提摩太後書2：1∼13

我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。要記念耶穌基督從死裏復活。我為這福音受苦難被捆綁。然而神的道卻不被捆綁。我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。

神是賜恩典的神，所以我們得救。神是賜力量的神，所以我們得勝。保羅勉勵提摩太要在神的恩典上剛強，在神的得勝裡如精兵奮戰如選手得冠冕。如精兵，表示這會是一場全面的，激烈的，頑強的，不容易的生命之戰，而主耶穌是決戰時刻的指揮官大元帥。如選手，表示這將是一場不斷的，有輸有贏的，重複持續進行的比賽，而主耶穌是決勝時刻的總檢視審判長。生命的改變需要信靠的恩典，生命的更新需要順服的努力。不但是個人在神的面前，與神的關係如此，在交託那忠心能教導別人的面前，與人的關係也是如此。

許多時候，也許我們仍會期待只要少少付出就可以有收穫滿滿的小確信。禱告一下，事情馬上就成了，讀經一下，心裏立即舒坦了。吩咐一次，就全整齊歸位了。邀請一次，就全然熱烈迴響了。卻不自覺的忽略甚至抗拒成為精兵之前那重複的鍛鍊，卻無自省的忘記甚至排斥選手上場比賽之前那持續的練習。要謹慎儆醒，讓持守所信成為我們每時重複的鍛鍊，讓回應所信成為我們每刻持續的練習。渴望的不是走捷徑的小確信，而是決戰決勝時刻有神的同在同行。

提摩太後書1：8∼18

8.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。9.神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的，10.但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。11.我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。12.為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。13.你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。14.從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。15.凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。16.願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，17.反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。18.願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。

保羅不以為福音受苦為恥，也勉勵提摩太不以為聖召受磨為難。因為福音大能的核心是耶穌基督的救贖，福音大能的根基是耶穌基督的生命。救贖與生命，既然都是來自於神的恩典與旨意。就沒有什麼能夠去扭曲貶損毀壞否認神藉著福音在保羅聖召裡所顯露的榮耀與能力。對保羅而言，這榮耀與能力，並沒有免除亞細亞人對他的離棄，也沒有減少阿尼色弗一家人對他的服事與接納。這是提摩太與保羅同工其間親身經歷也親眼目賭，保羅對神恩典的意旨和作為的體會，也是提摩太對神所賦予他的託付與使命所受到的激勵。

出於神的，神也必親自成就。保羅回應神的使命，雖受辱卻不以為羞恥，雖受挫卻不以為失敗，雖受棄卻不以為失去，雖受苦卻不以為失落。因為耶穌基督福音救贖的生命，改變的不一定是你的職業，環境，交友圈以及現有的親友團，但逐漸翻轉的，會是對生命的態度和眼光，會是原有的生活方式與習慣。來自於神的，神也必親自保守。提摩太回應神的託付，就不必過份擔心會把它搞砸了。在主裡，保羅是陪伴提摩太與提摩太同工，是提摩太學習效法的榜樣，我們呢？誰會是陪伴我們與我們同工，是我們學習效法的對象？讓我們禱告，求主為我們預備有益於生命成長的引導員，也有助於生命接續的傳承者。

提摩太後書1：1-7

奉神旨意，在基督耶穌生命的應許裡，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給親愛的兒子提摩太。我感謝神，祈禱的時候，不住的想念你，切切的想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

保羅晚年寫信給視如兒子的提摩太。心中充滿感謝，也有著不住的思念。感謝的是，提摩太源自於母親及外祖母對神真實的信靠之心。思念的是，保羅為福音的緣故入監，行動失去自由，此時，也沒有把握是否還有機會和提摩太見面。因而提筆寫信，提醒提摩太在服事崗位上，要持續靠著主的恩典能力，謹守從主所領受的剛強仁愛的心。來面對內裡而出的衝突試煉以及外在而來的衝擊考驗。這對年輕的提摩太而言，保羅正是活生生的榜樣與見證。

提摩太對神的認識與信靠可說是循序漸進的，從母親與外祖母的養育到與保羅一起同工，及保羅榜樣的效法。確實不同於保羅在大馬色路上那充滿戲劇性與主相遇的經歷。年輕的提摩太從屬靈父親保羅的事奉見證，看見神的恩賜，體會神的慈愛，進而察覺並回應神的呼召。是的，生命會影響生命，生命也會啟發生命。誰是影響我們生命的那一位，誰又是我們所影響的那一位，此時，也正活生生的在你我的生活現場裡進行著！此時，讓我們為著周遭有美好見證的弟兄姊妹感謝，也為著我們能夠陪伴同走信心之路的弟兄姊妹儆醒吧！

哈巴谷書3：1∼19

先知哈巴谷的禱告。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為；在發怒的時候以憐憫為念。你乘在馬上，坐在得勝的車上，向眾支派所起的誓都是可信的。我聽見耶和華的聲音，在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。

神的話語是可信的，神的聲音是清晰可聽的，神的作為是能夠被察覺的。哈巴谷雖然什麼事也不能做，只能眼睜睜的看著殘暴之民肆無忌憚的搶取豪奪。這時，能夠支撐哈巴谷依然安靜等候的，就剩對神話語應許的聆聽和相信了。果樹不結果，忍耐無法忍耐的，田地不效力，相信無法相信的，圈棚空蕩蕩，等候無法沈默的。如此活撥的信心，若不是瘋了，就是全然降服於神，且不是無奈的被勉強，而是從內裡湧流而出的活水湧泉。如黑暗無法遮蔽的光明，如寒冬無法熄滅的火熱，如高山無法攔阻的微風，如死亡無法吞滅的生息。

雖然..，然而…的表達，是哈巴谷在無望之時的信心之歌，在黑暗之時的光明之曲，在死亡之時的生命旋律。也是在新的一天的開始，神所要賜給我們的生命篇章與樂音。有神不變的，如五線譜般的話語為基底，也有高有低的音符，有長有短的間距，有快有慢的節奏，讓歡欣喜樂就著麼被表達出來，讓主是我的力量，又使我穩行在高處的真實被活出來。信心，是神所賜的禮物，是神同在的邀請，也是神同行的陪伴，這份禮物，邀請與陪伴，此時此刻，你收到了嗎？若答案是肯定的話，雖然..，然而…的表達，也會是今天你與主之間最親密的對話。

哈巴谷書2：9∼20

為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。耶和華右手的杯必傳到你那裏；你的榮耀就變為大大地羞辱。因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。雕刻偶像的，對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。

神繼續在哈巴谷的仰望禱告尋求中給予回應，說：行搶奪施強暴卻指望免災的有禍了。眾民的勞碌致終存留何處？列國的圖謀最後也歸於虛空！唯神的作為必顯露讓人認識，神的拯救必顯明叫人經歷。縱然行搶奪施強暴也能夠擁有成就，以木偶石像為倚靠也能夠有所誇耀。但這一切，在神面前卻又是何等的災禍與虛空。在神的榮耀裡，人所看為耀眼的光彩也立即黯淡，在神的審判中，人所能看為明亮的權勢也隨之無光。因此，在神殿中的肅敬是因著敬畏，靜默是為了聆聽！

直到目前為止，我們是否仍會羨慕藐視神，走捷徑，行不義卻大大得利，滿有成就的人呢？在哈巴谷的時代，選擇作惡會比努力行善容易多了，選擇相信神的話語會比享受現有的快樂更加困難千萬倍。要相信尚未看見尚未發生的應許，得需要有何等深遠的眼光與無所畏懼的勇氣啊！這眼光與勇氣到底從何而來？當我們領受神拯救的福音大能，生命根基改變了，確據與把握不同了，順服的對象不一樣了，靠賴的內容也更新的同時，所生發的相信，也會是今天我們所需的眼光與勇氣～看見那尚未看見的，神的應許。相信那尚未成就的，神的作為。