經文：希伯來書11：8-16
8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10 因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的。11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

亞伯拉罕蒙召，因著信，離開熟悉的家鄉與人群，在應許地居住帳篷作客，等候神的建造與經營。過了生育歲數的撒拉，因著信，仍經歷懷孕生子的喜樂，從已死的子宮孕育出生命，成就神所賜，後裔如天上的星，海上的沙一樣多的應許。他們，在有生之年並未親眼看見應許的成就，卻因著信，承認自己在世上不過是寄居的客旅，而從遠處望見並渴望回到那更美的家鄉，就是在天上的，不以為恥的，神已經為他們預備的地方。

神是信實的神，神既然說話，神也親自成就。從亞伯拉罕四處遷移沒有安居之所的過程，年老的撒拉從功能枯竭的子宮裡孕育生命的歷程，一而再的顯示出，人有極限，神沒有，人有盡頭，神沒有。因著神並祂的話語，神可以繼續在人的盡頭與極限中作工，這工，讓人認識神的知道比任何人都多，經歷神的看見比任何人都遠，因著神並祂的引導，神能夠持續在人的枯竭與死蔭裡顯榮，這榮，使人明白神的道路比任何方法廣大，經歷神的意念比任何定奪寬闊。

若要等到如天上的星那樣的後裔在眼前才相信，撒拉是沒有盼望的。若要等到身處極美無比榮耀無限的地方才順服，亞伯拉罕也是沒有盼望的，他們都只能渾渾噩噩的過一天算一天，被眼前的安逸給俘虜，被當下的安穩給蒙蔽。因著信，表達出神的意念與道路確實高過人的意念與道路，因此，亞伯拉罕早在約書亞至少四百年之前，就已經預先踏在應許地上了，撒拉也早在十二支派於迦南地落地生根之前，就已經預先在迦南地生養以撒以己繁衍出十二個支派的先祖雅各了。如今，我們也仍因著信，或預嚐了天恩的滋味，或預備著榮耀的彰顯，而不以客旅寄居為苦澀，也不以遷移改變為重擔。哈利路亞！

經文：希伯來書11：1-7
1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。2 古人在這信上得了美好的證據。3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。4 亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

信心，是所望未見的確據把握。從世界的受造到尚未渡過的每一個明天，都因著信與永恆創造與救贖的主宰相遇。亞伯，活著的時候，與神對齊，他這個人與所獻上的也蒙神的喜悅，死了之後，他對神的信心，仍繼續向著還活著的人發聲。以諾，因著信，與神同行，蒙神悅納，未嘗死味就直接被神接去。是信，讓人蒙神的悅納，有信，使人得神的喜悅。挪亞，因信得見未來洪水的審判，心生敬畏照神的指示建造方舟，使全家得救，承受因信稱義之恩。

信，是神本體真像的確據，也是人與神相遇的開端，是人超越自我中心的智慧，也是人與神關係的聯繫。若沒有信，人所能看見的只剩自己想看見的，所能聽見的就剩自己想要聽見的，所能感受的除了自我就再沒有其他的了。因著信，跨越自我的限制，有著不同於當代他人的高度與眼光，亞伯，以諾，挪亞，他們都已經不在世上，但對神的相信，仍舊對著不同世代的人說同樣的話。神是創造主，也是救贖主。神過去作工，神如今仍工作，人活著得時候，神活著，人死了之後，神仍活著。世代會過去，時空會改變，但神依舊仍是此時此刻。是信，容讓人預見尚未發生卻已成全的事實。

這事實對我們而言的意義是，不再落入眼見為憑的框架，以為所見的片段等同於全貌的盲點，也不再輕易受到不同感受的左右，認為所感的當下等同於事況全貌的偏執。關於信，既然有前例可循，表示信心的路並非高不可攀的神秘途徑，無論家世背景如何，都是大家能夠領受並經歷的～因信得救，關係恢復，生命更新，經歷改變的福音絕對能力。若真還有什麼無法相信的，表示對神並祂話語的認識可能是膚淺且是受限的，所以只能以己眼看世界，以己意行己路，以己愛表達喜好了。信心，是神給的禮物，但許多人接受這禮物之後，就擱置以至於忘了信的存在。要儆醒，以信來到神的面前，有信來面對今天！

經文：希伯來書10：26-39
26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應。」又說：「主要審判他的百姓。」31 落在永生神的手裡，真是可怕的！32 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。36 你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。37 「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。38 只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。」39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

在光明中行的人，豈能又樂於黑暗權勢的靠攏，且無謂於烈火審判的臨到呢？故意踐踏耶穌，持續藐視聖靈，硬心悖逆到底的，即將面臨的刑罰有誰能夠面對且承受呢！在沒有中保的情況下接近神，有的只剩毫無生機的死路一條。要搜尋過往的記憶，且記住那遭受患難之時卻仍陪伴受苦之人的過往，能甘心忍受，只因有更美的家鄉可以仰望。所以，有勇敢並儆醒，直到行完神定旨的路程為止。時候到了，主的歡喜迎接，就再也沒有什麼比這更令人感到安慰與滿足的了。

是神的信實，讓人的相信有著無比穩固的根基。是神的時刻，讓人的仰望有著耐心等候的實際。是神的旨意，讓人的行路有著清晰跨步的定向。當人的相信與神的信實相連時，生命就會有改變。當人的仰望與神的時刻共鳴時，眼光就要被更新，當人的定向與神的旨意共舞時，態度就會被翻轉。相較於只在自我裡面活著的人，在基督裡活著，除了不缺患難，少不了困苦的同時，也就流露出自體無法產出的生命力～什麼時候軟弱什麼時候就剛強，什麼時候受辱什麼時候就有榮耀，什麼時候入死地什麼時候就有生機，被拆毀的有建造，被倒空的有充滿，被遺棄的有迎接。

在自我中心裡面活躍的，只會更加喜愛不必經過苦難就可以有的成熟，不必經過試煉就可以有的強壯，不必付出代價就可以有的享受，不必辛勤耕種就可以有的收成。但在基督裡面活著的，不需要也不會在苦難，試煉，付代價，辛勤耕種過程中一直心懷不平的問神為什麼是這樣，以及滿懷不滿的問神為什麼不是那樣。有的，會是滿心期待神所看為美好的旨意成就，哪怕是自己有生之年不能親見，也無法享受到的。有的，也會是樂意跟隨神在前引導的窄門與窄路，哪怕是自己未曾聽聞也不曾走過的腳蹤行程。當我們接受耶穌是救主，承認耶穌是我們一生的主宰時，如此的滿心期待與樂意跟隨便無法回頭的開始了。或近或遠，如今，我們都在其中，是共同體，也是同路人！哈利路亞。

經文：希伯來書10：11-25
11 凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。13 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：16 「主說：『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。』」17 以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。21 又有一位大祭司治理神的家，22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；23 也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

地上的祭司天天獻上的祭物，無益於人墮落本性徹頭徹尾的改變。但基督一次的獻上，讓在基督裡的人領受被分別為聖的成全。聖靈也為此做見證，說：那日子，與他們所立的新約，是刻在他們心版上的，所開的道路，是坦然進入至聖所的新活路，治理神家的大祭司就是主自己。因此，來到神面前須要的是充足的相信，持守的盼望，對神信實的認識，並且要彼此相互勉勵遵行主道，不隨世界的潮流，愈來愈習慣沒有耶穌基督在當中的團契生活實際。

基督是獻祭的施行與成全者，藉此為人預備重生的道路，帶來的是全新的改變與生命力。而人回應基督所成就的一切恩惠，不再是重複的牛羊獻祭的動作，而是堅定持守相信在主裡得救與得勝的確信和把握。但為什麼有人會漸漸不再有穩定的團契生活聚集的習慣呢？一方面，逐漸失去了在至聖所與主相遇的那份悸動與甘甜，對在主裡的突破和成長愈加感到陌生。另一方面，也容許世界的歡愉享樂與刺激更多的取代了在主裡恆常的美善。信心的路不會原地停留，也不會靜止不動。不是跨步前行，就是轉身退後。求主的憐憫引導幫助，在跟隨基督的路上，無論步伐大小，總是一步亦趨的定向前行，而不是左右搖晃的退後。

經文：希伯來書10：1-10
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。5 所以基督到世上來的時候，就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。7 那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』」8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的。」9 後又說：「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的，為要立定在後的。10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

律法不是本物的真像，是讓人知罪。每年常獻的祭不能使人完全，是叫人想起罪來。公牛與山羊的血不能除罪，唯耶穌基督道成肉身，照著神的旨意將自己獻上，成全萬世以前就已經預備，立定神所看為美好的，那永恆的救恩之約。讓人得以透過對耶穌基督的相信，不再作罪惡與死亡權勢的努力，且因耶穌基督的緣故，領受墮落敗壞之人本身所沒有的，那屬神的智慧，公義和聖潔的性情，是基督在裡面活著的實際！

耶穌基督以自己為祭一次獻上，領人的信從常獻的祭牲轉往救贖的永恆。如此更新的啟示是成全根基的必須。人早已習慣且樂此不疲的是，想要靠著自己證明自己是有能力救自己的，除此以外，且更加努力達到自己想要自己擁有的成就來顯明自己的能耐與價值，似乎整個大環境也都一直強化並鼓勵著人們這麼做，若反其道而行，不相信自己，只相信神並祂應許的成全，就有嘲諷，無能，藐視，無價值的標籤等著被貼上了。

在相信自己與眼見為憑，如此重口味的世界裡，要轉向前往對耶穌基督的相信，且將自己獻上當作活祭，若不是神救贖恩典親自的介入，光照，引導與重生的成全，人所能做的慣性，仍舊會是愛自己，走自己的路，絕不會是愛耶穌，捨己走十架路。因此，耶穌一次獻上永遠獻上，總在告訴我們，得把我們信心的根基，不厭其煩的單純重複持續的建立在耶穌基督並祂釘十字架的福音大能上。惟有根基是建立在永恆的磐石上，才能夠歷經任何形式的絕望黑暗死亡的摧殘衝撞之後，還可以保有對神單純信靠的心到底！