經文:撒母耳記上2：1-11

1 哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」11 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。

神應允哈拿的禱告,哈拿按著所許的願回應神的能力,並開口稱頌讚美神,述說神在她生命中的所是所能.有何事能夠與神的作為比擬,有誰能夠與神的美善相抗衡,有何時足以代替神同在的光輝呢?哈拿透過禱告蒙應允的經歷,親身見證誇口的必不長久,狂妄的終必站立不住,或生或死,或卑微或高貴,或貧窮或富足,都在神的掌管之中,也在神的權能底下,人無法測度也輕慢不得.凡與神爭競,豈有不破碎的,凡與神較力的,豈有不受審的.哈拿藉著神垂聽她的禱告,更深的認識神做工直到如今的寬廣,以及人意必須降服於神才有出路可言.

神在哈拿的禱告中,向哈拿顯明祂的信實和慈愛的真實.哈拿對神的信靠,就在承受的壓力和愁苦裡孕育而生.禱告,可說是神所賜最具爆發性生命力的貴賓邀請.禱告,領人來到神的居所聖地,在勞苦中有平安,在愁苦裡有力量,看似卑微卻是尊貴,看似缺乏卻是富足,看似脆弱卻是堅固,看似平凡卻是偉大.哈拿對神的認識,是從她最感無助無力的地方開始,哈拿對神的信心,是從她最迫切祈求神的憐憫幫助,顧念與垂聽的在乎之處出發.神之所以真實,在於人的絕境之處竟然還可以有盼望可言,神之所以信實,在於已到盡頭的死蔭竟然還能夠有生機湧現.當人不再執著於絕境與死蔭時,就會遇見生命和盼望.

哈拿對神的所是與所能的稱頌讚美非憑空想像,而是有憑有據.哈拿把跟神求來的兒子撒母耳留在祭司以利面前事奉神.那便是哈拿稱頌讚美神的憑據!我們呢?把神所應允所賜予的所求,毫無保留的獻在神的面前,為神所用.那便是對神的稱頌讚美最真實且具體的表達.否則,為有健康的身體求,為有更高的學歷求,為有更好的工作求,為有更豐盛的人生求時,神在我們心中的地位,不過仍是為要實現自我而服務的工作人員罷了.讓我們把神應允我們的所求全然獻上為主所用吧!因為,那會是最真實對神的敬拜讚美,而非只是口頭說說.求神引導我們一生用心靈和誠實來敬拜,高舉祂的聖尊名.哈利路亞!

經文:撒母耳記上1：19-28

19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」21 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。22 哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」23 他丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。26 婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。

以利加拿和哈拿,按著信仰的日常,到神的殿中獻祭禱告敬拜神.神也回應了哈拿的禱告,除去哈拿的愁苦,讓哈拿懷孕生子,哈拿給這孩子取名撒母耳,紀念神對她禱告的應允.哈拿定意,要按著她在神面前許的願,等撒母耳斷奶之後,將帶著撒母耳到神的殿中,將撒姆耳奉獻給神,讓撒母耳一生歸屬於神,在神的殿裡事奉神.時候到了,哈拿就帶著撒母耳面見祭司以利,見證神為她成就的偉大奇妙事,並還她在神面前許的願,把撒母耳歸給神.敬拜神.榮耀神.

神垂聽禱告,往往不是在驚天動地,雷聲轟轟的時刻登場,更多時候,是在平凡無奇的例行日常裡顯明.以利加拿和哈拿,照例到神的殿中朝見神,照常過著一般的夫妻生活,神也就在他們的照例與日常裡顯明祂垂聽禱告的神蹟和能力.撒母耳的出生,除了挪去哈拿的愁苦,顯明神的信實之外,有誰能夠想到或知道,撒母耳將是為神所用,終結士師時代進入君王時代的樞紐.神垂聽禱告,並非單點式對個人的回應,包括神更為深遠的心意和計畫的預備.神的作為,不只在當時為當下,也在當時為下階段.只是人非常有限,看見並理解且為此歡喜快樂的憑藉的依據仍是眼前.神的垂聽與成就,不只為現在,也與未來將要成就的工息息相關.

當禱告許久卻一點動靜也沒有,神保持沉默時.表達出神的時刻,有神要成就的事!當祈求蒙應允領受喜樂平安,神垂聽禱告時,表達出神做成的工,有神更為美好的心意在裏頭.哈拿生了撒母耳,事情並非就停在這裡,有許的願要還,有該奉獻的要準備,有母子必須的分離要預備等等.當你我的禱告蒙應允,事情也並非就停在禱告得垂聽的喜悅上,有不占為己有的態度要學,有甘心樂意的心志要練,有信靠信服的路程要走.求神的話語做我們腳前的燈,路上的光,經歷禱告蒙應允的確據,也為容許神在我們生命不同階段中所要做的預備,成為器皿,為祂所用!哈利路亞.

經文：撒母耳記上1：9-18

9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。10 哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11 許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。13 原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為他喝醉了。14 以利對他說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的！」18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。

哈拿不能生育，心被對敵激動，內心的愁苦無處宣洩，只能向神傾心吐意。求神賜給她一個兒子，並許願將這個兒子奉獻給神，終身為神而活，為神所用。哈拿心中默禱沒有發出聲音，只動嘴唇，讓祭司以利誤以為哈拿酒醉，奉勸哈拿不應醉酒。哈拿因此向以利說明她的愁苦以及一直以來跟神的祈求。以利瞭解實情之後，按著神所賦予他祭司的職分，祝福哈拿，願神應允哈拿所求。哈拿因著祭司以利的祝福，便吃喝補力，不再面帶愁容的回家去了。

神是垂聽禱告的神，或有聲或無聲，神都在乎也都顧念。人內心的愁苦神都知道也都明瞭。哈拿沒有因為以利的誤會而氣餒，也讓以利有機會為哈拿祝福。當愁苦太多時，哈拿選擇向神述說，知道若神許可，神是有能力可以拿去她的愁苦，擦去她的眼淚，不然，也可以有智慧和能力來面對她的生活遭遇和處境。在固定的時刻到聖殿朝見神，敬拜神，禱告神，是哈拿生活的一部份，哈拿並沒有把例行的日常視為外在形式的禮儀，來到神的殿中，就是來到神的面前，哈拿的心向神敞開，神的心意也即將向哈拿顯明。

在固定的時刻朝見神，敬拜神，禱告神，日子久了，是否也會覺得只是盡義務的外在形式，內心並沒有什麼特別的期待，也不覺得真的會有什麼奇特的事會發生，也談不上敞開心向神傾心吐意真會有什麼意義，除了自己在那裡喃喃自語，身在心不在的等著時間過去之外。哈拿沒有覺得到聖殿禱告神只為遵行律法要求而有的行動，哈拿帶著愁苦和祈願到神的面前，也帶著神所賜的平安和祝福回到生活現場。看似例行且平凡的信仰生活，神要做的事，絕非人的經驗法則所能框住。在神的手中，神的心意總讓人驚嘆～因著信有平安，因著望有喜樂，因著愛有生命！求神引導我們來到屬神之信望愛的國度，與神相遇，今天！

經文：撒母耳記上1：1-8

1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；5 給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。8 他丈夫以利加拿對他說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」

以利加拿有兩個的妻子，哈拿和毗尼拿。以利加拿每年都會去示羅敬拜耶和華上帝。當時的士師是以利，他的兩個兒子何弗尼、非尼哈擔任祭司。以利加拿愛哈拿勝於愛毗尼拿，只是哈拿不能生育，毗尼拿也時常藉此挑釁激怒哈拿，使哈拿哭泣吃不下以利加拿為她預備，表達愛意的雙倍食物。這些，以利加拿也察覺到而出言安慰哈拿，說：不要心裡愁煩吃不下飯。我對妳的愛，豈不比有十個兒子更令妳感受到妳在我眼中的價值嗎？

神是時代歷史的掌管者，也是人們日常的引導者。當以色列百姓進入迦南地，在約書亞過世之後，神興起士師，維繫百姓在偶像林立的迦南地，持守獨一真神信仰的生活，但百姓在迦南地偏行己路，信仰上反覆的墮落，已經到見怪不怪的嚴重程度。神要如何再次為屬祂的子民開啟嶄新的局面呢？以利加拿對神的敬虔，以利加拿對妻子哈拿的愛，同為人妻的毗尼拿對哈拿的輕看藐視。哈拿為不能生育而愁苦的哭泣。這些，在神的手中，也可以被神使用，為神所要興起的工作預備。

在人看來，許多不連貫的生活瑣碎片段，確實很難明白神所要成就的全貌是什麼而感到愁苦悲哀。彷彿已到絕不會再有任何改變的定局。或許正因為如此，使有兒女的毗尼拿可以肆無忌憚與哈拿敵對，以利加拿看著毗尼拿如此對待哈拿也無可奈和，只能用己所能給的，來表達對哈拿的接納。在以利加拿與哈拿之間，無奈與無助的籠罩，真是神臨在這個家庭最後的結局？或者，這個家庭另一個階段的使命，神正在預備且已興起！在你我看似無奈與無助的瑣碎片段，真別以為那就是不會改變的定局，而心生對他人的鄙視或對自我的貶低。神是作工的神，我們豈能輕易的的說，在你我生命追尋的歷程中，神不會有所預備，神也不會有所作為。求神憐憫幫助我們，相信神不但有整全的預備，更信靠神已成全的作為。哈利路亞！

經文：腓立比書4：14-23

14 然而，你們和我同受患難原是美事。15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音、離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。17 我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。20 願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。22 眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特地問你們安。23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡！

保羅為腓立比教會感謝神，在傳福音的事上供給他的需用，成為他的支持，有份於他所承受的患難。為此，保羅衷心期盼弟兄姊妹，福音的果子在他們當中能夠不斷加增，也將他們對他所給予有形無形的支持，如同神所喜悅的馨香獻上。深信在基督豐盛的榮耀裡，沒有人會因為福音的緣故而缺乏。這時，深陷牢獄愁苦的保羅，絕對有理由怨天尤人，為自己的遭遇感到不滿不平，但保羅心繫的不是自己，而是教會弟兄姊妹的情況和光景，也不忘替該撒家的人向教會問安，深知主恩永在。

是神的愛激勵保羅，為福音的緣故擺上性命，不以自己遭遇的好或壞為念。是神的信實堅固保羅，為弟兄姊妹在主裡的成長付上代價，不以處境遭遇的順或逆為憑。是神的掌管引導保羅，經歷生與死的驚濤，苦與樂的駭浪，辱與榮的風暴，枯與興的洗滌，多與少的考驗，是神的應許光照保羅，與神的關係日新又新，喜樂與平安如活水，禁不住的從內裡湧流出來。但在人看來，是及不協調的對照，可以怨天卻沒有怨，可以憤怒卻沒有氣，可以申訴卻沒有冤，可以平反卻沒有爭。一切只因為主，為著主，也在於主，讓無法理解的反差，有最足以撼動人心的表達。

若時常心繫自己會有怎樣的利弊得失，恐怕就不容易有神自由作為的空間。因為一方面，自己不喜歡的，不願意的，不想有的，先自動被自己給過濾掉，所以不會碰見，也就不需去面對。另一方面，自己喜歡的，願意的，想要的，也早自動被自己給瞄準了，所以就是找得到，且歡喜的接受。但若時常滿心的是神臨在的察覺和神作為的期待，情況將會有何不同呢？當然不同！前者是把人帶往更多己的患得患失的恐懼害怕中，後者是把心帶往更深認識信靠神的生命平安裡。求神憐憫，以祂的愛激勵，以祂的信堅固，以祂的望導引今天將臨的日程。哈利路亞！