彼得後書3：1∼9

親愛的弟兄啊，我寫給你們的信，是提醒你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令。該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾說：主要降臨的應許在哪裏呢？他們故意忘記，從太古到現在，天地是憑著神的命存留，直留到不敬虔之人受審判的日子。有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 

神創造時空，在時空的裏面，卻不受時空的限制，在時空的外面，卻和時空緊密連結。時空，是有限的人與無限的神相遇，經歷體會領受從神而來信望愛的所在。人們所得知萬年悠悠的歷史，人生所走過百歲漫漫的歲月，在神那裏也不過就是一轉眼一瞬間。時空並非是用之不絕取之不盡的神，而是持續向人啟示述說造物主奇妙大能作為的僕人。讓人得以在有限的年日裡，認識神，信靠神，領受神所預備，在時空面卻不受時空挾制的豐盛生命。 

反之，任何想要藉著自義，放縱，妄為，抵擋神的作為生產出所謂永恆的價值，最後終將仍是虛空的虛空。因為它們本身就不是永恆的物件，又怎能產出永恆存在於永遠呢？如同生命帶出生命，唯有屬永恆的才能帶出永恆的持續。要儆醒禱告，謙卑尋求，容讓神屬永恆的作為在我們有限的人生裡作工，專注等候神並祂話語應許的成就，縱然有生之年無法親眼見到，卻仍堅定的相信神，說話算話，說到做到。別被欺騙了，黑夜不等於不再有亮光，困倦不等於不再有力量，苦難不等於不再有盼望。主看一日如千年，千年如一日，就在時空裡，主仍要我們相信祂不變的信實，盼望祂永恆的公義，且在祂滿滿的愛裡盡心盡力的愛祂，高舉榮耀祂的名。 

彼得後書2：12∼22

行不義的，以自己的詭詐為快樂，心中習慣貪婪。他們離棄正路，隨從貪愛不義之工價的先知巴蘭的路。是無水的井，有墨黑的幽暗為他們存留。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。倘若他們因認識救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。如同俗語所說：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裏去滾；這話在他們身上正合式。 

關於假先知假師傅所引入的異端邪說，敗壞了別人也敗壞了自己。以詭詐為快樂，以貪婪為滿足，以浮誇為裝飾，沒有自省的空間也沒有反思的察覺。以為擁有自由，實際卻為奴隸。在彼得的時代，有誰能夠免於假先知假師傅的迷惑引誘腐蝕敗壞呢？唯有主耶穌的救恩已經是今生最明確的確據，且主耶穌的掌管仍然是一生最肯定的把握，才能夠在似是而非的主張論述裡，有分辨的智慧與反思自省的空間，不輕易隨波逐流，容讓自己成為心不堅定的代言人。 

寧可在試煉中身為屬神的兒女，也不願在享樂裡作為敗壞的奴隸！彼得時代基督徒信心的考驗許多時候是必須擺上性命的，而任何能夠同時擁有信心和享樂的教導，很快的也會吸引人的目光。而直到如今，基督徒仍需有的分辨察覺是，除了耶穌基督，我們是否仍試著尋找其他能夠自救的方法，卻忘記了耶穌是救主。除了耶穌基督，我們是否仍想要擁有其他可以倚靠的對象，卻不記得耶穌是生命的主？唯有真光照耀如清晨日光，黑暗便無所遁形長久存留。

彼得後書2：1-11

從前在百姓中有假先知，將來也必有假師傅，將有許多人隨從他們。他們因有貪心，用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。神曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；主搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

黎明前的黑暗，往往有著令人更加深沈的死寂。彼得當代，有官方對福音的藐視，否認與逼迫之外，更有許多自稱是先知卻不是先知，自認是師傅卻不是師傅的人四處流竄在他們當中，迷惑心不堅定的人成為他們得利的囊中之物。彼得明白指出，迷惑人的必被迷惑，他們的刑罰並不遲延。也鼓勵弟兄姊妹，信靠神的必蒙引導，有智慧等候審判的到來。

神是公義的，有誰能夠逃脫祂如烈火般的審判呢？要熟悉並遵行神的話語，不是因為我們能藉此與神討價還價堵住神的憤怒，而是因此信神必能拯救我們脫離罪惡與死亡的挾制，且拯救到底。且陪伴我們更習慣於信靠神，仰望神憐憫的作為。不會急著認為神的審判應該什麼時候臨到。因為在審判時刻到來之前，祂仍不停歇的在人的心門外叩門，邀請人天天來認識，信靠，跟隨，並等候祂所說的話成就。就是我們與神面對面，領受公義冠冕的榮耀時刻。此時，就容讓自己依然堅定倚靠神，不是憤怒而是喜樂的，不是焦躁而是平安的，在真道的榮光中與主同行吧！

彼得後書1：12-21

彼得趁還活著的時候竭力提醒弟兄姊妹，主耶穌基督的大能和他降臨的事，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是從極大榮光之中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。我們並有先知更確切預言，如同燈照在暗處。第一要緊的，該知道經上的預言沒有可隨意私解的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。

彼得知道他在世上的日子不多，因此盡心竭力把應當持守的信仰原則再次提醒弟兄姊妹。彼得時代的基督徒，面臨外在逼迫壓制的艱難，內裡召降享樂的引誘，信仰可說是隨時都在接受著考驗。如何對耶穌是基督，是神的兒子有確據，又如何對主耶穌再來的預言有把握。確實是能否持續擁有信心眼光和活潑盼望的關鍵。也難怪彼得面臨死亡之時，仍殷切期盼他所愛的弟兄姊妹能夠心存對神的敬畏並且嚴謹不私意的解釋祂的話語。

如今，彼得的呼籲也是對我們說的。因為信仰的試煉考驗並沒有隨著世代的不同而減少。就在外在成功潮流衝擊的同時，我們是否依然能夠確信唯有耶穌是我的拯救，就在內裡自我中心魅誘的同時，我們是否依然相信唯有耶穌是我的主宰！我們每天確實需要神的幫助和引導，使我們熟悉並正確的應用祂對我們所說的話。正因為生命成長需要時間，所以生活的試煉考驗始終都在，如同神的話語並祂在我們裏面的工一直都在一樣，叫我們還活著的時候，就能明白信心與盼望始終是在於神並祂的話語，不在於環境也不在於自己！

彼得後書1：1∼11

神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，叫我們與神的性情有分。正因這緣故，要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移，得以進入主耶穌基督永遠的國。 

關乎生命敬虔的事如逆水行舟不進則退，是屬乎狀態不是一種地位。在神面前的信心每天都是新的，昨天的信心無法代替今天當有的相信，今天的信心也無法取代明天必須的相信。因此，分外殷勤的有了什麼又要加上什麼，一方面表達出神並不吝嗇把祂豐富的恩典，豐盛的生命賜給凡信靠祂的人。另一方面也是鼓勵凡信靠的人，不因為眼前的痛苦或舒適而忘了親近神，尋求祂的面，遵行神的話語。 

神藉著祂的話語所賜的信心，如同百姓在曠野時神所供應的碼哪，每天都可以拾取，不會缺乏，多收的沒有多，少收的也沒有少，按著個人所需的都充足。但若想要存起來到明天吃的，反而是發臭吃不得了。我們與神的關係也是如此，若不再尋求神的面，忘記領受神的恩，很快的就會被眼前的私慾和今生的驕傲給淹沒。這是彼得時代基督徒的試煉，也是我們這世代極為嚴峻的考驗。要親近神，也容讓神親近我們，是得以與神的性情有分，繼續乘風破浪逆風飛翔的動力來源。