經文：腓立比書4：8-13

8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。10 我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。11 我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

保羅不厭其煩的鼓勵弟兄姊妹，要讓神所喜悅的善良純全美好充滿心懷意念，要把從他身上所學到聽到見到，關乎生命與熱情在生活中實踐出來。同時，也表達出對弟兄姊妹的讚賞，令他深感喜樂的，莫過於得知且明白他們在與神關係的追求與成長上，是日益加增，沒有冷淡也沒有退後的。保羅如此鼓勵讚賞腓立比教會屬靈家人，並非期待他們可以再多給他些什麼，只因這是保羅生命實際光景的真情流露。無論環境如何，保羅已經擁有泰然自處的確據，無論遭遇為何，保羅也都能夠經歷得力的應許。所以不假掩飾的就是想跟弟兄姊妹們分享。

分享，確實是一件很有趣也是一件很有能力的事情。分享，它表達出神已擺放在人生命裡，那純全善良美好的得救之恩與得勝之能。若沒有先被倒空，怎能被充滿呢。若沒有先被充滿，怎能馨香滿溢呢。保羅的喜樂之心與泰然之能，確實經過無數次的破碎與倒空，也實在經歷數不盡的更新和充滿。因此，保羅分享的，不是他自己的本事與能耐為何，而是在他裡面的基督如何成為他凡事都能的信心根基及活水源頭。這裡所說的凡事都能，不是以自我為中心的凡事都可以，而是以神為中心的凡事都可能。且向人啟示出永恆的盼望在於神的所是與所能之上的真相。

渴望與人分享得救之恩嗎？首先，得要在得救的根基上站立穩固才行。期盼與人分享得勝之能嗎？首要，得在得勝的確據裡安穩停留才行！無論是得救或得勝，都不是自己本來就具有的生命果實，是藉著己以外的賜予，介入和領受的新生而來。好像在基督裡的保羅，與先前靠著自己的努力逼迫基督徒的掃羅絕對是不同的生命樣式。因此，若我們真有得救的確據和得勝的把握，我們生活的焦點就會愈來愈多聚焦於神是怎樣的一位神，以及神已經擺放在你我生命裡的恩與能是什麼，也會愈來愈老練於將自己的過去現在和未來的掙扎衝突和困惑糾結，擺放於神的施恩座前，交託在神大能掌管的手中，喜樂於神的話語，泰然於神的引導，是神所賜，給人隨是隨在隨有的秘訣。哈利路亞！

經文：腓立比書4：1-7

1 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2 我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7 神所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

保羅想到在主裡，一同為福音勞苦，有分於生命冊的同工，心裡便充滿感恩。並藉此鼓勵弟兄姊妹，仍要靠主站立穩固。常常喜樂，因這也是保羅天天從主領受的生命之恩，與世人不謙不讓的生活樣式有別。既然，所信所望之主的日子近了。內裡充滿的就不當是掛慮，口裡向神述說的，會是來自對神禱告，祈求和感謝的熱情和渴望，也會是源自神所賜的平安，以及在基督裡心懷意念蒙看顧保守的結果。

保羅蒙召服事主，傳揚福音，也與眾同工弟兄姊妹一起經歷主親自成全的生命之恩～有重擔卻不被重擔壓碎，有勞苦卻不受勞苦轄制，有困難卻不因困難卻步，有威嚇卻不因威嚇退後！因此，每每思想神所賜的屬天平安，流露出的便是滿溢的喜樂，每每領受神所成就的工，散發出的便是生命的馨香。是神的保守看顧，讓保羅有一無掛慮的理由，是神所賜的同工，讓保羅有持續向神禱告祈求和感謝的動力。

如今，依然持守著禱告祈求和感謝習慣的理由和動力為何？若沒有如自動販賣機一般，投幣之後即有等值的回饋時，若沒有如彈奏樂器一般，撥弦按鍵即會發出的響聲時，還會想要禱告，渴望祈求，樂於感謝呢？想要若是出於神聖之愛的激勵，就不會被感覺及結果左右，渴望若是出於話語的光照，就不會被勉強慫恿驅動，樂於若是因聖靈的引導，就不會受有否好處的擺佈。對保羅而言，禱告就像呼吸般的自然，祈求就像心跳般的規律，感謝就像日常般的持續，願對你我而言也是一樣。求神憐憫光照引導我們，領受，經歷並活出祂已經為我們成全的豐盛。哈利路亞！

經文:腓立比書3：10-21

10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11 或者我也得以從死裡復活。12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在什麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。18 因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

保羅效法基督,讓基督的死與復活全然佔有他這個人.完全可以被基督擁有,是保羅竭力追求的目標,努力奔跑的方向. 若不如此,保羅的生命就沒有任何實在的意義可言.如同不會有任何獎賞也不會得任何冠冕的比賽,除了空跑與徒勞,茫然與虛無之外,別無實質內涵可言.保羅也藉此鼓勵屬靈的家人,可以效法他對基督的效法,做為個人靈程學習時的榜樣.一方面不致於成為基督十架的仇敵般,落入目中無人,眼中無神,以自我為中心,只為滿足自我,實現自我,榮耀自我的沉淪裡.一方面,也表達出雖活在地上,卻有著天上國民的生命力~時時信靠主的同在,順服主的同行,仰望主的榮耀以及等候主的再臨.

就在保羅與耶穌相遇的那一刻開始,耶穌就已經擄獲保羅的心,得著保羅這個人,但這並不表示,保羅從此以後就像機器人般,只能無奈被迫再也沒得選擇的過生活.基督對保羅的擄獲與得著,如同剛出生的嬰孩,有著細心的呵護,看顧,養育之下,關係的恢復,生命的重建,話語的光照以及聖靈的引導逐漸孕育成長的結果.基督是用祂的生命把人從罪中贖回,又藉著死裡復活,把人從死裡挽回.當保羅醒悟他是如何能夠再次能夠活過來,也就可以稍稍理解,保羅的邀請~持續跟隨效法耶穌的榜樣而行,容許基督完全擄獲得著自己,是一生值得奔跑不倦也不棄的標竿.保羅人生的意志,也道出每個人生命轉變的可能!

此時,是甚麼擄獲你的心?是可能即將成就的榮華富貴,是朝思暮想的美夢即將成真?抑或是耶穌十架愛在內裡的激勵,基督福音大能在心中的實際!此刻,又是甚麼得著你的意?是可能帶來豐厚的讚賞與豐富的報酬,是應該會有的眾人稱羨的眼光和眾多的肯定?抑或是耶穌謙卑虛己不按著自己的意思,只按著父神旨意而行的學習與跟隨.若是前者擄獲了我們的心且一直得著了我們的意,可能我們已經逐漸偏往十架仇敵陣營,不自覺甘願成為奴隸.若是後者,擄獲了我們的意且時常得著了我們的心,我們就有篤定的確據和把握,表達出無論日子是甚麼,或在地上或在天上,都可以有的獎賞和冠冕~就是基督在我裡面活著.哈利路亞!

經文：腓立比書3：1∼9

1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。

2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。

3 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。

4 其實我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。

5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；

6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。

7 只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。

8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。

對保羅而言，患難好似神恩典的沐浴盆，非用來決定他能否喜樂，而是催促他要與神更加親近的驅動。但對腓比教會屬靈的家人來說，防備以律法誇口，以肉體誇耀為得救的條件，喜樂的籌碼，似是而非偏離福音的教導更是首要。因此，保羅以自己為例，果真如此，以個人出身背景，受教環境，及個人的熱心，成就與優秀，早足以炫耀他的價值與榮耀。但這些的總和，在基督救贖福音真光的照耀底下，除了短暫多變與脆弱之外，在永恆生命恢復的事上，實在一點力量也沒有。這也使保羅對得救的確據和把握，不再憑藉著自己的所有與所能，而是依據來自耶穌為他預備且已經為他成就的所是。

自從與耶穌相遇，保羅的生命被改變，價值觀也不再一樣。保羅的使命被更新，行動方向也不再相同。耶穌沒有因為保羅熱衷於殘害逼迫祂而報復。而是用祂的時刻和方法，翻轉了保羅這個人，成為見證神的拯救與榮耀的器皿。神既然在基督裡能夠讓絕對不可能相信耶穌的人，成為一個蒙召願意為耶穌而死的使者。神也就可以藉著基督，在祂的時刻，用祂的方法，向人顯明祂的心意。不是要人拼命靠著自己的努力和功勞來證明自己得救的價值，而是要人練習信靠耶穌的拯救與得勝，得以經歷福音的絕對能力和智慧，直到耶穌基督是主成為生活裡再自然不過的直覺反應為止。人的所能都有期限，神的所是卻永不變更。

保羅講的，不只是個人價值觀如何改變的奇幻旅程。談的，更是基督在你我生命中作工的實際。保羅沒有否認自己在人前的優秀，也沒有否定家世背景能力帶給他的競爭力和影響力。只是這一切若不是在神的手中，為神所用，到頭來有的，也只會逐漸衰弱凋零腐敗朽壞，終至就像不曾擁有過一樣。人生的每個階段，都是一段可以充滿期待的信心旅程，而終將抵達的終點便是耶穌基督也在基督耶穌裡。若不是向著耶穌基督，我們只能和耶穌基督愈來愈遠，若不是愛著耶穌基督，我們只會與耶穌基督愈來愈疏離。這不是機率的問題，而是生命的律的顯露，這也不是與努力多少有關，而是和相信與否息息相關。求神堅固我們的信心，倚靠神的話語與作為，更勝於自己個人的偏愛與眼見。

經文：腓立比書2：19-30

19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。22 但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。23 所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；24 但我靠著主自信我也必快去。25 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。26 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。27 他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。28 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。29 故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；30 因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

保羅愛教會，對弟兄姊妹的關懷，不因此時深受牢獄之災，無法自由行動而受到限制。此刻，自己雖無法親自前往探視弟兄姊妹，一方面，仍計畫與他一同作主工，情同父子的青年人提摩太，可以代表他前往，來到他們當中請安問好。另一方面，保羅也持續關心並在書信中向教會報告，由教會指派來關心他，與他一起同工的以巴弗提，因為身體曾生病嚴重需要休養，所以沒有很快返回教會，如今，以巴弗提的身體已漸漸恢復，預備啟程回到弟兄姊妹當中，字裡行間，保羅仍提醒教會，要尊重並歡樂接待盡心盡力，幾乎擺上自己性命為主作工的以巴弗提。

事工的成就，從來就不是一個人能夠靠自己可以獨力成就的。神呼召保羅，賦予保羅傳揚福音的使命，但從來沒有要保羅自己去完成這極為艱鉅的任務。神興起並為保羅預備所需的同工，成為不同階段裡的團隊。提摩太與以巴弗提，便是保羅宣教旅程中，雖然遭遇種種險阻與困難，但隨著神所興起的同工，成為福音的傳揚，教會的建造，沒有因外在逼迫受虧損，反而讓教會之間，肢體之間的關係更加緊密的見證。年輕的提摩太，不因保羅為福音的緣故所遭受的捆鎖而退後，與保羅一起同工的以巴弗提，不因自己為福音的緣故幾乎失去性命而退縮。福音的使命，是神所興起，有神的預備，且透祂的時刻成就！

若以外在的容易不容易為考量。保羅回到法利賽人的老本行確實會更有名利雙收的前景。若以可見的舒適不舒適為評估。提摩太更可以把握年輕的時光，好好的享受體驗多采多姿人生的美好，來作為自己人生的選擇。若以遭遇的好壞承受的苦樂的程度為依據，以巴弗提確實不必自找麻煩，作主工做到生大病，甚至得付上生命的代價，承受他人可能的評論與異樣的眼光。但無可救藥的是，與耶穌相遇的保羅，蒙受呼召的提摩太，承受使命的以巴弗提，領受的，是價值全然的改變，經歷的，是生命全然的更新，擁有的，是永恆長存的應許。我們呢？在信心的路程中，是否還再游移搖擺觀望，只想要見機行事往舒適平坦容易寬敞靠攏呢？求神更新我們時時與祂的心意對齊！