經文：撒母耳記上30：16-31

16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。」27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。

大衛隨著埃及少年的領路，找到那幫亞瑪力人正無警戒的吃喝跳舞，便擊殺他們，把被他們所擄去的家人和財物都拯救搶奪回來。帶著牛群羊群踏上回家的路，來到中途因疲乏沒有跟上大衛的人那裡。有人認為他們毫無貢獻，提議不與他們同享得勝的榮耀。但大衛深知，得勝與擁有皆屬於神，而立下上陣的與看守的平分規則。除此以外，大衛也把從仇敵那裡奪來的，當成禮物送給平時與他們有往來的各城長老，與他們分享神所賜給他們的榮耀，所帶給他們的歡喜與安慰。

若真相信得勝屬於神，就不敢將榮耀歸自己。若真明白賞賜從神來，就不會將擁有佔為己有。若真知道成就在於神，高舉的會是神的名，不會是自己的功勞。藉著得勝，大衛把跟隨他的人帶到神的榮光中，透過賞賜，大衛把跟隨他的人領至神的榮美裡，經由成就，大衛為跟隨他的人指向神的聖名與能力。若不是出於神的恩典，憐憫與大能的作為，要即時的失而復得，確實並非努力就必然可以有的結果。神並祂大能的掌管作為，透過這次的救援行動，逐漸成為大衛與跟隨他之人之間共同的焦點和語言。

因大衛尋求神，倚靠神，也經歷神給的失而復得的恩典，無形之中奠定了戰事前方後方一同得榮的典範。原來爭戰進行中，本就沒有所謂的前方與後方的分別，起初，非利士軍眾多軍兵的集結，反讓亞瑪力匪徒有了洗劫擄掠大衛居住洗革拉地，這次，大衛追捕擊殺亞瑪力人過程中，也有騎駱駝的人先行逃走，難保他們不找機會回頭反擊大衛呢。因此，怎知原本落後沒有跟上大衛的那二百人，在後路的留守上毫無作用？凡事聚焦於神，表達出對神已作為，正作為且將有所作為的深信和察覺，而持續的信靠並領受神的所是和所能，此時此刻！

經文：撒母耳記上30：1-15

1 第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，2 擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。3 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。5 大衛的兩個妻耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的神，心裡堅固。7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」9 於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裡。10 大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裡的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裡不肯？」他回答說：「你要向我指著神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裡，我就領你下到敵軍那裡。」

大衛與跟隨他的人沒有參與非利士與以色列的戰役，都回到暫居地洗革拉，卻發現眾家人與財物都被亞瑪力人給擄走而哀痛欲絕，怪罪大衛使他們遭受劫難，失去一切，欲取大衛的性命。但大衛並沒有因此失去對神的倚賴和相信，大衛求問神並領受神的應允出發前往救援，就在途中的田野巧遇被亞瑪力人遺棄的奴隸，獲知擄掠他們的亞瑪力人的行動和行蹤。增加了可以追趕並救回他們一切的可能性。而這位被遺棄的埃及少年，因著大衛的善待，願意帶路與他們一同前去追尋這幫趁火打劫的亞瑪力人。

大衛的遭遇一波未平一波又起。被拒絕而回到洗革拉，又發現被土匪入侵，所有的家人與財物都不見了，跟隨他的人更是悲痛萬分且氣憤難平，把氣出在大衛身上，幾乎要了大衛的性命，怎麼辦呢？大衛並沒有多說什麼，讓求問神並蒙神的應允，成為大衛與跟隨他的人一同度過悲痛，氣憤，並有力量起身前往救援的最大憑據和倚靠。因出於神，神也必預備。茫茫大海又兵慌馬亂的情況，要如何找到仇敵的蹤跡將所失去的奪回呢？途中巧遇被遺棄的埃及少年，成了亞瑪力人強奪他們一切的見證，讓大衛有機會找回他們所失去的一切。

雖然屋漏偏逢連夜雨，但神即時的看顧幫助供應卻從來沒有缺席也沒有減少。祭司亞比亞他身上可見的以弗得，成了大衛對神無形卻堅定的信心更加穩固。這是一場身體與心靈極大的磨難考驗，中間幾乎沒有喘息的時間，被拒絕從戰場回來，又遭遇家園被入侵搶奪洗劫，難過到耗盡了全身的力氣，又必須打起精神，全力追趕為救回被擄的家人和財產，太累的人就留在途中，還走的動的就咬緊牙根繼續追趕。而出被遺棄的埃及少年的出現，確實也讓救援的追趕有了一線曙光。大衛求問神，神也應允大衛，至於要如何成就便是在神的手中，如此對神的靠賴，是大衛得以不被身體與心靈的磨難擊倒的秘訣，這秘訣，也可以在歷世歷代中，所有堅定倚賴神的人身上找到！

經文：撒母耳記上29：1-11

1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。3 非利士人的首領說：「這些希伯來人在這裡做什麼呢？」亞吉對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裡有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。」4 非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？5 從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」6 亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有什麼過失；只是眾首領不喜悅你。7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」8 大衛對亞吉說：「我做了什麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有什麼過錯，使我不去攻擊主─我王的仇敵呢？」9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』10 故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

非利士人集結各地首領要與以色列打仗，迦特王亞吉把大衛帶在身邊隨軍出發，非利士其他的首領，認出亞吉身旁的人是大衛，就反對大衛前往戰場與他們一同爭戰。因為眾所皆知的是，大衛是掃羅的臣子，且曾是擊敗歌利亞有功在身的戰士，認為大衛極有可能反過來擊殺他們，作為與掃羅和好的籌碼。眾首領對大衛的印象，與亞吉近身與大衛相處，對大衛品格與為人的認識確實不同，但礙於眾首領多數的意見，亞吉將大衛勸退，讓大衛不得不退居後方，沒有上前線直接與以色列軍對峙。

神的保守與引導，勝過人與人之間恩情的回報。大衛感念亞吉對他的收留與接納，讓他得以躲過掃羅對他的追殺，而自願隨著亞吉，為有恩於他的迦特王作些什麼。而亞吉與大衛的相處，認識大衛並非是一個會把人踩在腳下，奸詐狡猾之人，也相當珍惜大衛的誠意。在人看來，大衛的真心，只因為過去的功勳，可能造成陣前倒戈的危害，而赤裸裸的就這樣被眾首領給否決。當下，沒有人會明白的是，正因為人們過去對大衛的印象所產生的疑慮，讓大衛免於局勢的使然，而做出神所不喜悅或連自己也無法面對的情況～必須眼睜睜的看著掃羅與約拿單死在非利士軍的刀下。果真如此，情何以堪。

人們，永遠不會一眼看穿，理解，明白神的看顧保守是何等的細膩。因為，更多時候，用的是被拒絕，不被瞭解的刻刀，歷經難過與痛苦的筆觸進行著祂的拯救之工。許多時候，人們並沒有真正的認識自己，覺得，若沒有被拒絕，若一直被重用看好，想必現在會是更加飛黃騰達。卻不曾明白，也不知如何預備，面對極限與臨界點時的那份不知所措！但神認識人們的實境現況，神藉著被拒絕被質疑的臨在，保護了大衛免於更艱難的崩潰臨到。以神的眼光看待眼前的挫敗和灰暗，被拒絕質疑，何嘗不是信靠神的美善與恩慈引導的信心功課！因著信，價值與平安，就不再受制於有否被拒絕質疑，而是取決於神並祂的同在同行。

經文：撒母耳記上28：15-25

15 撒母耳對掃羅說：「你為什麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」16 撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？17 耶和華照他藉我說的話，已經從你手裡奪去國權，賜與別人，就是大衛。18 因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」20 掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜沒有吃什麼，就毫無氣力。21 婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：「婢女聽從你的話，不顧惜自己的性命，遵從你所吩咐的。22 現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了，可以有氣力行路。」23 掃羅不肯，說：「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他，他才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。24 婦人急忙將家裡的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了，25 擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。

掃羅並非完全無知於撒母耳曾經對他說的話，也並非對自己如何沒有聽從神的吩咐完全沒有印象。只是在恐懼害怕中，掃羅似乎仍在欺騙自己，並努力為自己製造，身為國王足以擁有的慶幸與好運。掃羅已經遠離神，大衛也將被興起來接續他的王位，這時，除了把掃羅已經聽過且也已經知道的話，再說一次，掃羅還能期待撒母耳要對他說什麼？若沒有悔改，一直往滅亡道路奔跑的結果，除了被無止境的驚恐吞噬之外，真的就再也沒有其他新鮮的奇事可以仰望。這時的掃羅，極其驚懼如洩氣的皮球，只剩身邊之人再三的勸慰，食物的提供，成了勉強掃羅起來行走的力氣。

掃羅沒有聽從神，卻試圖透過所擁有的權力和地位左右神來為他效力。如此的場景似曾相識。在人不認識神，不敬畏神時，所作的其實相差無幾，只在於包裝的形式和方法的不同～只聽見自己想要聽的，只看見自己想要看的，只相信自己想要相信的，且容許自己被欺騙受蒙蔽，在自以為的安全裡躲藏。神的道路，真理和生命，豈真是可以由人隨意隨處隨境來定奪，操弄和掌控？歷世歷代以神自居的人，如今何在呢。只是，想要以神自居的嘗試，還是會有人前仆後繼想要去作。除非，與神相遇，生命起了根本的變化，捨己背十架跟從主，成為新的人生主軸。否則，任何懊惱後悔的努力，高舉的仍會是自己。

神是生命的源頭，唯有神能夠救人脫離死亡的權勢，神是平安的源頭，唯有神能夠救人脫離恐懼的糾纏，神是永恆的道路，唯有神能夠救人脫離忙碌的迷惘。神是信實的根基，唯有神能夠救人脫離善變的困惑，神是得勝的旌旗，唯有神能夠救人脫離罪惡的綑綁。沒有求問神，而是尋求神以外的幫助的，怎能有真實的生命平安呢。沒有信靠神，而是倚賴神以外的力量的，怎能有不變的確據把握呢。沒有順服神，而是跟隨神以外的方法的，怎能有真正的永恆標竿呢。從掃羅，看見被恐懼綁架的扭曲，明白遠離神所陷入生命的危機而警醒，要謹慎，別讓神以外的人事物，取代了生命寶座上本屬於神的位置。

經文：撒母耳記上28：1-14

1 那時，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉對大衛說：「你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。」2 大衛對亞吉說：「僕人所能做的事，王必知道。」亞吉對大衛說：「這樣，我立你永遠作我的護衛長。」3 那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。4 非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人，在基利波安營。5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」8 於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」9 婦人對他說：「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命，使我死呢？」10 掃羅向婦人指著耶和華起誓說：「我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。」11 婦人說：「我為你招誰上來呢？」回答說：「為我招撒母耳上來。」12 婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為什麼欺哄我呢？」13 王對婦人說：「不要懼怕，你看見了什麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裡上來。」14 掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。

大衛寄居在非利士地迦特王亞吉境內，被期待隨軍和以色列爭戰。那時，撒母耳已經死了。掃羅面對非利士軍龐大的集結害怕的不得了，求問神，神也沒有任何的回答。怎麼辦呢？掃羅竟然想要透過交鬼的法術獲得指引幫助，就私下改變裝扮，夜裡在隱多珥找了交鬼的婦人，且指著耶和華起誓，保證婦人公然違反禁令也不會受刑，間接表達出自己可是大有來頭的人物喔。要招誰？撒母耳！婦人正準備但還沒開始，撒母耳就顯明在婦人眼前，婦人也認出求助於她的這個人是掃羅。藉著婦人所形容的身形樣貌，掃羅知道是撒母耳，就屈身下拜。

大衛寄人籬下，被期待隨軍與以色列人打仗，大衛在這事上要如何合神的心意確實是難題！掃羅面對神的沉默，或者，說是早已失去對神話語覺知的能力之下，遭遇非利士軍帶給他的極大恐懼害怕，還有什麼事是掃羅會禁止自己不做的呢？只要能夠達到目的，被嚴厲禁止的交鬼法術，也成了掃羅的選項。神真的可以透過人為的方法，招之即來，揮之即去的被掌握操控？或者，掃羅也已經相信，透過交鬼的方式，也能夠讓已死的人不得不出現來與他見面！掃羅無視於神的墮落狀態，撒母耳的出現，掃羅會期待聽見什麼？是安慰與鼓勵，抑或是審判與死亡，若掃羅心裡真已知道答案，何必再心存什麼僥倖呢！

一個人內裡的恐懼終究要把人帶到哪裡？當生命寶座上的自我被害怕給淹沒時，人還能夠有的奮力掙扎會是什麼？若掃羅尋找交鬼婦人協助的那份決心放在對神的全然信靠順服，容許神成為他人生的主宰，縱然最後的遭遇仍是戰死沙場，但迎接他的，會是屬神的得勝而不是其他。否則，死亡對掃羅而言，只會是最不甘也最無助的驚恐與戰慄時刻。恐懼，是警鐘，提醒人們，要安靜，默想神的所是～生命平安。害怕，是警示，呼籲人們，要相信，倚賴神的所能～得勝有餘。安靜與相信相對於焦躁與心急，一個是在神的手裡，一個是在己的努力。恐懼和害怕，若有，它們正把我們帶往何方？願是帶著我們前往神並祂的信實和大能的作為，除此以外，沒有其他方向！