就活出祂所賦予我們的價值。

我們難免會想要做些甚麼或擁有甚麼成就，來確認自己存在的能力和意義。但過程中，神的愛總要提醒我們，藉著耶穌，我們已經從罪惡的權勢下被釋放，從死亡的境地中被贖回的事實，是不會因著環境或感覺的起伏而改變～我們縱然失敗，神不會失敗。我們縱然耽誤，神不會誤事，我們縱然受限，但神已得勝。因此，在看不出能有什麼感謝的困境之下，我們仍然可以有歌頌讚美神的理由，這不是因為我們對自己有什麼信心，而是因著我們對神的認識，祂是怎樣的一位神，有確信把握所帶出的行動。

要認識神，祂是我們生命的真實。要經歷神，祂是我們生活的表達。要信靠神，祂是我們得勝的源頭，要敬畏神，祂是我們委身的目標。而此時此刻，就是我們得以認識，經歷，信靠，敬畏的現場。神得勝的事蹟，不單是前輩口中奇妙的訴說，神得勝的作為，也是神仍在我們生命裡最實際的表達，從我們重生得救，領受新生的那一刻開始，神的塑造就沒有停止過，但不是按著我們以為的工程進度進行，而是按著祂手中的藍圖來施作。

詩篇43：1-5

詩篇作者求神為他申冤，為他的案件向不虔誠的國申辨，救他脫離詭詐和不義之人，不丟棄他，不因仇敵的欺壓時常哀痛，求神發出亮光和真實引導他，帶領他到神的聖山，到神的居所。他就走到神的祭壇，到他的神那裏彈琴稱頌讚美，說：神啊，祢是我的喜樂，是賜我力量的神。我的心啊，為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我的幫助，是我的神。

神不受時空和環境的限制，以祂的亮光和真實引導信靠祂之人，渴望回到祂的面前領受祂同在的確據。顯然的，詩篇作者面臨令他感到極大沮喪不安的處境，似乎除了向神發出求救的呼喊之外，已無能為力也無計可施。作者相信神能夠，且樂意伸手相救，把他從沮喪不安的泥沼裡拉拔出來，縱然此時會令人沮喪不安的攻擊仍然猛烈，但憑著他對神的認識，對神信實話語的把握，如同真光來到，黑暗只能潰散，而開心的與神一同歡唱凱旋的樂歌。

此時，神已經把得勝凱旋的旋律放在我們心中，憑著耶穌基督，也因著耶穌基督，讓我們認識神話語的真實，救贖福音的大能。縱然，不安的強風會打在我們臉上，叫我們幾乎張不開信心的眼睛，沮喪的寒霜也會使我們不禁的打顫，使我們幾乎點不燃活潑的盼望。但每當感謝的音符在心中迴盪，讚美的旋律從我們的心中響起時，是真道信實的明亮使我們知道該面向何方，是真神之愛的溫暖使我們燃起對永恆的渴望。

在基督裡，我們的生命就是一首神所譜曲指揮的得勝凱歌。因此，要專注神的話語，將內心的不安和沮喪交托給祂，要領受感謝的音符，果斷的拒絕抱怨之言在心裡的發酵，要聆聽讚美的旋律，以永恆的眼光來分辨看待今天所臨到的問題，困難與挑戰，並允許自己渴望禱告～安靜在神的面前，專注禱告～安居在神的同在中，持續禱告～安息在神的話語裡。若能如此，我們便能夠稍稍體會詩篇作者，為何能夠說：我的心啊，為何憂悶煩躁的同時，更能夠說：神啊，我還要稱讚祢的轉折歷程了。

詩篇42:1-11

詩篇作者如鹿渴慕溪水般，渴望尋求神的面，回想從前與眾人在神的殿中稱頌神的情景，內心就不禁的湧出悲傷，說:我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁?應當仰望耶和華，因祂笑臉幫助我，白晝，祂必向我施慈愛，黑夜，我要禱告賜我生命的神，說:我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?我的心哪，應當仰望神，因祂是我的幫助，我還要稱讚祂。

神是笑臉幫助我們脫離仇敵的威嚇欺壓，使我們的心得以在煩躁憂悶之中揚起對祂的渴望，催促我們轉向尋求祂的幫助，燃起稱頌讚美神的行動。過去，詩篇作者對神敬拜的記憶歷歷在目，成了持續渴望尋求神的能力與幫助的原因，特別是身處令人感到煩躁憂悶之境，那仇敵猛烈攻擊之時，也更加的突顯出詩篇作者對神的認識，相信，意志和行動。

當我們領受救贖之恩，我們的生活就成為對神的認識，相信，意志和行動的表達。透過閱讀並思想祂的話語，經由禱告尋求祂的光照與引導，藉由神所賦予我們的角色，進入人群服務他人，學習以合宜的眼光面對生命成長過程中必經的衝擊，掙扎和痛苦。我們無法免除要使我們失去對神的信任的挑釁與攻擊，那是仇敵在我們成為神的兒女之後，最集中火力的主戰場。

憂悶煩躁，是一個訊號，警示我們要回想神過去恩典的作為，若真的想不起來，就拿出以往的感謝日誌複習一下吧，那是屬於我們生命歷程中無法磨滅的一部分。憂悶煩躁，是一個提醒，告訴我們必須安靜，得找個不受打擾的時間，進入內室，屈膝禱告尋求神的能力和幫助。憂悶煩躁，是一個功課，叫經過試煉的信心，更顯真實與珍貴，確知那樣的信是從神而來，是神給的，不是自己有的。

民數記36:1-13

瑪拿西的子孫基列，來到摩西和以色列人族長面前，說:我主受了耶和華的吩咐，將兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。他們若嫁別支派的人，這女兒的產業就歸給丈夫的支派而減少。摩西照耶和華的話吩咐以色列人說:西羅非哈的眾女兒要嫁同宗支派的人，這樣，她們的產業就不從這支派歸到那支派。耶和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒就怎樣行，嫁入瑪拿西子孫的族中，她們的產業仍留在同宗的支派裡。

以色列人在摩押平原，進迦南地之前，逐漸浮現所承受應許的地業，會因為嫁娶緣故而減損的窘境。屬神產業的傳承，如何能夠不因外在的條件，環境或關係的變動而受到虧損呢?西羅非哈的女兒們尋求神所喜悅，看為美好的心意，她們尋見了讓產業得以傳承不息的方法，體驗神的恩典與慈愛在這一代，也在下一代。神是賜應許的神，也是堅固承受應許之人的信心，直到應許成就的神。

今天，主所應許賜給我們，能夠存留到永遠的核心產業，就是新的生命，與祂的關係。這無關於我們的功勞或努力，這完全是出於主的作為與憐憫。是主救我們脫離黑暗的捆索，是主帶我們走過曠野的荒蕪，是主領我們進入應許的安息。如此的生命，使我們得以歡喜自由的來信靠祂，存敬畏的心跟隨祂走不曾走過的路，且滿心期待祂在我們生命中要作成的新事。知道祂是萬物的主宰，也相信祂是產業的掌管。

既然如此，還有什麼能夠阻止生命的成長，是患難?是失敗?是恐懼?還有什麼可以奪去生活的力量，是黑暗?是控告?是沮喪?還有什麼正在腐蝕此時的盼望，是傷痕?是苦痛?是死亡?別被欺騙而不自覺的陷入無可奈何，以為生活就是如此，力量就是這樣，盼望又能如何的謊言之中。要在主應許的話語和愛中禱告，警覺並經營主所賜給我們的產業~與主合而為一，永恆的生命。

民數記35:22-34

倘若人沒有仇恨，也無意害對方，卻意外至人與死的，會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判，使誤殺人的歸入逃城，住在其中，直等大祭司死了。但誤殺人，若出了逃城的境外，被報血仇的遇見，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。無論誰故意殺人，不可單憑一個見證的口叫人死。犯死罪的，必被治死。那逃到逃城的人，不可使他在大祭司未死以先，回到他所得為業之地。這樣，你們就不汙穢所住之地。因為耶和華住在以色列人中間。

神住在我們中間，不是要我們沉溺在罪中不可自拔，是要我們遵行祂的話語，遠離罪的權勢，活出屬神兒女的真實。凡沒有按著神的吩咐去行的，就會依照個人的喜好而活著，讓自己陷入失去平安和生命的境地。如同在逃城裡受保護的人，若無視於直到大祭司過世之前，一步也不可離開逃城的吩咐，任意出城的結果，只會讓報血仇的人有了正當奪命的理由和機會。

一樣，在基督耶穌裡，我們有新生命的平安，但同時也有新命令要遵行。消極方面，不去試探神，以為可以自行掌握一切來拯救自己，反而只會讓自己陷入更深的黑暗之中。積極方面，要領受恩典，在真道的恩光中，學會讓主來掌管我們的一切，相信主的臨在超越我們個人的感覺和喜好。因此，陽光普照時，我們可以肯定主就在那裡與我們同在，狂風暴雨時，我們也能夠確知主仍在那裡坐著為王，直到永永遠遠。

因此，在風雨過後，縱然一片狼藉有待收拾，但主與我們同在的真實，使我們在禱告聲中，在詩歌旋律裡，藉著彼此互道的平安，聆聽的是主的話語，看見的是盼望，擁有的是力量，等待的是陽光。原來，狂風暴雨也是降伏在主前的僕役，要挪去我們自以為的安全和舒適，要掃去我們對祂的小信，讓眼前的凌亂可以再次被調整，恢復成主所喜悅，那起初原本該有的次序。主，確實有數不盡的恩慈。