路加福音13：10-21
安息日，耶穌在會堂教導人，看見一個腰彎曲，背完全直不起來，被邪靈綑綁十八年的女人，就按手在她身上，對她說：婦人，妳脫離這疾病了。她立刻直起腰來，就歸榮耀給神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就很生氣的對眾人說：應當在六個工作天時求醫治，但在安息日不可以。主耶穌說：偽君子啊，你們哪一個人在安息日不解開牛驢去喝水呢？更何況這女人是亞伯拉罕的後裔，已經被撒但綑綁十八年，豈不應當在安息日解開她的綑綁嗎？耶穌說完了這話，與他為敵的都羞愧，眾人卻都歡喜他所行的。耶穌說：神的國好像一粒芥菜種種在園子裡，長大了成為一顆樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝頭搭窩。神的國好像麵酵，放在三斗面裡，直到全團發起來。

耶穌是憐憫人的主，用言語也用行動來教導福音。不同於管會堂在乎的，是安息日當下如何被徹底的遵守，更甚於當時婦人的需要有否被看見且得釋放。耶穌是憐憫我們的主，我們內心的渴望與呼求，耶穌從來沒有重聽也不會忘記。聖經沒有告訴更多描述這位被邪靈綑綁十八年的婦人有多苦，但婦人仍然不顧眾人的眼光，來到會堂敬拜神，聆聽神的話語。也許婦人在安息日並不奢望會有醫治發生在自己身上，因為這與當時的律法定規不符。但耶穌的憐憫，成為婦人在安息日得釋放自由的契機，耶穌的憐憫，也讓眾人看見安息日的意涵，不是成為另一件需要去完成的行程，而是讓人的身心靈真有平穩安歇休息的時刻。

也許，有時我們也會不自覺的落入如同管會堂所堅持的，或對人或對己，那鐵血的要求，一點也不可以有閃失的要遵守既定的時間表或模式。在建立習慣的初期，如此嚴僅的要求確實有其必要性，但若沒有憐憫的元素在當中，就會如同沒有窗戶，只有幽暗沒有光的密閉房間，只會讓生命更加萎縮窒息。耶穌是安息日的主，也是我們所認定的時間表與模式的主。是耶穌的憐憫讓我們察覺人的價值更甚於行事成功與否，耶穌讓我們如此面對他人也面對自己，在生活既定可預期的經驗底下，容許耶穌在我們的生命裡進行經驗與預期之外的新事。

這是什麼意思呢？就是讓神的國臨在我們的生活當中。如同芥菜種，起初微小到幾乎無法察覺它的存在，但經過時間的歷練，成為令人安歇的所在。又如同麵酵，起初在麵團裡無法知覺它的功用，但經過時間的醞釀，成為顯明作用的力量。一樣的，在密閉的地方，只要開一點點的窗戶，光就進來。有甚麼是我們認為已經固著，幾乎很難改變卻又知道必須改變的習慣？就先打開窗戶讓光進來吧，這光有著耶穌的憐憫，當主的國度臨到我們，表示改變也正在進行，不是按著我們的預期，計算著今天的進展和成效，而是按著主的方式，因著信在愛裡仰望主的憐憫，每一天。

愛我們的主，感謝祢，對我們生命更新的工程仍持續進行。祢的話語總是充滿著祢的憐憫，想著，除了得醫治的婦人，和一臉驚訝的眾人之外，若管會堂的在聽了你的話而感到羞愧之後，能夠認罪悔改歸向祢，那麼連管會堂都可以成為領受恩典的人。主，求祢讓我們的心柔軟，讓祢的憐憫之光也能夠照在我們的心中，領受恢復，驚喜與悔改回轉歸向祢的恩典。因為，改變唯有祢能夠成就，當我們真心渴望改變，那便是祢正改變我們的開始。

路加福音13：1-9
群眾中有幾個人把加利利人在彼拉多面前遇害的事告訴耶穌。耶穌說：你們以為這些加利利人比其他加利利人更有罪，才如此受害嗎？不，你們若不悔改，都要這樣滅亡。你們以為從前西羅亞樓倒塌壓死的十八個人，比一切在耶路撒冷的居民更有罪嗎？不，你們若不悔改，也都要這樣滅亡。耶穌講了一個比喻，有一個人栽了一顆無花果樹，三年來，他來到這棵無花果樹那裡找果子，卻找不到，就對管園的說，把它砍了吧，何必白佔地土呢？管園的說：主人，今年且留著，等我鬆土施肥，以後若不結果子，再把它砍了。

人們時常以眼前福與禍的處境遭遇來認為是神所喜悅，或惹神憤怒了，因此時常活在不確定的不安與投機的幸運感交錯的糾結裡。不確定永恆是如何的結果，只能拼命抓住眼前可放縱享樂的機會。當厄運是臨到別人而不是自己時，或自覺或不自覺的觀戲心情油然而生，若壞事是臨到自己而不是別人身上時，整個心瞬間充滿的，是不平與疑惑的質問：為什麼是我！這是人被罪扭曲而在認知感受經驗上的困境。不是只有現在，耶穌時代的人們也有這樣的困惑，不論過去或現在，我們都需要從表面的禍福苦樂際的解讀裡被釋放出來，得著真正的自由。

這樣的自由讓我們不會因為逃過一死而感到僥倖，若沒有因此對主生發敬畏的心，對那遭遇不幸的人生發憐憫之情。那麼我們便沒有所謂的幸運可言，因為人人必有一死，死後且有審判，僥倖存活似乎延長的是眼前的享樂卻對未來的茫然。這樣的自由也讓我們坦然面對，而不是時時心驚害怕遭遇災禍與死亡的臨到，當然，遭難之時內心的衝擊轉折歷程是必然也必須，但假以時日清醒的回到現實之後，由於有永恆的盼望，仍可以把每一天當成是主所賜新的契機而感恩。

耶穌不要我們活在因著他人的遭難而沾沾自喜的象牙塔裏面，以為自己比別人更配得領受眼前的福氣。耶穌要我們把握還活著的時候，就悔改回轉歸向祂。若主真要追究，我們沒有一個人能夠在主的面前安然站立，所配得的就是主的憤怒和審判。但耶穌來，已經承受原本是我們該承擔的罪債與死亡，使我們如今能夠因著愛，悔改靠主領受永恆的生命與盼望，也成為呼籲悔改靠主，傳揚永恆生命與盼望的器皿。

路加福音12：49-59
耶穌對門徒說：我到這世上，心是何等迫切，我來不是要叫地上太平，是要有紛爭，從今以後，一家五口，三個反對兩個，兩個反對三個。耶穌又對眾人說：你們看見西邊的雲彩，就說要下雨，果然也是如此。起了南風，就說天要熱了，也果然這樣。偽善的人啊，你們知道分辨天候氣象，怎不知道分辨這個時代呢？為什麼不能自己判斷什麼是對的呢？你當和你的對頭見法官之前，盡力向他求和，免得法官把你交給差役關在監裡。

耶穌是賜下真平安的主，並非向人粉飾太平面面俱到的好好先生。耶穌來不是要掩蓋人們又惡又臭的罪污，而是光照顯明醫治恢復人原本擁有，卻因墮落而失去的永恆形象，在拉扯，張力，紛爭，衝突的過程中，把人從黑暗的權勢中拉拔，分別出來歸屬於祂。當世界看來似乎是越來越文明的時候，更殘酷的暴行殺戮卻也越來越興盛。當人們覺得世界愈來愈美好的同時，是否也能看見世界愈來愈墮落的真實？

人們希望所處的世界能夠更文明，渴望成為主宰自己和世界的神的結果，終將發現世界是往更殘暴的方向前進。當耶穌對門徒說，我來不是叫地上太平，是要有紛爭時，表達出耶穌來不是為了跟著潮流走，而是改變更新我們對所處環境的真認識，眾人都擁促的事情就等同於牢不可破的真理？眾人都同意也在做的事情就都一定是好的？沒有跟著群眾作一樣事情的人就是不適應社會的異類？當我們以基督的心為心，我們會活在當下，更敏銳察覺分辨並持守真道，不會急於討好附從世界的流行。

聖經從沒有告訴我們，信了耶穌之後就萬事順利，百毒不侵，拿到天國的門票等著享受永世不盡的榮華富貴。而是毫不掩飾的告訴我們，生活中大大小小不斷的爭戰，紛爭和衝突在我們與自己與他人與環境的當中並不會減少。唯一不同的是，以往的習慣是，倚賴自己的經驗能力和方式來面對，在乎的是個人輸贏得失。如今的習慣是，倚賴從主而來的能力智慧和方式來解決，在乎的是主的心得滿足，在意的是主的旨意能成就。

愛我們的主，當我們被世界的潮流衝擊不得安寧而漂流時，求祢賜給我們平靜安穩持守真道的心志。幫助我們知道所信的是誰，也深信祢要保守我們的心直到最後的時刻。因為不是我們自己能夠作什麼，我們所能的是出於你。我的心啊，應當仰望為我們信心創始成終的主，別老是叮著困難看，把碎石當成高山。主，引導我們的腳步，回到祢的跟前與祢同行，讓祢成為我們行走向前的道路。

路加福音12：35-48
耶穌對門徒說：你們當束腰點燈，好像僕人等候主人，或半夜之前，或天亮之前回來，主人敲門時，就立刻給他開們的僕人是有福的。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，親自束腰，進前來服事他們。你們知道，家主若知道竊賊什麼時候來，就會有所防備，你們也當準備妥當，因為在意想不到的時刻，人子就來了。彼得問：主啊，這比喻是為誰說的？主說：誰是那忠心有見識的管家，主人要指派他管理主人的一切財產。若僕人知道主人的意思，卻不預備，也不照著他的意思行，必多受責打。多給誰就向誰多取，多拖誰就向誰多要。

耶穌是門徒滿有忠心的根基，路徑和結果。耶穌總是耳提面命的預備門徒成為忠心的人。這是主耶穌在門徒生命中所彰顯的作為。若沒有耶穌就不會有主的門徒，若不是耶穌就沒有忠於主的僕人。誰是忠心有見識的管家，是耶穌對門徒一生的邀請，既然是管家，就盡力按著主人的意思預備並渴望主人的到來，不擔心也不害怕主人突然來了怎麼辦？因為主耶穌的信實，正形塑著門徒忠於祂的心志。

主耶穌如此形塑門徒的作為，如今仍在我們的生命裡進行。若耶穌很肯定的對我們說：你是忠心有見識的管家時，通常我們不太允許自己很快的回應說：是的。因為從我們腦海裡瞬間飄過的，可能是一連串沒有忠於主的慘動失敗經驗，或者是自己也這麼認為而沾沾自喜的暗爽，又得表現出自己的謙卑。但無論我們的經驗與感受如何，當主耶穌怎麼對我們說，我們的回應就是：是的。因為焦點不在於我們的認為，而是在於主的應許。別再把自己有做什麼沒做什麼當成主耶穌該如何獎賞我們的籌碼。而是因著主的託付，使我們樂意且有能力按著祂的心意而行。

禱告吧！讓我們敏銳於主耶穌在今天對我們生命的塑造。祂已經把我們可以擁有的歲月，所要遇見的人，必須完成的工作，或晴天或雨天，或高興或悲傷，或順暢或困難，這一切都在時間的裏面託付了我們，我們要怎麼在當中成為忠心有見識的管家？我們需要有一段在主面前安靜，沈澱自己的時間，讓我們除了看見自己，也可以有主的話語充滿我們的心，除了有自己的想法，也能夠體會主憐憫人的心腸，預備自己作忠心有見識的生活管家。

愛我們的主，感謝祢，每天祢仍然把時間，能力和處境託付我們管理，為的是讓我們不忘記也邀請祢來到我們的當中。若不是祢在其中，我們真的難以想像那會是什麼情況，我們不願意過一個沒有祢同在的生活。有時候覺得，若沒有祢，也許可以會更自由，但求祢寬恕我們膚淺的眼光，若不是出於祢，我們無法認識祢，也不配得這一切。感謝有祢，使我們可以活著並成為今天的管家。

路加福音12：22-34
耶穌又對著門徒說，不要憂慮吃什麼穿什麼。生命比飲食重要，身體比衣服重要。想想天上的飛鳥，牠們不種也不收，無倉又無庫，神尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重的多嗎？誰能藉著憂慮讓壽命延長一刻？既然不能，為什麼還憂慮其他的事呢？想想百合花，怎樣不勞苦不紡織，但所羅門最榮華時所穿的，也比不上這花中的一朵。小信的人哪，不要求吃什麼，喝什麼，穿什麼，也不要憂慮，你們的父原知道你們需要這一切。你們要先求祂的國，這些東西都必加給你們。不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們，當為自己預備不朽壞的錢囊，因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。

世上的憂愁無法改變短暫且會過去的時空，屬神的國度無法因著短暫且會過去的時空而被朽壞。耶穌是永恆生命的主宰，也是超越時空永恆國度的君王，當耶穌成為我們的救贖主和生命的主時，我們也是屬神的兒女，屬神國度的子民。就不再按著地上的憂慮來滿足吃穿的需要。憂慮，只會使我們成為所憂慮內容的奴隸。憂慮吃穿嗎？那麼無形我們就成為吃穿的奴隸，憂慮金錢嗎？那麼無形中我們會成為金錢的奴隸。憂慮名聲嗎？那麼我們可能就成了名聲的奴隸。唯有耶穌真是我們人生的主，我們才能夠從可能的憂慮中被釋放出來得自由。

耶穌知道我們在世上的心，縱然信了耶穌，仍要受到許多的試煉和衝擊而不得不憂慮，或為自己的前途，或為家人的未來，或為處境的發展。耶穌沒有否認憂慮將會不斷的攪動我們對祂的信心的實況，所以耶穌吩咐我們不要憂慮，不讓生命只停留在身體吃什麼，喝什麼，穿什麼的滿足上，耶穌要陪伴我們進入神國度豐盛的真實，不是死後才有，而是還活著的時候就可以領受且能夠經歷。就在此時，就在此刻，耶穌仍幫助著我們跨越勝過憂慮，如同按著應許，我們已歸屬於祂。

既然可以不憂慮，那麼要做什麼？讓禱告，祈求和感謝來取代憂慮吧！馬上改變的不一定是外在客觀的處境條件，但內心因著憂慮被蒙上的扭曲陰影就要被除去，所看見的，所感受到就不會再是一樣的，不再讓憂慮來誇大處境的可怕指數，反而更加貼近主耶穌要我們認識的真實，看看花草，雖短暫仍盡力展現美好，想想飛鳥，雖渺小仍努力遨翔天際，更何況主對我們的看顧不曾也不會缺少。不要憂慮是對我們的命令，也是給我們的應許，讓我們的心有真平安的活在每一天。

愛我們的主，當我們為生活憂慮時，求祢來到我們生活中成為我們的主，當我們為工作憂慮時，求祢來到工作中成為我們的主，當我們為人際關係憂慮時，求祢來到人際關係中成為我們的主。求祢挪去一切從憂慮而來的扭曲陰影，幫助我們看見無論身在何處境，或感受的到，或感受不到，你都不曾缺席，祢一直都在我們當中。主，憐憫我們，使我們可以有不憂慮的理由。主，感謝祢，在祢的國裡，我們早已豐盛有餘。