彼得前書4：12∼19

有火煉的試驗臨到不要以為奇怪，因為是與基督一同受苦，在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。若為作基督徒受苦，不要羞恥，要歸榮耀給神。因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？那照神旨意受苦的要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。 

耶穌基督是主。與耶穌基督一同受苦的，也與耶穌基督一同得榮耀。耶穌基督遭受苦難卻沒有改變尋求並遵行神旨意的初衷，因為受苦與否並非決定人生方向的主人。受苦是神在基督裡顯明祂自己，並祂對世人之愛的啟示。因著愛，耶穌基督容讓自己經過審判的苦楚，為要挽回深受審判絕望之人。因著愛，也讓跟隨耶穌的人允許自己走過審判的艱難，成為神手中乘載愛與恩典的器皿。

關於審判，對跟隨耶穌的人而言，如同滿心期待且快樂迎接的歡慶筵席，是婚禮中新郎新娘的進場時刻。那時，曾經過的一切辛勤與等待，都將被全然的喜樂與平安給淹沒。在審判的時刻，除了耶穌基督，我們沒有其他的主人，成功或失敗不是我們的主，苦難或舒適也不是我們的主，除了耶穌基督並祂釘十字架，我們沒有其他的福音，功成或名就不是我們的福音，財富或地位也不是我們的福音，我們一生努力當打的仗，當跑的路，當守的道，就是預備並且渴望主耶穌基督的再來！

彼得前書4：1∼11

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，隨從神的旨意在世度餘下的光陰。因為往日隨從外邦人的心意行邪淫惡慾並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。萬物的結局近了，你們要謹慎自守，警醒禱告。彼此切實相愛，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀，直到永永遠遠。阿們！ 

跟隨耶穌度在世上寄居的日子，是基督徒在受苦中仍然有滿滿平安以及活潑盼望的動能所在。因為時候已經夠了，隨己意放縱私慾任意妄為本無法填滿人空虛的心，盡情任意享受罪中之樂也不能挪去人孤寂的心。是受苦，讓人經歷耶穌榮耀光輝所帶來生命的改變與更新。就像陽光、空氣和雨水，彼此交織而成最美的旋律，為大地所作最豐盛的預備。如同耶穌的腳蹤，有著永恆的馨香，使人在空虛之處領受真實的滿足，在孤寂之時擁有真正的歸屬。

關於受苦，確實不得不讓我們謙卑俯伏在主的施恩座前，直到我們容讓神的真光全然照亮我們長久以來的自以為是與自以為義的驕傲，直到我們允許神的慈容全然更新我們深藏內裡的懷疑猶豫與無能為力的破碎，直到我們一生的確據和把握在於神不變的話語並祂美善的作為，而不在於我們會變的眼見和善變感覺時，受苦的真相也將隨之揭曉，就是神對我們的愛確實比我們對祂的愛更深遠寬廣，且早已超過我們今生所能理解想像的總和，而這一切為的就是要我們得以立定在神的恩典中。

彼得前書3：13∼22

若熱心行善，為義受苦，也是有福的。不要驚慌；只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。 

為義受苦是有福的，因有前例可循，耶穌就是那無法隱藏的典範。所以不需感到驚慌，卻要常作準備，心存敬畏，在受苦中依然不忘初衷的行善，就是尊主為聖，跟隨主的腳蹤，信靠主恩，治死老我的邪情私慾，倚賴聖靈，經歷新我的復活生命，在神面前有安歇，在受苦中有仰望，因著信靠有方向，因著盼望有力量。

在人看來，我們似乎是不再有掙扎的死了，在神那裏，我們卻充滿著平安喜樂的活著。 彼得時代信靠主的人真是令人匪夷所思到難以理解。寧願受苦也不願享受罪中之樂，甘願與獅子搏鬥也不願否認耶穌是他們人生的主宰。人們避之為恐不及的苦難，這群人卻能夠坦然的面對，是怎樣的信心帶領他們面對人生的風浪，是怎樣的信念扶持他們看待人生的起伏，是怎樣的信仰引導他們面對無可避免的死亡。如此生命的亮光，如今依然強而有力的照亮我們的人生。正因為是寄居的客旅，就能夠為路途旅程中每一個風光，由心發出對神感謝讚美的驚嘆！

是神的憐憫，把我們領到平安的路上。這平安並非無風無雨的靜止，也非無阻無礙的順暢，而是在黑暗中仍有的清晰亮光，在風暴裡仍有的堅固保障，在受苦時仍有的堅定仰望。是神的恩典，帶著我們走過曠野和沙漠，低谷與高山，向我們顯明不離不棄之愛的真實，以及永不廢去之應許的真理。過去，現在，未來都一樣，沒變也不變！

彼得前書3：1∼12

作妻子的要順服自己的丈夫；以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾。作丈夫的也要按情理和妻子同住；一同承受生命之恩，這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。總而言之，要同心，彼此體恤，存慈憐謙卑的心。人若愛生命，願享美福，要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為主看顧義人，聆聽他們的祈禱，卻向行惡的人變臉。 

在人際關係裡，唯有神能夠成全。人如何在不完美也不完全的情況底下，能有和諧美好的關係互動，確實必需要有神恩典憐憫作為的介入才能擁有。因為人們在血氣裡熟悉的正是舌頭惡言的爆衝，嘴唇詭詐的油滑，陌生的反而是雜念中的安靜，忙碌裡的柔和。或夫妻相處，或人際互動，柔和謙卑，安靜禱告，是彼此同心，體恤，存慈憐謙卑的容量與動能所在。反之，若少了與神親近的實際，有的就會只剩無止境般的消耗磨損。 

但這些道理，難道當時的人們不懂，還得需要彼得提筆疾聲呼籲？或許身處極大衝突矛盾，艱困痛苦，都快活不下去的時刻，東離西有多遠，能知與能行之間的差距就有多遠。若能不受苦為何要受苦，若能盡情享樂為何要謹慎自守，若能一切順利為何還需儆醒禱告。也許這正是當時基督徒真實的困境所在，是屬神兒女卻過著罪奴般的生活，是屬神子民卻四處乞討自我肯定的眼光。

只要我們仍然堅持別人先改變我才要改變，我得先舒適才去祝福別人，我得先有多餘的時間才能夠有安靜的禱告時刻..，果真如此，這般的優先次序依然會是我們的困境和試煉的所在。優先次序的重整，是面對考驗，走出困境的曙光。屈膝俯伏在神的面前聆聽，駐足停留在神的榮光之中，總會讓我們確認一個真相～主啊，無論我能或不能，我都屬於祢，我願祢來，就在此時，祢仍是我的最優先，是我的主我的王！

彼得前書2：11∼25

你們是客旅，是寄居的。應當品行端正，為主的緣故，順服制度與在上的君王，因為神的旨意原是要你們行善。你們是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。因他受的鞭傷，你們得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。 

主是牧人，我們是群羊。因著牧人的尋找和拯救，我們得以自由的跟隨祂的腳蹤在地上生活，既然是屬於主的羊，是神的僕人，在世上是寄居是客旅，就知道有一個永恆生命的歸屬在前頭等著我們歸回。因此，若可以有怎樣的品行端正，那是因神憐憫而有的生活馨香，若能夠有怎樣的行善卻受苦，那是對神慈愛引導的回應。彼得時代的基督徒，甚至失去性命，也不輕易否認耶穌基督的福音成就在他們身上的拯救和盼望。那份活潑與自由的生命眼光和態度，在人看來真是奇怪卻是無比的真實。

一群不是出於勉強，而是出於甘心，自由的跟隨耶穌，表明自己是屬神的兒女，帶著永恆盼望，在世上謹慎寄居，在地上儆醒旅行的生命共同體，所帶來的影響是什麼？在冤屈的苦楚中除了哀聲嘆息，竟然還可以有敬拜的聲音發生，在行善的考驗中除了受諷嘲弄，竟然還能夠有喜樂與平安的力量流露，在寄居的旅程裡除了飄移不定，竟然還可以有滿滿的感謝頌揚。真是奇特，在地如同在天的生活方式，是會讓人羨慕，也會讓人想要一探究竟的！