馬太福音2：1∼12

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。希律王聽見了，就心裏不安。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。 

當下，希律召來博士，差他們往伯利恆去，說：你們尋到這孩子就來報信，博士出去，看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。 

地上的王聽聞天上的王已經來到的消息，這消息是引導他們前往歡喜還是不安？若是歡喜，是因為已經來到的那一位是萬王之王萬主之主，若是不安，是因著王勢權位已經成為他們心中所膜拜尊崇的主。當希律王聽見先知所預言要來作猶太人的王已經降生的消息，內心那份極端的不安，全城的人也都感受的到了。王位，似乎已成了希律人生的意義，若沒了權勢與擁戴，對希律而言等同失去了生命。 

反觀東方博士，或許他們也是某些領域的權威和專家，卻沒有因此自高自傲，而是讓他們的所知與所能成為器皿，容讓他們追尋，仰望直到遇見耶穌，相對於皇宮裡的國王，騎著戰馬凱旋的元帥，要將自己最寶貴的所有獻給還在襁褓中的耶穌，這是需要何等深遠的洞察與相信！對東方博士而言，馬槽裡的耶穌已經是他們所尊崇的王。那我們呢？耶穌是生命的主宰這消息，是引導我們前往歡喜還是不安？若是不安，也許是因為還有某些在我們心中仍偷著作王的。若是歡喜，只因為對永恆生命的確據和把握愈來愈清晰。耶穌是生命的主宰，今天，祂仍要我們去經歷祂已經為我們成就的美好！

馬太福音1：18∼25

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。有主的使者向他顯現，說：不要怕！因馬利亞所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。以馬內利就是神與我們同在。 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。 

以馬內利，與我們同在的神，在外面可見的嫁娶，生子，取名的處境當中，在內心不可見的掙扎衝突的裡面，也在超乎自然理解想像的童女懷孕，主的使者的顯現，以及神救贖計畫的啟示時刻。以馬內利，神與我們同在，表達出神一直在我們生命裡面作工，也一直在我們周圍工作。用慈繩愛索牽引我們走永生的道路，藉聖靈光照使我們醒悟明白祂話語應許的奇妙。這奇妙就在於耶穌，救贖主，竟然臨到我的生命，臨在我的生活，改變了我人生的腳本，述說著有別於以往的永恆故事。 

以馬內利，與我們同在的神，至少告訴我們的三件事。首先，是神對我們的認識比我們對祂的認識更多。許多時候，我們依然藉著擁有什麼以及擁有多少來尋覓自己的價值。卻忘記來到神的面前，仰望神的榮美。其次，是神對我們的愛比我們對祂的更深。許多時候，我們依然透過眼見和感覺來體認是否有愛與被愛，卻忽視神為救贖我們已經、正在且仍定意拯救到底的行動。再來，是神看我們的未來比我們看自己的未來更遠。許多時候，我們依然仰賴自己的經驗與立志來奔跑自己想要的未來，卻忽略神此時此刻對我們的呼召、邀請和引導。但無論如何，今天，以馬內利，與你同在的神，仍會是你人生故事裡最精彩的部分。

馬太福音1：1∼17

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：從亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各，到大衛共有十四代；大衛從烏利亞的妻子生所羅門；所羅門生羅波安；到遷至巴比倫的時候也有十四代；遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；到約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的又有十四代。 

神的拯救自古以來便向人們顯明啟示出來。神的拯救在我們尚未出生以前便有豐富的預備。在不同的時空不同的世代裡面述說著同樣的故事。創造大地，賜人生命氣息的主，祂愛你，祂要拯救你脫離罪惡與死亡的權勢，如牧羊帶領羊群，引導你在祂的國度裡與祂同在同行得享安息。家譜的脈絡裡，有世代的交替與民族的興衰，但神拯救的作為並沒有因為時間，人物與事件的不同而轉變。神是歷史的主，也是生命的主。對世人而言，有這代到那代的間隔，但神在每個世代的掌管一直都在到永遠。 

因此，耶穌基督的家譜有著歷史，救恩與生命行動的表達。神拯救的心意就著麼赤裸裸活生生的，藉著歷史的記載向世人啟示。神的愛在人所看為困乏之處指向有餘，在人所認為卑微之處指向能力，在人所以為不堪之處指向復興。耶穌的家譜，有著我們深感陌生不熟悉的名字，但神認識他們，一一的將他們提說出來。你認識自己為何來到這個世界，將來又要回到哪裡呢？神認識你，神也要你認識祂，且信靠祂對你一生的心意和帶領。直到我們離世與祂面對面為止。

約翰三書1:1-15

作長老的寫信給誠心所愛的該猶，願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。他們在教會面前證明了你的愛。因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。眾位朋友都問你安。請你替我問眾位朋友安。

約翰在字裡行間，流露出對受信人在真道上的關顧，除了給予興盛健壯的祝福，也勉勵對方繼續在主裡按著真理行神所喜悅的事，與眾人一同為真理做工，接待遠行的人。如此的生活方式，對當時的基督徒而言並非易事甚至困難重重。除了有效法惡的主張橫行，否認耶穌的氛圍更充斥其間。當處境遭遇與所相信的抵觸甚至衝突時，除了消極的不效法惡之外，還能夠有甚麼活潑回應的行動呢？

如同約翰對該猶的勉勵，一同為真理做工！這工的關鍵核心是什麼？「我們當行甚麼才算做神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」（約翰福音6:28-29）。因著相信，一同在主裡聚集禱告，因著相信，一同在主裡關懷他人，因著相信，一同在主裡效法耶穌的榜樣，因著相信，一同在主裡跟隨耶穌的腳蹤，因著相信，一同在主裡讚美感謝，因著相信，一同在主裡成全彼此。按著真理而行是團契的生命力，一同為真理做工是群體的行動力。讓我們渴慕與神獨處，也學習如何與周遭的鄰舍相處吧！

約翰二書1：1∼13

作長老的寫信給蒙揀選的教會和她的兒女。愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。要彼此相愛，這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。因為世上有許多迷惑人的，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那敵基督的。你們要小心，凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。不要在他的惡行上有分。我盼望到你們那裏，使你們的喜樂滿足。 

神的愛與揀選是基督徒生命實底的輪廓，也是神賜給凡信靠祂之人的生命力與行動力。在彼此相愛的命令裡，一同歌頌讚揚神慈愛的長闊高深，對於迷惑人不信耶穌否認基督的，一同謹慎小心分辨不與他們的錯謬有分。神的愛不叫人盲目跟從。神的揀選不叫人隨意搖動，但否認耶穌的救贖與復活的，反叫人陷入自我中心的能力與努力的泥沼裡。神的愛在基督裡，使我們蒙愛得救，神的揀選在基督裡，使我們蒙召得勝，神的愛與揀選是出於神的恩典與憐憫，與個人的能力和奮鬥無關。

因此，我們若真要有甚麼努力的地方，就是以相信來回應神毫無保留對我們完全的愛，就是以盼望來回應神直到永遠對我們全然的揀選。除此以外，我們無法在基督之外，藉著努力製造更深得救的籌碼，也無法在基督以外，藉著努力提升更多得勝的條件。我們對神的愛正回應著神對我們的愛，我們對神的渴望正回應著神對我們的揀選。在基督裡，不會有過份的成功或失敗的起伏，因這些都在於神，也不會有過份的患得或患失的波動，因這些都出於神，有的就是持續不停歇的切慕渴望與降服跟隨，只因著神對我們的愛與揀選無悔，我們就安靜，安歇且安息在主的裡面。