路加福音11：37-54

37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了勒索和邪惡。40 無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎？41 只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。42 「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。49 所以神用智慧曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裏去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」53 耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，54 私下窺聽，要拿他的話柄。

耶穌，顯明當時代法利賽人裡外不一的盲點，重視並努力推崇那看的見外在行為的價值，卻忽視甚至放任那看不見的，內裡墮落慾望的叢生。外在所行的確實符合人們對宗教的期待，內裡所是的卻是與神的關係，生命的成長成熟背道而馳。耶穌，也點出當時律法師表裡衝突的光景。嚴謹持守外在典章律例的生活傳統，卻不願或無法面對內裡墮落敗壞真樣的光照。耶穌拆毀了人努力自義的傾向，引來了文士和法利賽人對耶穌的反感，讓原本各有不同立場強調的群體，儼然逐漸集結形成另一股敵視耶穌的力量。

當自義的傾向赤裸裸的被揭露，自義的努力無修飾的被顯明，自義的本性無遮掩的被光照時，還能夠信耶穌，愛耶穌，服耶穌嗎？這是一個切身且直接的問題。關乎信仰生活，是生命的拆毀與重建，角力與得勝，破碎與重生的歷程，亦或是為讓自己感覺還不錯，看來有價值的，別人也讚賞的遮羞布？或許，在信仰的道路上，最大的盲點會是看不清有盲點的自己，最大的問題會是不認識有問題的自己。耶穌來，為要尋找拯救失喪的人。今天，耶穌仍在尋找拯救的，是你？是我！這時，耶穌仍要揭露顯明光照我們生命的現況，並要引導我們竭力尋求的，是主的拯救，主的憐憫和主的掌管。

路加福音11：29-36

29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裏有一人比所羅門更大。32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裏有一人比約拿更大。」33 「沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。35 所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」

一個邪惡世代的特徵，求看神蹟卻不信行神蹟的主。這世代的罪的審判，要從自認為與神最親近的人開始。當約拿來到尼尼微城宣講審判的臨到，尼尼微城的人就悔改，但耶穌來到等候彌賽亞的百姓當中宣告救贖的臨在，他們卻不認耶穌並不悔改。燈臺上的燈，使人得見亮光，如同內裡的明亮，讓生命不再黑暗。有耶穌，卻仍在黑暗裡，這會是一個怎樣的光景呢？耶穌所成就最大的神蹟，是進入十架痛苦羞辱的死亡境地之後，所顯露出復活榮耀的生命能力。因此與耶穌一同在十架黑暗裡死了的人，也是與耶穌一同經歷死裡復活生命實際的人。

黑暗並不可怕，可怕的是不認耶穌是世界的光。審判並不可怕，可怕的是不信耶穌是公義的主。十架並不愚拙，愚拙的是否認十架是榮耀的路。失敗並不愚昧，愚昧的是不知悔罪是重生之途。光明中的光明並不稀奇，稀奇的是黑暗中竟有光明的回轉與仰望。生命中的生命並不特別，特別的是死地裡竟有生命的湧泉和馨香。老我的死，新我的活，總在每一天的生命劇場裡上演，但別擔心，也別焦急，因著信總有恩典，力量和盼望，讓我們得以更深的向己死，更多的向主活。哈利路亞！

路加福音11：14-28

14 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。15 內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」16 又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。17 他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。19 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。20 我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。21 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；22 但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。23 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」24 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裏去。』25 到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，26 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況比先前更不好了。」27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」28 耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」

耶穌趕鬼，有人感到希奇，有人認為是靠著鬼王做這事，有人還要試探耶穌更多行神蹟的能耐。關於超自然的作為，許多時候，所激起的，若不是盲從且瘋狂的崇拜，就是盲目且惡意的抵擋。耶穌知道眾人的心，沒有指正或反駁，有的，就是顯明一家若自相紛爭，一國若彼此相敵，就必敗落瓦解的國度法則。因此，污鬼只能帶著比自己更惡的鬼，成為敵對耶穌更大的勢力聚落，更多的佔據迷惑引誘那棄絕真道，想要靠著自己稱聖為義的心。

那看不見的，不願人脫離罪惡綑綁的黑暗權勢，正以不同形式面貌向人們招手歡迎。只要不接受耶穌是救主，牠可以給你更可愛的癮主，只要不承認耶穌是生命的主，牠可以給你更高昂感官的國度，只要不降服於耶穌在十架上的得勝，牠可以給你更立即的爽快揮霍。毀壞義人的根基，斷絕生命的源頭，崩解信從的仰望，如今，仍以可愛的，歡愉的，安全的面貌請君入甕。要儆醒，耶穌是救主，是生命的主，是此時的生活宣告，也是此刻的生命實際。除此以外，別無其他的倚靠，歸屬和力量。

路加福音11：1∼13

1 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。3 我們日用的飲食，天天賜給我們。4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；6 因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』7 那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？12 求雞蛋，反給他蠍子呢？13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

門徒跟隨耶穌，看見耶穌的禱告時光，與他們所熟悉的，每天三次在殿裡禱告的甜度與溫度大大不同。門徒渴望也能夠有像耶穌一樣的禱告生活。耶穌教導門徒禱告，要在父與子親密的關係裡信靠神的憐憫，要在愛與信的團契中仰望神的預備。以神的生命的中心，以神的旨意為道路，以神的應許為依歸。不灰心，不停歇，也不放棄，直到神按著祂的方式和時間回應門徒的渴望與呼求，將聖靈的充滿與更新，掌管與引導，豐豐富富如活水江河，澆灌傾倒在門徒生命的曾經、現在和未來的每個角落。

如此豐盛且滿有生命力的禱告，確實與例行習慣重複如常的禱告不同。前者，不在於既定的模式或樣子，因著愛，渴望的就是能與主有共處的時光，有聲無聲都好，也和感受或看見與否無關，後者，則是需要被要求，被看見，被感覺，被肯定，成了有外在動作卻不一定有心且有意的行為。是與主的關係，驅動著我們想要禱告的渴望，而禱告的渴望，又激勵著我們更加與主接近。是禱告，改變了我們的生命樣態，也因著我們的改變而經歷禱告的甘甜而非苦差事。願我們的心，也時時向主敞開，仰望主的憐憫和預備，求主教導我們禱告，讓聖靈的作為如活泉，從我們的過去現在和未來湧流出來。

路加福音10：25-42

25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。40 馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

一個律法師與耶穌的問與答：該做什麼承受永生？要全心全力全意全然愛神！誰是落在強盜手中之人的鄰舍？是祭司，是利未人，是撒馬利亞人？是動了慈心照應他，憐憫他的人！兩個女人接待耶穌，一個是忙上忙下又帶些許抱怨的馬大，一個是安靜坐在耶穌腳前聽耶穌說話的馬利亞。耶穌提醒馬大，不可少的優先，那上好的福份，是選擇專注聆聽主道，更甚於為主作工卻心裡忙亂思慮煩擾。

耶穌不怕我們問問題，縱然問的時候動機可議，或態度不對。耶穌還是會用我們所能夠理解的方式來回應我們。但關鍵在於，知道耶穌的回答之後，是否服氣願意照著耶穌所說的去做。或者知而不信，依然故我。耶穌喜悅我們接待他，卻不願我們接待他時，內心是忙亂不安甚至是不滿的。耶穌沒有否定馬大為耶穌所做的預備，也沒阻止馬利亞不要去幫馬大的忙。聆聽若能在忙碌之前，平安若能在忙碌之中，滿足若能在忙碌之後，這樣的福份，誰能夠奪去呢？

我們的慣性傾向，容易做的多聽的少。或許，直到如今，我們仍然試著為主的緣故，用不同的形式，把時間排的滿滿的。似乎安靜片刻停下腳步，是對主的懈怠了。卻忽略內裡許多不安不滿不平的暗潮，成了外在敬虔內裡虛空，外在喜樂內裡寞落，外在充實內裡茫然的人。主工要做，主話要聽，兩者缺一不可，只想用自己想要的方式來愛主，只想用自己習慣的模式來服事主，會是生命的盲點，也會是成長的瓶頸。問耶穌問題的律法師，忙碌的馬大，聆聽主道的馬利亞，也可以是我們接待耶穌時的一面鏡子，一個提醒，一個指引！