使徒行傳12：1-12
1.那時，希律王下手苦害教會中幾個人，2.用刀殺了約翰的哥哥雅各。3.他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。4.希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。5.於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告神。6.希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。7.忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。8.天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣做。天使又說：「披上外衣，跟著我來。」9.彼得就出來跟著他，不知道天使所做是真的，只當見了異象。10.過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。11.彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」12.想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。

神統管一切，包括允許在上掌權者直接或間接作為逼迫基督徒的推波助瀾者。為安撫並強化猶太地區管轄的正當性，基督徒也成了希律王統治謀算底下的籌碼。神掌管萬有，包括直接或間接的為在監獄裡面準備受死的基督徒開路，回應教會眾弟兄姊妹的禱告，並以祂自己的方式打開監門，帶領彼得走出監牢，讓彼得醒悟是神親自的拯救臨在當中。神回應眾人的禱告，親手救了彼得，也親自堅固了弟兄姊妹在患難中對祂的信靠和倚賴。

神統管一切，包括允許一次又一次的試煉考驗衝擊臨在我們當中，為要讓我們看清信心的根基為何？是神的話語與聖靈的工作，或者是取之不盡，用之不竭的祝福、甜頭、好處與成功。若是前者，我們總會有力量面對苦痛到最後，若是後者，我們總會有可以逃避痛苦的理由。神掌管萬有，包括一次又一次的經歷神在試煉考驗衝擊中親自的同在與拯救，為要使我們明白實踐信心的途徑為何？是禱告、禱告再禱告，或者是才能、權勢與籌算。若是前者，我們就可以忍耐等候到底，若是後者，我們就得要有眼見的果效才行。

神沒有讓我們只在今生有盼望，不然希律王用刀殺了雅各之後，大家就可以解散，還是逃命要緊。彼得被關等死的時刻，禱告聚會也可以結束，還是各自保命更實際。每當我們面對嚴峻的處境遭遇，正是我們坦然面對自己的時候～我們所存盼望的有效期限為何？只在當下眼前有否順利、豐富、稱讚與福樂，或者是直到應許成就為止。或許我們外表的呈現可以不一樣，但居住在我們內心深處的主耶穌基督，就是光，沒有隱藏，是我們之所以能夠坦然的地方。神沒有讓我們只在今生有盼望。

愛我們的主，感謝祢將信心賜給我們，使我們有別於眼見的視野。雅各為主殉道不是結束，祢的工仍進行著，彼得受迫被關不是結束，祢的工仍進行著，彼得從監牢得釋放不是結束，祢的工仍進行著，眾人同心合意為彼得禱告不是結束，祢的工仍進行著。主，我們不一定都能明白祢此時此刻所進行的工為何，但知道祢是統管一切，掌管萬有的主，那就夠了。主，感謝祢，一生在祢手中，也領受祢的拯救。

使徒行傳11：19-30
19.那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。20.但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌。21.主與他們同在，信而歸主的人就很多了。22.這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。23.他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。24.這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。25.他又往大數去找掃羅，26.找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。27.當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28.內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。29.於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。30.他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

信靠主耶穌，是門徒雖遭患難四散，卻依然開花結果的原因。傳講主耶穌，是門徒雖遭遇飢荒缺乏，卻依然彼此相顧的理由。順服主耶穌，是耶路撒冷教會差遣巴拿巴到安提阿作工，巴拿巴邀請掃羅到阿提阿教會同工的動力。因著信靠、傳講與順服主耶穌，門徒開始有了被識別的新稱呼～基督徒，表示有一群人是跟隨耶穌的，是屬於耶穌的，患難無法隔絕他們，缺乏無法冰凍他們，歲月無法淡化他們。因為日子到哪裡，他們就跟著耶穌的腳蹤到那裡。

直到如今，當我們說自己是基督徒，也就表明主耶穌在我們當中已經成就的事情～無論強弱或大小，今生必遭遇令我們感到懊惱不悅與痛苦的逆境困苦與患難，但耶穌是我們人生的宰，信靠順服主耶穌，是我們傳講主耶穌最具有說服力的方法。生命是敏銳且是彼此影響的。從外表看來，司提反事件之後，門徒的遭遇與教會的處境是被壓抑也是被扭曲，一點都不會令外面的人所羨慕，但基督徒就是在最不被看好，最不被認為有好下場的逆風中飛翔。

能夠在逆風中遨翔，肯定是主耶穌賜給我們的生命禮物，可以在患難中飛翔，絕不會是因為自己有什麼能耐的結果。特別是身歷生死關頭的患難壓制，親嚐那份無助、撕裂與脆弱之後，就真知道，人生能夠再活是主的恩典，一生能夠再起是主的憐憫，日日能夠再行是主的能力。因此，無論如何，要儆醒，禱告！千萬別把焦點放在自己身上，不然我們就有千萬個可以停留在自誇或自貶的理由，竊取了主耶穌在我們的懊惱不悅與痛苦當中配得的榮耀。

愛我們的主，感謝祢，在我們生命裡作主，在我們的處境遭遇中作王。既然有祢在我們當中完全的掌管，我們為何還煩躁不安憂慮煩惱呢？主，赦免我們的軟弱，許多時候我們倚賴的是自我設限的經驗感覺和想法，且以為自己所感知的一切等同於實際的全貌。主，憐憫我們的有限，不叫我們遇見過於我們所能承受的重擔與試煉，求祢仍來堅固我們信靠順服的心志，在祢的光中渴慕行走因信稱義的路，而不是世人眼中成功的路。

使徒行傳11：1-18
1.使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。2.及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：3.「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」4.彼得就開口把這事挨次給他們講解說：5.「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。6.我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。7.我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』8.我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』9.第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』10.這樣一連三次，就都收回天上去了。

11.正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從凱撒利亞差來見我的。12.聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。13.那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，14.他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』15.我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16.我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』17.　神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？」18.眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

神拯救的作為，是可以被聽見，神改變的生命，是能夠被表達。當未身歷其境的猶太人，聽說神的救恩也到外邦人，第一個反應不是歡喜快樂，而是心裡的不悅，因為這與以色列才是神所揀選的認知有著極大的衝突。當彼得一行人身歷其境，經歷神在外邦人中超乎他們傳統認知的衝擊，心裡還是有許多的不解，卻能夠坦然的承認並述說神就是神，神要成就的事，沒有人可以扭曲，也沒有人可藉著不悅的否認來抹除神已經完成的工作。

過去，我們也都曾聽說神拯救的作為在他人身上如何如何。也許，起初我們的反應就像未身歷其境的猶太人一般，從心裡湧流出來的是不是歡喜快樂，而是羨慕嫉妒。直到我們身歷其境，親嚐主恩的滋味，因著耶穌，在無條件的愛裡與神相遇。縱然還是有諸多的不瞭解，但卻能夠隨著年日的增長，學習坦然領受永恆生命的真實。就是神的作為可以讓還未認識祂的人聽見，也能夠被認識祂的人表達出來。這聽見與表達，就是神比我們能看的更遠，所以我們有了衝突，神比我們能知的更深，所以我們有了衝擊。

衝突和衝擊不是壞事，如果它們把我們帶到對神的信靠與敬畏的話！我想，彼得比其他的猶太人所受的衝突和衝擊更大。因為那是他內心深處傳統信仰與隨後對基督復活福音的信心之間的衝撞風暴。但耶穌基督的福音在他生命中的真實，讓他不但走出搖晃的風暴，也能夠坦白的向著與他怒目相對的同胞，緩緩的解說發生在他身上的故事～外邦人對真神的認識有了改變，彼得自己對拯救的認識有了改變，猶太人對耶穌的認識終究也將要被改變。

愛我們的主，從聽說到解說祢在我們生命裡的故事，是一個緩慢卻是持續前行的過程。如同牙牙學語的嬰兒到身強體壯的大人。若沒有經過諸多祢所允許的疑惑不解與試煉考驗的歷程，我們的生命就會停滯成為垂老的嬰孩。主，這不是祢拯救我們的目的。主，求祢按著祢的應許，不但使我們聽說祢奇妙的作為在別人身上如何，也使我們有能力可以清晰的表達，正確的解說，祢在我們當中仍在進行的拯救與改變之工。

使徒行傳10：34-48

彼得親身見證神沒有輕看以色列以外的民族。基督和平的福音也臨到凡信靠敬畏祂名的人，並有聖靈臨在他們當中為憑據，這憑據就是在思想言語行為上，充滿了尊主為大的稱頌與讚美，且透過洗禮歸入主的名下，讓原本的二群成為一群，在原有的分別底下有了連結。這在人看來不可思議的改變，就在耶穌基督福音的大能裡發生。彼得認出神在非猶太人族群中的作為，彼得也挺身而出給他們施洗，開啟神不偏待人的見證新頁。察覺並接受神大能的臨在，不但恢復了個人與神的連結，也改變了族群之間的觀感。
如今，能夠察覺並接受福音大能的臨在，仍是我們踏實的生活所在。或忙碌，或受挫，或歡樂，或痛苦，我們都可以察覺並承認神沒有缺席。看不見神並不等於神不存在，感受不到神也不等於神不在乎。如同彼得與哥尼流的相遇絕非機率底下的偶然，非猶太人能夠領受救贖恩典，也絕非善行底下的功德。在日復一日的平凡裡面，就在我們看似乏善可陳的日常例行之中，神的工正進行，神的能仍運行，使我們的心能夠不時的仰望祂也歸向祂。
察覺並接受神在當中的臨在，是須要經過練習的。因為我們更容易察覺的是自己的得失，更容易接受的是自己的喜好。任何與自己的得失與喜好息息相關的風吹草動，總是那麼自然的就可以吸引我們目光與專注。但要察覺並承認神在處境遭遇裡的臨在，就沒有那麼容易，因為得要經過拆毀與破碎才行。拆毀什麼？隱藏在人與人之間深處的傲慢。破碎什麼？深埋在種族與種族之間內心的偏見！這不是人自己可以做，需要神的恩典，這恩典就是神的工正進行，神的能仍運行，我們須要的就是察覺並接受神在我們生命裡拆毀的作為與破碎的能力。
愛我們的主，許多的重擔源自於盡心竭力卻忘記了祢，許多的憂煩來自於自信滿滿卻沒有倚賴祢。主，赦免我們不自覺的跑在祢前面的自義和努力。幫助我們敏銳察覺祢在我們當中的工作與能力，承認並接受祢的道路確實高過我們的道路，祢的意念高過我們的意念，祢的旨意高過我們的善舉，好讓我們愈來愈多倚靠的是祢的話語，不是自己過往的經驗和歷練。主，感謝祢對我們的恩慈和憐憫，很忍耐的，一步步的導引我們前行。

使徒行傳10：17-33
17.彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，18.喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？」19.彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。20.起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」21.於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」22.他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。」23.彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；24.又次日，他們進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。

25.彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。26.彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」27.彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，28.就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。29.所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」30.哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，31.說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。32.你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。』33.所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」

彼得與哥尼流，代表原本不會有什麼交集的兩個群體，如今能夠聚在一起，是聖靈各自在他們心裡的工作，且兩者之間的共同目標，就是預備好聆聽主要對他們說的話。除此以外，沒有其他聚集的動機。也因著如此的理由，讓他們可以面對彼此無法理解的藩籬，信靠主的引導，跨越之間不合常例的衝突存在，順服主的作為。彼得內心的衝突，聖靈為他開路，哥尼流的熱心，聖靈為他成就，藉著主的話語，讓人經歷看來是不可能的事，也將成為可能。

生命要徹底的改變，在人看來是不可能吧？特別是我們自認為對這個人已經徹底認識時。確實，按著每個人的行為慣性和群體文化的習性，我們可以很科學的分類出對方可能是怎樣的人，並藉此認知加以回應。但根深蒂固的罪性與過往所帶來個人的扭曲，更可能透過人為的類型歸納更巧妙的被合理的隱藏在當中伺機而動。也難怪當我們自認愈認識對方，我們對對方的這個認識，反而是最難被更新改變的挑戰。

因此，我們需要聖靈的工作和主的話語臨在其中，且首先須要被更新改變的不是別人，是自己。如同彼得與哥尼流的相會，並不是對方先改變之後另一方才考慮是否行動的結果，而是自己先臣服於聖靈的引導，縱然存有不能明白與無法理解，甚於冒著被輕看羞辱痛苦的危險，但主的話語高過自我的喜好，聖靈的工作勝過自我的理解。生命的改變與更新就在此土壤裡進行，而我們都身在其中，如今，也正身歷其境。

愛我們的主，感謝祢，生命的改變與更新仍在我們的生命裡持續進行著。祢的話語堅固了我們對袮的信靠，聖靈的引導翻轉了我們對袮的降服。主，感謝祢，沒有讓我們一直安逸，也沒有叫我們一直漂流。祢總是藉著我們能夠領受的方式來催促我們的心志，引導我們的腳步，為我們指向永恆的道路。主，幫助我們察覺自己在祢面前已有的改變，且仍在進行的更新，而滿有平安喜樂的確據。主，憐憫我們！