經文：撒母耳記上23：1-14

1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」3 跟隨大衛的人對他說：「我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。」5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裡頭；這是神將他交在我手裡了。」8 於是掃羅招聚眾民，要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。9 大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」10 大衛禱告說：「耶和華─以色列的神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。11 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華─以色列的神啊，求你指示僕人！」耶和華說：「掃羅必下來。」12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」13 大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。

大衛獲知基伊拉城受非利士人攻擊搶奪，便兩次求問神，都蒙神的應允，便出發前往救援基伊拉的居民。當祭司亞比亞他逃到基伊拉投靠大衛時，手裡拿著辨明神意的以弗得。掃羅獲悉大衛在基伊拉，便聚眾欲前往攻打基伊拉城，想要把大衛困在裡面。大衛藉由祭司手中的以弗得，得知掃羅必會攻城，且城中的人必定會把大衛和跟隨大衛的人交在掃羅的手裡。於是大衛離開了基伊拉。往曠野的山地躲藏。掃羅雖然四處極力搜捕大衛，但神並沒有把大衛交在掃羅的手裡。

大衛想要救援受非利士人攻擊的民，而求問神，跟隨大衛的人有疑慮，再求問神。得知掃羅要來滅城，大衛求問神，這城的居民是否會把他和他身邊的人交給掃羅，再求問神。此時，大衛的行動，或向左或向右，信靠與倚賴的是神並祂的旨意，且不厭其煩的尋求等候神對他的帶領。相較於掃羅，左右掃羅判斷和行動的是人所提供的消息，這時，神並祂的心意並不在掃羅的意向裡，神並祂的引導也不在掃羅的行動中。也難怪掃羅努力他所能夠的努力，卻是撲空白忙一場，且總為無法抓到大衛而懊惱。

大衛，是藉著禱告，往內在神裡面找方向和盼望，掃羅，是透過人言，往外在人群中找滿意的希望。大衛，能夠成功救援基伊拉居民，可以即時躲過掃羅的追捕，深知，這是出於神對他的憐憫與恩待，深信，這是在於神的信實和慈愛的同行。反觀掃羅，除了追殺大衛，似乎再也沒有什麼更能夠引起掃羅自發性的聚焦和注意。或許，就某方面而言，追殺大衛這事，早已取代神在掃羅心中當有的位置，成了掃羅內裡另類的偶像了。若不是神並祂的話語，而是其他足以在心中引起，自發性的聚焦而煩惱不已且揮之不是去的，就得要儆醒禱告，交託仰望，安靜等候，讓神來光照，給神來掌管，別任憑己意而行。

經文：撒母耳記上22：11-23

11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。12 掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裡。」13 掃羅對他說：「你為什麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問神，使他起來謀害我，就如今日的光景？」14 亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。15 我豈是從今日才為他求問神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」16 王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」17 王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裡。21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。22 大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。23 你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裡可得保全。」

掃羅從多益口中得知亞希米勒曾與大衛見面，就把他全家的人都抓來興師問罪。且無論亞希米勒說什麼，實情為何，掃羅早已認定亞希米勒非但知道大衛逃亡，還拿食物和武器支持他，與大衛結黨要來害他，而直接判他死刑，但掃羅身邊的臣子不肯動手殺害祭司，掃羅便藉著多益的手，將祭司城挪伯所有的人與物盡都殺滅。唯有亞希米勒的一個兒子亞比亞他逃出來到了大衛那裡，大衛告訴亞比亞他，他與亞希米勒見面時，多益也在場，知道他必會把這事告訴掃羅，使亞希米勒全家受牽連。因此，大衛要亞比亞他留在他的身邊，大衛定意要保護亞比亞他的性命。

掃羅與神的關係愈來愈遠，在神所委任於他的王權上，也就愈來愈沒有平安的確據和把握。從原本只對大衛一人，漸漸無限延伸到只要與大衛接觸過，曾為大衛做過什麼事的人，都成了掃羅的仇敵，必須徹底趕盡殺絕。沒有神的掃羅與以東人多益的組合，對無辜的亞希米勒家族確實是苦難，一夜之間人死物毀什麼都不在了。但真的就此什麼都沒有了？掃羅從此就能稍微安心高枕無憂？大衛有神且信的過神，或面對自己的苦境，或面對掃羅的追殺，或面對亞比亞他的冤屈，大衛總是相信，生命平安確據的根基在於神，主權在於神，作為也在於神！

因此，與神關係的實況，總是活生生的左右著一個人的心懷意念與行動。當掃羅跟神的關係愈來愈疏遠，對神的話語愈來愈陌生，也就只能愈來愈多抓住外在權勢和地位來表達自己的存在與價值，也只能愈來愈容許自己把安全和平穩建立在可見的順利和成就上。曾經何時，追殺大衛這事成了足以牽動掃羅心思並付出行動的偶像了。若足以左右心思並付出行動的內容是偶像的雛形，除了神在心中有此位置之外，是否還有除神以外的偶像（影響力），正在內心深處隱藏或醞釀呢？需要神話語的光照，需要聖靈安靜等候的辨明，需要認罪悔改回轉降服，唯有如此，才有辦法調轉腳步回頭更新與神面對面，而不是漸行漸遠！

經文：撒母耳記上22：1-10

1 大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行。」4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。5 先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。6 掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裡拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處，7 就對左右侍立的臣僕說：「便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？8 你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裡。10 亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。」

亞杜蘭洞，大衛逃離掃羅王追捕，免受迦特王注意的暫居之處。大衛的家人，以及遭受困窘的，背負債務的，心滿苦擔的，都來投靠跟隨大衛。大衛將父母親安置在摩押地（摩押女子路得是大衛的曾祖母），並等候神對未來的引導。直到先知迦對大衛說話，便離開亞杜蘭洞，前往掃羅管轄境內，來到哈列的樹林。掃羅得知大衛的動向情報，便向與他同是便雅憫支派的臣僕動之以情，說之以理，要他們務必全力協助支持他對大衛的搜捕剷除的行動。這時，以東人多益也在當中，便向掃羅稟報，他曾親眼看見祭司亞希米勒怎樣提供食物和武器給讓大衛。

大衛逃避掃羅，把父母安置於安全之處，也沒有拒絕來到他面前尋求庇護的人。大衛心中有神，且尊神為大，仍深深渴望神對他未來步伐的帶領，因此，當神引導大衛離開安全的亞杜蘭洞，回到掃羅的管轄範圍，可能很快就必須面對掃羅的追捕的哈列樹林裡時，大衛也順服。掃羅呢？面對大衛帶給他的痛苦與折磨，倚靠己也倚賴人，認為以要有更多的人忠於他的意志，就沒有什麼是他做不到的事情，再加上此時又從多益口中得知關於大衛的動向情報，若能進一步削弱支持大衛的力量，要大衛成為掃羅手裡的囊中物，也似乎指日可待了。

危難時，倚賴的是什麼，結局也將會是什麼。若倚賴的是不變的，或許過程依然曲折，最後仍將歸於永恆的平靜穩固與安息。若倚賴的是會變的，也許過程順利得意，最後仍將歸於沒有確據的未知與轉眼之間的虛空。大衛心中有神且心存敬畏，為神而活，但在人看來逃難日子已經夠苦，還自找麻煩去理會那些前來尋求幫助的人，掃羅在意的是如何趕快移除阻擋他過愜意日子的人事物，讓人都能聽命於他，鞏固王權，為己而活。在人看來，掃羅的意向，與外邦王在做的事情一樣，也不會有人感到奇怪吧！心在哪裡，意向就在那裡，意向在哪裡，方法就在那裡，方法在哪裡，倚賴就在那裡。願神並他的話語，是內心最深的倚賴，且是奔跑直到最後的跟隨！

經文：撒母耳記上21：10-15

10 那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。11 亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎？」12 大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，13 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。14 亞吉對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為什麼帶他到我這裡來呢？15 我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」

大衛為躲避掃羅，遠走他鄉，來到可能沒有人會認出他的地方，外邦迦特王管轄的境內，或許覺得會比在國內藏躲安全的多，但很快的還是被亞吉的臣僕認出，大衛，不就是以色列軍爭戰得勝凱旋時，接受眾人歡呼，在掃羅身邊的那一位紅人。如此的風聲傳到大衛耳中，加深大衛對迦特王的害怕，為保住性命，只能假裝瘋癲成了生活失序的瘋子，讓亞吉對大衛這個人甚覺不是威脅也不感興趣。連連吩咐身邊的臣僕不必理會他。

人以為的安全之境，不一定真有安全可享。大衛心存對神的敬畏，除了遠避掃羅，還得放下眾人對他超凡的印象，以及被神揀選受撒母耳膏抹為王的那份自尊。若不是出於神的憐憫，保守和看顧，為神所擺上的一切都有可能成為對王權與王位的挑戰，為神所贏得的勝利，也都有可能成為擋人財路且也不利己的威脅。這時，大衛在神的手中，神是大衛避難的安全之所外，這時的大衛，在人的面前，在人的眼裡，什麼也不是，什麼也沒有了。

若渴望的不是神言而是人言的安全，恐怕更多會有的是挫敗和失望。若期待的不是神救而人幫的安穩，或許更多會是無法掌握起伏不定的浪濤。誰說敬畏神的路途，走起來必定輕鬆自在，誰說仰望神的心志，跨出去必是康莊大道。除非，所擁有的本事，地位，自尊甚至性命，不再是獨自擁有，而是有神且由神來握住方向盤。往哪裡，如何走，有什麼，都在駕駛的手中。只要相信司機知道怎麼走且能夠抵達目的地，隨著駕駛往前就是了。

經文：撒母耳記上21：1-9

1 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？」2 大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你、委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。3 現在你手下有什麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。」4 祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」5 大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？」6 祭司就拿聖餅給他；因為在那裡沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。7 當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。8 大衛問亞希米勒說：「你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。」9 祭司說：「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。」大衛說：「這刀沒有可比的！求你給我。

大衛來到不知情的祭司亞希米勒那裡，被告知受王秘密委託任務，需要食物。亞希米勒沒有別的，只有在神面前更換撤下的陳設餅可以提供，便謹慎詢問並確認大衛在禮儀上是潔淨的而給予聖餅充飢。大衛也從祭司亞希米勒手中取回起初割下歌利亞首及的那把刀。而亞希米勒與大衛的一舉一動，都讓掃羅的臣子，以東人多益看在眼裡，或許多益這時還不知道大衛是為躲避掃羅獨自前來，所以大衛就這樣從祭司手中獲得食物及武器，也不覺得有什麼特別可疑之處。

大衛，來到在神面前的祭司那裡尋找幫助。祭司也在神面前按著職責所在，確認之後給予所需。包括在神面前的多益，也知道大衛的求助以及亞希米勒的提供。直到目前為止，祭司為大衛所做的一切，都在禮儀的定準之下，沒有什麼違規的情事發生。由此看來，大衛在急難之時，首先的投靠之處，是神並在神面前事奉的祭司。因為大衛還是牧童時期，便認識神是他在患難中隨時的幫助。大衛如此的相信，並沒有隨著處境與際遇，年歲與地位的不同而改變。

患難之時，首先會想要找誰投靠？這與所認識並經歷的安全習慣息息相關！若神並祂的話語是安全的所在。禱告尋求神的幫助便會是不假思索的直覺反應，且深信神掌管的美好。若金錢，權勢和地位是安全的所在，如何可以繼續擁有不失去它們，便是努力不懈的動力目標。安全感在哪裡，安歇之所也在哪裡！神不變的話語是人足以安穩的投靠之處，神永在的作為是人得以安息的投靠之所！除此以外，在世上再沒有能夠讓人有永遠的滿足與安全所在。大衛如此，你呢？