經文：約翰福音16：16∼24
16 「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。』又說：『因我往父那裡去。』這是什麼意思呢？」18 門徒彼此說：「他說：『等不多時』到底是什麼意思呢？我們不明白他所說的話。」19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。』你們為這話彼此相問嗎？20 我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。21 婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。23 到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」

門徒為耶穌所說，不得見與還要見的時候快到意思為何？百思不得其解的慌了。若耶穌不親自說明，有誰能夠知道呢！耶穌以孕婦產子為比喻向門徒說明，產前即將臨到耶穌身上的遭遇～在十架上的受苦受害受死，門徒將要的面對～因耶穌的緣故遭受的痛哭哀號憂愁，以及產後耶穌既死裡復活勝過罪惡戰勝死亡，門徒將有的經歷～因耶穌的緣故領受無人能奪去的新生喜樂，先前的苦楚憂愁就算不得什麼。時候到時，一切也就了然於心。時候未到，一切也滿是期待盼望，因著耶穌的緣故，熱切的禱告再禱告，滿心的仰望再仰望，領受未見之事的確據，將臨之時的把握。

眼見，決定了世人得意的快樂或失意的羞愧。但決定了門徒憂愁的痛苦或喜樂的滿足會是什麼？耶穌不可諱言的指出門徒必經的試煉考驗。耶穌在十字架上的受苦受死，看在門徒的眼裡，有誰能不驚恐萬分，滿心糾結的痛苦難當呢！直到耶穌從死裡復活向門徒顯現，導引門徒深信耶穌基督是生命的主，帶領他們深知神美善的心意美好的旨意仍要成就之後，便因著耶穌的緣故，雖面臨哀傷卻仍有安慰，雖遭遇痛苦卻仍有盼望，雖承受憂愁卻仍有喜樂。若沒有耶穌復活生命的導引帶領，門徒對耶穌的認識，就會結束於耶穌死在十架上，門徒對耶穌的相信，也早已在受逼迫遭苦難時就停止了。

凡深信耶穌基督是主，深知神美好旨意必要成就的，逼迫患難試煉考驗也會一波波的臨到生活現場裡，為要顯明還有什麼眼見，仍無形中影響著我們對耶穌整全的認識，全然的信靠。可能殘酷的事實是，當耶穌沒有按著我們的時間表和方法給我們想要的扶持，幫助與安慰時，我們仍不習慣以忍耐等候來回應神要我們學習的功課，而是巧妙轉從個人的經驗，想法與感覺擷取自我想要的滿意，甚至犧牲對耶穌的信靠跟隨也不以為意。求神不鬆開我們的手，不解開我們身上的慈繩愛索，不任憑我們任意妄為，引導我們總是相信，耶穌為我們成就的十架救恩以及復活生命的成全，此時此刻！

經文：約翰福音16：1∼15
1 我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。2 人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。3 他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。4 我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。5 現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』6 只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。7 然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。9 為罪，是因他們不信我；10 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；11 為審判，是因這世界的王受了審判。12 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。15 凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」

耶穌事先把門徒將要遇到的事說出來，讓門徒不至於困惑失去相信，也不因耶穌的離去滿心憂愁。若耶穌老在門徒的視線範圍，反而會讓門徒成了只憑眼見爲信的老小孩。耶穌的同在，是不受眼睛可見與否的限制。當門徒領受聖靈，對神對人對己的認識，就不單靠賴外表，外顯，外貌來定奪，而是關係的恢復，親近，契合所帶來的覺醒，領悟，明白。真理的聖靈，把人的目光帶往與真理的相遇，述說耶穌成就的救恩，成全的生命，並為耶穌是基督，是神的兒子作見證。

若離了視線，沒了感受，且在經驗之外，還能相信的話，如此早已超過人自己所會擁有的，必定是聖靈在這人裡面的工作和恩賜，也是耶穌終將成就在門徒內裡的生命品質與奇妙作為。因著聖靈藉著話語帶來的光照，人要無可推諉的面對墮落本性的真像，為義要求的無能為力，審判臨到的滅亡實況，以及藉著聖靈的引導，奔向基督懷抱領受赦罪的確據，靠賴基督領受稱義的把握，安穩於基督為人成全的生命平安裡。透過聖靈的工作信入基督，是耶穌離開門徒的肉眼視線之後，往後在世日子的鋪成。

而如此的鋪成，也是為所有信靠耶穌之人，還在地上生活時，整全的預備。是聖靈，藉著祂的話語，讓人跨越字句的限制與主相遇，藉著祂的臨在，領人跨過理解的有限察覺主恩，藉著祂的作工，引人跨出舒適的受限與主同行。若不如此，一個殘酷的事實總是，耶穌一離開，門徒馬上就跌倒，耶穌一受苦，門徒馬上就四散，耶穌一受死，門徒馬上就消失。如今，我們所需領受的信心，並非是憑眼見的相信，而是看不見時，感受不到時，未曾經驗時依然的相信。求神今天仍毫無保留的將如此單純的信靠之心賜給我們，使我們得以領受。

經文：約翰福音15：18∼27
18 世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。19 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。20 你們要記念我從前對你們所說的話：僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。21 但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。22 我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。23 恨我的，也恨我的父。24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。25 這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。

耶穌在世上遭遇的敵對，也是門徒必會須要的面對，因為不從世界也不屬世界。因此，要時常想起耶穌所說：世人怎樣逼迫耶穌，也會怎樣對待你們，凡跟從耶穌的，也會聽懂你們所說而遵守，凡不認識耶穌的，也只能用與神反其道而行的方法面對耶穌的門徒。世人的自以為義，並不能為自己對神並祂話語的敵視與厭惡之心和行為脫罪，也無法洗白自我中心所散發出有夠徹底不義的氣息，如此光景並非新鮮事，律法書上早已明說，因此，為耶穌作見證的聖靈保惠師，必須也必要來在門徒當中，顯明耶穌為門徒所成就的真，與門徒同在的實，並不隨著或有或無的眼見而改變。

屬耶穌的，會在基督裡遇見永恆之光，領受滿有盼望之生，認識因信有義的平安，經歷信實喜樂的安息。既然是永恆之光，短暫的黑暗必要群起對抗，既然是滿有盼望，霎時的灰心沮喪必然極力反撲，既然是因信稱義，報酬的要求必會趁虛而入，既然是平靜安穩，猛烈的風浪必續展現存在。他們無故地恨我，表達出正臨的風暴，將臨的苦難，並無法奪取門徒對耶穌的認識，信靠和跟隨，若有，也只剩因信所生的忍耐，等候短暫的黑暗，霎時的沮喪，應該的定罪，強烈的搖晃過去之後，陽光的燦爛，微風的徐徐，平安的穩妥與寬廣的視野的迎接。在世上，等候的仰望，是功課，也是門徒蒙恩拯的記號。

還在黑暗中顫抖？仍在風暴裡灰心？還在控告中無助？仍在未知裡茫然？耶穌對門徒的提醒，如今，也是對所有跟隨耶穌之人說的：要想起耶穌的話，要記住耶穌的工，要領受聖靈的引，要相信耶穌的牧。果然如此，我們便能察覺，黑暗威嚇的虛，困惑包圍的弱，風浪瞬間的無，逼迫患難的微，且取而代之的是，面向陽光的轉向，轉臉憐憫的仰望，定睛聚焦的相信，定意專注的跟隨。縱然困境還在，苦難還有，威嚇沒少，風浪無減。但也愈來愈不容易隨之上下起伏左右起舞。求神憐憫扶持加力堅固我們活在世上卻不屬於世上，與世有別卻仍有智慧與使命，為見證基督在世上活著！

經文：約翰福音15：9∼17
9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。

遵守耶穌的吩咐，與常在耶穌的愛裡，之間是沒有違和，如同耶穌遵行父的旨意，常在祂的愛中一樣，且喜樂自由奔放之泉源，就從因愛且在愛裡的遵行湧流出來，如同門徒在耶穌的愛裡，學習彼此相愛的功課一樣。彼此相愛的吩咐既然是命令，表示遵行這命令的渴望與能力，那下令者也已經為受令者足以達標的所有一切。試想，若下令者所出的命令，根本就是要讓受令者陷入萬劫不復絕望的滅亡深淵，那就非愛而是恨了。耶穌願意也將要以他的生命，因愛為門徒成就原是門徒無法靠己成就並擁有的的關係恢復，結長存的果子，以及禱告獲蒙應允的把握。

有別於當時對愛的認為和追求。要各自努力遵守律法，來表達自己是有被愛的籌碼，且才配得擁有超凡脫俗的價值。所以愈是渴望被愛，期待被接納的，就得更加靠己努力，讓己更多在群體中蒙優化得勝出。當耶穌對門徒說，不是你們揀選了我，是我揀選了你們時，表示任何門徒按著耶穌吩咐命令的遵守，都是與耶穌同行，和耶穌同工的結果。而非自己有任何與眾不同的本事和能耐，或者是什麼努力和功勞，讓耶穌必須對門徒的付出有所酬謝回報。反之，正因為有耶穌主動的作為（吩咐）與邀請（揀選），把門徒帶往是果子也結果子，彼此相愛的實際中！

期待彼此相愛嗎？屈膝俯伏禱告，領受耶穌已經為我們成就的豐盛應許吧！容許耶穌在我們前頭行，成為引領我們面對暴雨穿過風浪，走過高山經過低谷的嚮導，察覺耶穌在我們裡頭的拆毀建造破碎恢復工程，並且甘願樂意捲起袖子與耶穌同工。沒有什麼，比破碎老我更具挑戰性，也沒有什麼，比領受新我更具生命力。怎麼面對挑戰，怎麼領受新力？奉耶穌的名向父求！一次又一次，一天又一天，單純重複持續的感謝神豐富滿有信實的預備，祈求神福音大能作為奇妙的彰顯，禱告神美好長存旨意的成全，並滿心相信且充滿期待，視每天為最後一天般，信神的拯，領神的恩，應神的邀，作神的工，同神的行。哈利路亞！

經文：約翰福音15：1∼8
1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

耶穌以當時被眾人所熟悉的農作，葡萄樹與枝子之間的關係來表達，門徒在地上生命成熟，結果子的呈現，其關鍵仍取決於門徒對耶穌倚賴的程度而定。凡似有似無，忽近忽遠，止於表層，沒有固定好，僅貼掛於葡萄樹上的枝子，一遇風吹晃動就掉落，一遇蟲子經過就變樣，不受葡萄樹力量支撐，沒有葡萄樹養分供應，結果子對這樣的枝子而言，確實抽象虛幻遙遠。耶穌也藉此勉勵提醒跟隨他身邊的門徒，要常在基督耶穌為他們成就的救恩裡，領受復活生命所帶來的果實。

耶穌是葡萄樹，門徒是枝子。枝子要結果子，得完全倚靠葡萄樹的支撐供應。門徒要成長承載果子，得完全仰賴耶穌的成就與成全。門徒之所以是門徒，藉著葡萄樹與枝子的實例說明，可說是完全排除自我的努力，功勞與本事就可以擁有果實的可能。唯有緊緊在葡萄樹生命的節奏裡，枝子才有開花結果的呈現。反之，無花無果無任何生命跡象的枝子，時候到了，除了被剪除丟棄，也無其他所是了。要常在基督裡，是門徒的生活內容與方式，並且就從禱告習慣的建立開始。

若沒有嘗過禱告蒙應允，基督在我裡面活著的福音，要常在基督裡，往往反成腦海裡的推斷想像，意志裡的努力標竿，情感上的醞釀，有知道但沒確據，有了解卻沒把握，沈重到不行的律法，一方面還是靠自己的努力，別人的眼光，社群的讚賞來刷取生活動作存留的價值，另一方面，依舊為著沒有完全達到常在基督裡的要求，而被莫名的坎坷不安給淹沒無法呼吸，更別說有喜樂平安的實際。枝子不是葡萄樹，需要的是連於葡萄樹，自我無法自救，需要的是因信耶穌得生。求神憐憫，引導我們，凡事首先有降服於耶穌是救主，是生命之主的禱告祈求和感謝。