路加福音21：1-9
耶穌抬頭觀看，見財主把奉獻投入奉獻箱，又看見一個窮苦的寡婦，投入兩個小錢，就說：我實在告訴你們，這個窮寡婦所投的，比眾人投的更多，因為這些人都是把自己剩餘的投進去作奉獻，這寡婦是自己不足，卻把所有養生的都投了進去。有人談論用美麗的石頭和供物裝飾的聖殿。耶穌說：將來的日子到了，你們所看見的這些石頭，每一塊都要被拆下來。那些人問他說：老師，這些事發生時，有甚麼預兆呢？他說：你們要小心，不要被自稱基督的人迷惑，聽見戰亂和暴動不要驚慌，因為這些事必先發生，不過結局不會立刻就到。

人們能夠看見的是局部的表象，耶穌看見的是整體的實際。人們注視的是結果，耶穌注意的是態度。因此，財主與寡婦同樣的奉獻行為，奉獻的數目也相差懸殊，當人們為財主的奉獻感到欽佩時，耶穌看重的卻是寡婦那不引人注意的兩個小錢。當人們為著聖殿感到自豪時，耶穌知道，這些看似華麗雄偉的建築，在不久的將來，也都要成為過往雲煙。人們時常對眼前失控的爭鬥與亂象感到慌張驚訝，但末後的日子，那終結的時刻仍要來到。

耶穌使我們有看見局部表象的能力，也有領悟真實生命的智慧。耶穌讓我們有面對結果的勇氣，也有謙卑敬畏的態度。有耶穌的信實，作為我們信心的內容，是耶穌的慈愛，成為我們信心的實際。以致於此時，我們可以儆醒，不會過份陶醉於眼前的成功和順利中，因為新的學習緊接著就會來到，也不會完全陷落在眼前的失敗和苦痛裡，因為新的契機緊接著就要來到。漸漸的，因著主的恩典，我們終將明白，所經歷或成功或失敗的短暫，為要使我們更準確的專注於實際的永恆。

一個貧窮寡婦，若擁有對神的敬畏與愛慕，那麼，她一點也不貧窮。一個富有財主，若沒有對神的敬畏與愛慕，那麼，他並非真正的富有。一個人，若失去對神的敬畏與愛慕，那麼，所誇口的華麗雄偉，不久之後，也將隨著歲月的流逝不復存在。一個人，若失去對神的敬畏與愛慕，那麼，驚慌，害怕，放縱的迷惑將隨之而來。敬畏與愛慕，如同飛翔的翅膀，讓我們的生活，有挑戰和困難的同時，也有喜樂與平安的充滿。

愛我們的主，當我們感到被困住無法飛翔時，那正是祢要我們回到祢的面前，領受敬畏與愛慕恩典的時刻。主，求祢用祢的話語，如慈繩愛索般牽引我們，不受驚慌，害怕和私慾的妄為迷惑，幫助我們準確的專注於祢，更甚於自己的感覺，經驗和想法。主，願祢憐憫我們，使我們因著對祢的敬畏與愛慕，在今天，依然能夠與祢一同飛翔。

路加福音20：41-47
耶穌問他們，人怎麼能說基督是大衛的子孫呢？大衛自己在詩篇上說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。大衛既然稱他為主，他又怎會是大衛的子孫呢？眾人聽著的時候，耶穌對門徒說：你們要提防文士，他們好穿長袍走來走去，喜歡人在市中心向他們問安，且喜歡會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這等人必受更重的刑罰。

耶穌是道成肉身，真實居住在世人當中的創造之主，也是萬世以前，先知所預言要到世上來成就救贖之恩的生命之主。既是創造也是生命之主，就在時間的裏面但不被時間限制，在空間的當中卻不受空間框限。當時的文士無法接受耶穌就是他們的祖先大衛所稱為的主。因為耶穌就當時的社會評價來看，只是一個沒有受過高等教育，平庸乏善可陳的木匠之子，跟眾人搶著問安，又可以坐筵席高位的文士相較之下，差別就更加的明顯。

但耶穌提醒跟隨在他身旁的門徒，要他們防備文士，那以受人注目，尊敬，肯定為他們的生活價值，反而作為侵吞寡婦家產的謀動者，與他們所熟悉摩西律法的精神背道而馳，成為在人面前表裡不一，在神的面前惹動審判的人。當我們在基督裡成為新造的人，我們就在律法底下有自由，什麼意思？我們就不會為要營造自己很屬靈的形象，而在別人看得見的地方，假意做很長的禱告，我們也不會為了保有自己該有的權益，無視於對方的困境，合法合理的吞噬寡婦的家產。

雖然文士是當時對摩西律法非常熟悉的一群人，但在律法的底下他們卻沒有真正的自由，就是順服跟隨耶穌的自由，捨己背十架謙卑服事的自由，被輕看受羞辱的自由，所以他們需要別人向他們問安，需要坐在筵席的高位，需要別人看見他們的禱告，需要將寡婦的家產也給侵吞，來維護認定自己在別人眼中的價值。但基督已經釋放我們，使我們得以有與主同負一軛的自由。

愛我們的主，幫助我們明白，任意與妄為如同兩條麻繩。帶給我們的是真綑綁而非真自由。使我們上癮愈來愈不能沒有它們，不然就無法認定自己存在的價值。主，憐憫我們，把我們從任意與妄為的思想言語行為中釋放出來。不叫我們在自以為義，與自己為是的陷阱裡趨向滅亡。賜給我們凡事以祢為義，以祢為是的自由。

路加福音 20：27-40
撒都該人向來否認有復活的事，他們當中有人來問耶穌：摩西曾寫給我們說：如果一個人娶了妻子，還沒有兒女就死了，他弟弟就應當娶他的妻子，為哥哥立後。從前有兄弟七人，頭一個娶了妻子，沒有孩子就死了，第二個，第三個也娶過她，七個都是這樣，都沒有留下孩子就死了。後來那女人也死了，那麼，這女人在復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。耶穌說：從死裏復活的人，也不娶也不嫁，既是復活的人，就為神的兒女。神不是死人的神，而是活人的神，因為在祂那裡的人都是活的。

耶穌是復活的主。世人也都要復活，面對那位已經從死裏復活的生命之主。在主裏的就有著生命安息的永恆，在主外的就得面對永恆的審判刑罰。死後在主裡復活的人，是歇了地上的工，是歸屬於神，屬神的兒女，不再需要如世上權利義務般角色的位置，而是在主永世的榮耀中永遠與主同在。

關於復活之後如何，如同我們在主面前的相信，是無法以旁觀者的角色來假想。當撒都該人問耶穌一個連自己壓根也不相信的復活的問題。若神真是存在，也僅限人們還活著的時候，當人死了之後，跟神就沒有關連了，但人去了哪裡？不知道。一個不相信有復活的人生，是一個以現在理解眼前的一切，是隨世俗漂盪，流浪的生命。如此的生活，不會是在主裡有永恆盼望之人生活的樣貌。我們是在主裡有永恆確據的人。

當我們以永恆的眼光來看待現在，那將會有何不同的態度和視野？當我們知道苦難不是永遠的時候，我們就有了面對困苦的勇氣，當我們明白所擁有的不是永遠的時候，我們就有了珍惜與取捨的智慧。當我們深信萬事互相效力時，我們就有了坦然面對萬事的能力。因為我們是承受復活生命的當事人而非旁觀者。主活著，我們也就因主而活著，在今世如此，在來世也是如此。

路加福音20：19-26
文士和祭司長法發奸細裝作好人，要在他的話上抓到把柄，可以交給總督。奸細就問耶穌說：老師，我們知道你所說所教的都是對的，並且不講情面，只照著真理把神的道教導人。我們納稅給凱撒可不可以？耶穌看透他們的詭計，就對他們說：給我一個銀幣，看看上面是誰的像，誰的名號？他們說：凱撒的。耶穌說：這樣，凱撒的應當歸給凱撒，神的應當歸給神。他們在群眾面前，抓不著耶穌的把柄，又希奇他的回答，就沈默下來。

耶穌是智慧的源頭與顯露（林前1：30）。雖然意圖不軌的文士和祭司長，派人假意的向耶穌尋求問題的答案，耶穌知道實況卻沒有揭發他們的詭計，仍然不疾不徐的回覆問題。耶穌的回答，不是他們所想要的答案，卻是他們所需要的真光：凱撒的物歸凱撒，神的物歸於神。耶穌指出地上的國度與百姓之間權利與義務的規範，同時，也指出屬神的國度與子民之間相互歸屬的連結。地上的國度是短暫的，倚賴彼此的權利與義務來維持。屬神的國度是永遠的，且是藉著愛與生命的恩典而連結。

我們是屬神國度的子民，在祂的愛與生命的恩典裏持續直到如今。我們也是活在地上，受到地上法律制度的規範與保護，在敬畏神，榮耀神的基礎之下，兩者不但沒有衝突且是相輔相成的。因此，當以敬畏神的態度待人處事，當以榮耀神的方向在地上生活，真誠卻不貪戀，踏實而不虛妄。就像耶穌所教導的禱告：願祢的旨意行在地上如同行在天上一般，我們還在地上的生活時候，就能夠有如同在天的生命領受。

因此，別讓今天所要面臨的挑戰與考驗，使我們失去了對神的敬畏，弱化了想要榮耀神的渴望。勇敢站立吧！因為敬畏是神賜給我們的兵器，使我們的自義無立足之地，榮耀是神為我們指向的道路，使我們的驕傲無用武之地。當我們真是把從神而來的一切，不佔為己有的歸給神，我們便真有在地上生活所需的智慧。這樣的智慧在於神，出於神，屬於神，不在於我們，不出於我們，也不屬於我們。

路加福音20：9-18
耶穌向眾人講了個比喻：有一個人栽種了一個葡萄園，租給佃戶，就遠行一段時間。到了時候，園主派了一個僕人到佃戶那裡，收取他們租園當納的果子。佃戶卻打了他，讓他空手回去。園主又派另一個僕人去，佃戶又打了他，且羞辱他，也叫他空手回去。園主又派第三個去，佃戶把他打傷，趕走他。葡萄園的主人說：我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。不料，佃戶看見他，就彼此商議說：這是繼承產業的，我們殺了他，產業就歸我們了。於是他們把園主的愛子推到外面殺了。這樣，主人要怎麼處置他們呢？他要來除掉這些佃戶，把葡萄園租給別人。眾人聽見了就說：千萬不要有這樣的事發生。

主人擁有葡萄園，佃戶管理葡萄園，兩者的身份明確，怎麼會有問題呢？耶穌以大家所熟悉的生活背景，說了這個比喻，要人明白，非份之想的僭越所帶來的暴力，兇殺與審判。雖然佃戶把僕人趕走了，把愛子殺掉了，擁有葡萄園的意圖似乎得逞了，但葡萄園的主人並沒有因此就不再是葡萄園的主人。主人仍是主人，不會因為佃戶的強佔而改變。這個比喻，也顯露出我們生活態度的面貌。

耶穌是生命的主人，我們是生命的管家。兩者的關係明確，但怎麼會產生衝突呢？當我們意圖取代救主耶穌，想要用許多克己或放縱的方式，尋找長生不老的方法，來自己救自己時。無形的暴力，嫉妒，兇殺，毀壞便如影隨行，經過包裝之後從生活中展露出來，漸漸的無法聽見逆耳之言，漸漸的無法忍受自己的慾望所受到的攔阻。想要取代神的位置成為神，是現代人迷惘之源，但這不是新鮮事，自古以來，這便是人最大的困境。

唯有恢復神就是神，人就是人的次序與關係，我們才能走出對生活的茫然，脫去對生命的迷惘。讓耶穌成為拯救我們出黑暗入光明的生命之主吧！如此，我們便能忠於此時此刻，從主所領受的時間，才能和角色，學習以耶穌的心為心，感謝過去，盼望未來，踏實的活在今天。為尚未發生的事情過份擔憂，為已經發生的事情過份悔恨，仍是人試圖取代神的危機，交託神的主權，相信神的良善，在耶穌基督裡經歷生命平安，才是此生當有的蒙福之路。

愛我們的主，幫助我們，不把祢所賜給我們寶貴的光陰，虛度在過份的擔憂與懊悔之中，以為自己能夠承擔卻苦惱不已。主，引導我們有智慧的將我們無法承擔的重擔交託給祢，使我們愈來愈老練的知道如何轉向祢，親近祢，聆聽祢，順服祢。因為知道無論有否看見，感受到，祢都在我們當中，你不曾離開過我們，也沒有什麼能夠攔阻祢定意要施予我們的愛。