約翰福音13：3-15

3 耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，5 隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。6 挨到西門彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」9 西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

耶穌擁有父神掌管萬有的權柄，知道自己來在世上的使命，並將歸回永恆的國度。因此，起身作僕人，為門徒立下服事的定義與榜樣。但耶穌為門徒所做的，卻讓門徒深感驚訝和衝突，因為真是顛覆當時對夫子，主子角色的認知與價值觀。該是等著被服事的，怎麼成了服事的人，該是起身服事的，怎敢坐著等著別人來服事。但耶穌親身的榜樣，要告訴門徒的是，真實權柄的擁有者，他的生活方式會是僕人。真正自由的擁有著，他的生命態度會是服事。這的確顛覆世上高位者該享受的印象，也翻轉世間享福者當追求的價值。關於僕人角色與服事價值，門徒從耶穌身上即將領受的改變是～服事，在一個最小弟兄身上，為僕，就是作在主的身上了。

因此，察覺耶穌在我們生命裡的服事，是我們學習服事他人的開始。會是甘心不是出於勉強，會是樂意不是因著要求。因為，不過是將從主所領受滿滿的恩，藉著所能夠表達的機會，當作活祭獻上，因主，為主，行做在主的面前。我想，為門徒洗腳是耶穌在離世前留給門徒勝於千言萬語的生命榜樣。要時時與主親近，事事為主而為的生活方式，也將成為門徒跟隨耶穌的腳蹤行時，內心深處無法抹滅否定的真實，我的夫子，我的主耶穌如何的屈身，謙和的洗除他們腳上的塵污。是什麼正驅動著你我學習僕人般的服事，是權柄的要求？是群體的期許？是高升的交易？得福的累積？或者，我們所做的，不過是耶穌先做在，成就在我們身上的作為。因此，沒有什麼可誇，也不會有什麼其他需要有掌聲有肯定的期待。

約翰福音12：23-33

23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」27 「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。28 父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」29 站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」30 耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。31 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。32 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」33 耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。

這時候，是耶穌在眾人夾道歡呼光榮進到耶路撒冷城的時刻。城民熱血沸騰高昂的情緒幾乎到了高峰，或許，是受異邦統治壓抑太久的那份沈悶終於有了宣洩的出口，也許，是引頸期盼可以有自己的國王的那份期待看來就要實現的那份激動再也隱藏不住。群眾盡情歡呼耶穌的聲音，久久不能散去。摒息以待，等著耶穌開口向眾人說些什麼吧！一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。耶穌不是要眾人為他衝鋒陷陣犧牲來成就祂國度的榮耀，而是耶穌要為眾人捨命來顯明屬神國度的榮美～當耶穌被高舉在十架上，千千萬萬人在真道中的歸回，得生，得勝的應許就不再是遙不可及未來的天堂，而是在有生之年就可以開始領受的生命實際的經歷。

這時候，就在你我的生活現場裡，耶穌得榮耀的時候是否也到了呢？耶穌在十架上為你，這事實仍否在你我的心裡被高舉，能否在各樣的歡笑時，流淚時，痛苦時，等待時仍被高舉呢？若有服事耶穌的，就當跟從耶穌，不是我們能夠為耶穌作什麼，而是容讓耶穌並祂的十字架在我們的一生中總被高舉，叫人看見的，是耶穌為你為我全然毫無保留的捨命犧牲，讓人經歷的，是耶穌用祂自己的生命救你救我，愛你愛我的應許。這些，在人看來，有時如令人生畏，貫耳的雷聲，有時又像慈聲呼喚，天使的佳音。耶穌死了，我們就向罪死，不再受罪權的轄制，耶穌活了，我們就向神活，不再因時空歲月的有限而惆悵迷惘。耶穌是那一粒麥子，我們是那因耶穌而生而有的許多子粒中的一粒，哈利路亞！

以斯拉記7：11-28

祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給以色列百姓諭旨，凡 住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准你們與以斯拉歸回，帶著金銀殿中的器皿，就是王甘心獻給住耶路撒冷、以色列神的禮物，這禮物看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們神的旨意。亞達薛西王也降旨吩咐與河西的貴族，說：以斯拉無論向你們要甚麼，你們要速速地備辦，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？

以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」以斯拉說：「耶和華─我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」

神是使人謙卑也使人高升的主，透過亞達薛西王的降旨，以斯拉不但可以帶著想要回耶路撒冷的以色列人歸回耶路撒冷，也藉由行政命令，讓原本是修造耶路撒冷聖殿阻力的河西貴族，成為供應他們所需加速完成建殿的助力。以斯拉也獲得亞達薛西王的器重，賦予教導管理河西地區眾民的權柄。以斯拉知道，這必定是出於神的憐憫與能力，才有辦法興起如此有益於以色列百姓外在硬體得重建，內在信仰得恢復的環境條件。神是作工的神，容許聖殿被毀百姓被擄，拆毀內心根深蒂固神所不喜悅的偶像崇拜，也容讓百姓歸回聖殿重建，恢復內心對神單純且專注的全然信靠降服委身跟隨的敬拜。

神興起環境也在人的心裡工作。容許我們遇見試煉和考驗，好像沒有路，也沒有光。失敗幾乎就蹲伏在門口，毀壞似乎正在暗處伺機而動。那份等著黑暗籠罩坎坷不安的心，除了神以外，有什麼可以視透，又有誰可以明白呢？此時，神也容讓我們經歷平安與豐盛，好像夾道歡呼的凱旋大道，滿是歡天喜地的感謝讚美，那份在地如同在天喜樂滿足的實際，除了神以外，有什麼可以是我們十足的確據，又有誰能夠成為我們十足的把握呢？神使人高升也使人降卑，為要讓我們在各樣的經歷裡，將心給主居，將能給主用，將今給主成！

以斯拉記7：1-10

這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是大祭司亞倫的後裔。從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─他神的手幫助他。亞達薛西王第七年，有另一批以色列人眾民歸回耶路撒冷。五月，以斯拉到了耶路撒冷。是正月初一日，從巴比倫起程的；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。

神的作為與神的話語是緊密相連不可分開。在聖殿建造的過程中，神吩咐先知哈該和撒迦利亞，透過神的話語來勉勵百姓要堅定作主工不可灰心，在聖殿修建完工之後，神帶領祭司的後裔以斯拉回到耶路撒冷。不但自己定意考究遵行神的律法，也透過神的話語將屬神的子民領到神的面前，得以更多更深的認識神，信靠神，順服神，雖在外族的統治之下，依然有智慧和能力活在神的心意裡面。因著有神的話語，屬神的百姓就不失去方向，因為遵行神的話語，屬神的子民就得站立穩固。

神的話語與你我的人生也有著密不可分的關係與意義。在每個生活階段，神總是透過我們能夠接收，明白的方式熱切的邀請我們來認識祂，信靠祂。一次兩次，也許我們也曾視而不見，聽而不聞，會忽略神正在對我們說的話，但一次又一次，神並沒有因為我們忽略祂而不理我們，甚至放棄我們。沒有，我們會忽略放棄，但神不會。以色列民的歷史，就像一面鏡子，神的掌權，介入，保守，看顧，早已超乎我們能夠測量與想像。今天，神的話語依然在我們當中，鼓勵也提醒著我們，要堅定相信，領受平安的應許，安靜在神的時刻中，安息在神的辦法裡！

以斯拉記6：13-22

13 於是，河西總督達乃和示他•波斯乃，並他們的同黨，因大流士王所發的命令，就急速遵行。14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令和波斯王塞魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。15 大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。17 行奉獻神殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻，又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭；18 且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法書上所寫的。19 正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。20 原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。21 從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華─以色列神的人都吃這羊羔，22 歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列神殿的工程。

神透過外邦君王命令的吩咐，先知哈該和撒迦利亞的勉勵，讓原本受挫停工的心與手再次被堅固起來，直到聖殿建造的工完成。當以色列百姓將手所做的成果奉獻在神的面前時，表達出在人看來是困難重重的不能處境，神還是可以引導凡信靠祂的人經歷祂凡事都能的實際，從什麼開始？就從百姓定意信靠順服，向神歡呼敬拜時就已經開始。當聖殿修建完成之後，眾人一心一起遵守逾越節，記念神過去曾成就在他們先祖身上的救贖，數算神現在已作成在他們生活現場的榮美，仰望神將來仍要作在他們生命旅程的奇妙。

因此，對我們而言，每天總是可以充滿期待，神要在我們再熟悉不過的環境中做新事～使我們對祂的認識更多，讓我們對祂的愛更深，叫我們對祂的話語更堅定的相信，而這一切的新，只因為神拯救且拯救到底的意志臨在我們當中，神愛且愛到底的行動臨到我們生命裡面。以致於無論何景況，得時或不得時，你我總需要求主不停止教導我們，記念主過去曾經帶領我們走過的歲月，數算主現在已賞賜在我們生活現場的美善，仰望神未來仍要成就在我們生命裡面的豐盛。此時此刻，看見的是主的心，跟隨的是主的意，聆聽的是主的道，察覺的是主的在！