馬太福音6：1∼15

你們要小心，不可將善事行在人前，故意叫人看見。禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在路口上禱告，故意叫人看見。要進你的內屋，關上門，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。 

有別於當時或行善或禱告總要讓人看見的敬虔。耶穌教導眾人真實敬虔的意義，並非從獲得人們賞賜的多寡而來，而是從那看不見的信靠順服，與神關係的連結而有。無論別人有無看見，就是因著神的緣故，也為著神的緣故，而流露出的生活方式。如同兒女對父親的仰賴，以父親的所是為依據，以父親的所能為倚靠，以父親的所有為滿足，以父親的所行為榮耀。因此，禱告不是敬虔生活的裝飾，而是敬虔生命的心跳。行善不是報酬兌換的籌碼，而是回應神恩的律動，饒恕不是船過無痕的旗幟，而是經歷神能的成長。

如今，耶穌的提醒也是對我們說的。我們需要認識神的所是，來看待過去或成功或失敗的自己，謙卑俯伏在神的施恩作前尋求神的憐憫。我們需要領受神的所能，來面對現在或順利或不順利的遭遇，安靜等候在神的話語裡面信靠神同在的應許。我們需要經歷神的所行，來期待未來或確定或不確定的處境，心存盼望在神所賜的平安中順服神同行的帶領。而這一切，就從我們在內室裡，聆聽默想禱告尋求神的那一個開始。覺得自己忙碌嗎？別輕忽這蒙恩的時刻！感到自己軟弱嗎？別忽略這蒙愛的時光！認為自己無望嗎？別忘記這蒙召的呼喚！持續的將時間分別，聆聽默想禱告尋求！那怕只是短短的幾分鐘，帶來的影響，仍超過你所能理解想像。

馬太福音5：38∼48

你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人強逼你走一里路，你就同他走二里；你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。 

地上的律法告訴人們的是以牙還牙，以恨還恨的公平之義。但屬神國度的法則啟示眾人的卻是愛仇敵，多走一里路的憐憫之愛。而兩者之間最大的不同在於公平之義與憐憫之愛源頭的不同。前者是以自我為中心，公平之義的標準也就隨著個人認定的標準不同而隨之改變。後者是以神為中心，憐憫之愛的意志和力量也隨著神拯救看顧保守的行動不斷的湧流出來。因此，能夠多走一里路，是神已經陪著我們走過更長的路，能夠愛我們的仇敵，是神依然陪著我們在愛裡得勝的果實。

地上的公平之義，如同看不見底的坑洞，讓人想要更多抓取佔有獲得來填滿它。天上的憐憫之愛，如同黎明的晨光，清晨的甘露，讓人渴望更深領受並與周遭的人分享。因此，你們要完全，這樣的吩咐，仍在向我們啟示～耶穌已經為我們成全神的律法，讓我們因著信也藉著信，在主裡謹慎儆醒滿是盼望的活在恩典之中。今天，神的話語仍要如晨曦光照你，神的愛仍要如活水充滿你。讓你可以認出曾經且正在陪你多走一里路的是耶穌！

馬太福音5：27∼37

耶穌說：你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了。你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓。』只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。 

神國度律法的要求不僅要不顯於外，更是要不停留於心。就耶穌時代的人而言，只要不顯於外，就沒有罪的問題。但耶穌所帶來關於律法的啟示，卻是要讓人看清，沒有人能夠藉著遵守律法達到神完美的標準與要求。律法的功用是叫人知罪，認罪，悔罪，而放下對自己的倚賴，漸漸脫離以發誓來裝飾自我的虛妄，以隨意的休離來修飾自我對二人成為一體的藐視，以沒有違犯外在姦淫的行為來掩飾自我不受控制的墮落慣性，單單的倚靠神憐憫的拯救。原來，律法並非與神更加接近的天梯，而是拆毀自我與驕傲的棒槌，律法也並非使我們在神面前更加壯大的武裝，而是讓我們看清原來的自己是何等的敗壞，軟弱與卑微。 

面對神國度全然且絕對的律法要求，人們還能有什麼希望可言？除非讓頒佈律法的那一位成為為神與人之間的辯護律師，人們才有盼望可尋！耶穌是神國度律法的成全者，也是所有真實信靠祂之人的辯護。雖然我們無法完全理解，我們憑什麼讓耶穌全然擺上自己，成為我們的中保，非得把我們挽回不可。但可以知道的是，我們所擁有的救恩，絕非是因為我們達到律法要求所兌換來的。是因為愛，所以我們有盼望，又因著相信，我們便渴望且樂意遵行耶穌已經為我們成全的，那愛神愛人的法則。

馬太福音5：17∼26

耶穌說：我來是要成全律法和先知。天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。你們聽見有吩咐說：凡殺人的難免受審判。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒，罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就先去同弟兄和好，然後來獻禮物。若你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，把你下在監裏。若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。 

耶穌來到世上，為要成全律法。人無法透過律法向神誇耀邀功，律法本是叫人知罪，人無法藉著律法達到神的標準。人所不能行的，是耶穌代替我們為我們成全，把我們從公義的審判烈火中救回，讓人們得以恢復與神和好，與人和睦的關係。因著相信耶穌的救贖，藉著耶穌在我們生命中的掌權作王。我們就不再倚靠自己，而是有耶穌成為我們來到神面前的智慧，公義，聖潔與救贖。因而漸漸的發覺，能夠勝過外在律法要求的義，是神對我們的憐憫，能夠有機會主動與人和好和睦，是神給我們的恩典。 

相較於耶穌時代，除了自認為義的文士和法利賽人之外，有誰能夠在律法的高標準與全然定罪的底下尋見真實的盼望？正因為連嚴嚴遵守律法的能者也沒有人可以有十足的把握，而需要不斷的透過獻上祭物來填補與神之間的距離，卻否認先知所預言，已經來到他們當中，為他們成全律法的耶穌。此時，相似的景況是否也仍在我們當中？耶穌已經是你的救主，但好像就是還不太放心，想要再做些什麼，若耶穌沒有按著我們的期待方式來救，我們就自己救。耶穌已經是你生命的主，但好像就是還不太安心，想要掌握些什麼，若耶穌沒有依照我們的預料發生，我們就自己做。耶穌為我們成全律法，表示我們依然須要相信耶穌仍在我們當中有祂美善的作為正在進行！ 

馬太福音5：1∼16

耶穌說：虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？你們是世上的光。叫人們看見，便將榮耀歸給在天上的父。 

天國子民生活實境裡有親近神的渴望。有歸向神的回轉，有順服神的柔軟，有等候神的仰望，有憐恤人的心腸，有恩待人的單純，有成全人的意向，有服務人的行動。這好像鹽，雖平凡無奇，卻有著不平凡的價值。又好像光，雖無聲無息，卻帶來明亮，動能與溫暖。耶穌到世上來，在我們當中，顯明的便是屬神國度生命的樣式，屬神兒女生活的面貌。從親近神，歸向神，順服神，等候神的生命力裡，領受憐恤人，恩待人，成全人，服務人的行動力。是日常默默不會特別引人注目的平凡，但所生發對周遭的影響卻也無法隱藏。

面對疏離，悖逆，複雜，扭曲的墮落罪性，主耶穌的拯救是真實的也是必須的。若沒有主耶穌的介入，你任何品性的改善仍是短暫的，稍不留意就又回到原來的樣子～要不就是自傲的抵擋不從，要不就是自卑的躲避不信。當主耶穌來到你當中，住在你裡面，你的生命質性便已經徹底的改變，這改變是因著主耶穌對你的憐憫，恩待，成全與愛的對待，激勵你每天就是渴望親近主，歸向主，順服主，等候主並服事主，所漸漸結出的果子。要安靜，要知道耶穌是你的詩歌，是你的力量，是你的盼望，是你的拯救，是此時，是此刻！