經文：約翰福音17：20∼26
20 我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。24 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」

耶穌為門徒所傳福音而相信的人禱告。雖地方，區域，語言，文化，世代，種族的不同，卻因同受基督救贖之恩，在基督裡合而為一，同有一樣的心志，一樣的意念，一樣的話語～耶穌是基督，是神的兒子。耶穌是道路真理生命，是我的救主，是我生命的主，是蒙神揀選，是蒙神所愛，是蒙恩得救，屬神的子民！他們因著對神的認識，所倚靠耶穌的名，所生發的信心，被分別為聖，一同聚集，一同敬拜，一同禱告，為光為鹽，成為大群。

耶穌不只在迦南美地區域走動，基督的救贖之工仍要在全地彰顯。耶穌不只是以列色民所引頸期盼到來的彌賽亞，也是世界全地萬民所尋找追求關乎生命意義的核心所在。讓文化，語言，膚色的差異，不能隔絕彼此之間被耶穌所愛，也以耶穌的愛彼此相待的心，既然一同歸屬於神，在基督裡是一家人，就不再憑藉自我身處所在可能的優勢優越優點而自戀自誇，或身在可能的缺點缺少缺乏而自憐自卑。高舉的也不再是自我的能耐，而是耶穌在我生命裡成就何等大的事！

耶穌為門徒，也為門徒所傳福音而信主的人禱告，表達出人心內裡共同的需要～與生命之主的相遇，恢復與主的關係，回到本有的歸屬裡頭。也表示人在地上活著對意義的渴望～不是渾渾噩噩虛度光陰，而是帶著活潑盼望走完短暫的一生。且怎麼相遇，如何恢復，盼望為何，皆已在，正在且將在信實，慈愛，公義，智慧的救贖行動中，領受其恩，經歷其能，享受其果。而同有的特徵就是背起自己的十字架，且共有的特質是跟隨耶穌。求神憐憫，讓我們的生命有同樣的特徵，使我們的生活領受共有的特質！

經文：約翰福音17：9∼19
9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。13 現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。

耶穌在十架上犧牲的時刻近了，在離世之前，耶穌為凡信靠祂，在地上生活，屬神的兒女禱告。求神保守他們的心懷意念，在基督裡的合一，如同父和子般的為一。日子愈是艱難，活潑的盼望就更加具體，喜樂的充滿就更加的紮實，因著聖道的聆聽和遵行所領受的分別為聖，對門徒而言，是脫離惡者的試探引誘攻擊威嚇，行走全地時得勝的宣告與見證～世界將要過去，神的話語永長存，時代不斷改變，神的作為永長在，物換又星移，神的奇妙永長新。

耶穌為聖徒禱告，表達耶穌的十架路，也會是所有立定心志跟隨耶穌之人一生共有的旅途。活在地上過屬天的生活，是屬神子民生命的樣態，生活方式。凡不與世界同國，也不在惡者使喚之下的一群，會是怎樣的日子？是愈加渴望與神靠近的日子，時常激勵他們回應神呼召邀請的，是信靠，是跟從，是仰望，是降服。有別於離神愈來愈遠的生活，看似活躍實為無力，看似自由實為無助，看似勇敢實為無奈，看似熱絡實為無望，且沒有任何想要回頭回轉改變更新的光陰。

若不是耶穌的拯救，有誰能夠從罪惡泥沼裡出來，若沒有耶穌為中保，有誰能夠從烈火般審判裡全身而退！若沒有耶穌的呼喚，有誰能夠從死亡權勢下有重生的實際。耶穌為屬神兒女的代求從來沒有停止，也是我們仍在地上生活的必需。跟隨耶穌的人並沒有因此對惡者的試探引誘免疫。一不小心，一不注意，就會向試圖轄制我們的網羅陷阱靠近～忘了向神禱告，不想神的幫助，不望神的憐憫，不聽神的話語，不行神的路，直到無助無力無奈無望肆無忌憚的在我們與神的關係之間作工。求神不停止在基督裡賜給我們分別為聖的儆醒！

經文：約翰福音17：1∼8
1 耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。3 認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。6 你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。7 如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；8 因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。

耶穌榮耀父神，成就永恆救恩的時刻，仍向父神禱告，祈願世人得以認識獨一真神創造大能的榮光，以及耶穌基督救贖之恩的榮美，父與子也因蒙恩救恩之人生命的改變，關係的恢復而共榮同榮得榮，就是認識生命是神所賜，能力是神所有，榮耀是神所成，源頭是神的工，歸屬是神的在，路徑是神的道，領受是神的恩，子是蒙父的差，信是人的臉光。關乎生命在於神，改變藉著神，榮耀歸於神的認識，相信和經歷，也是父神透過子在人裡面奇妙的作為。

耶穌沒有將父神的榮光佔為己有，也沒有因為與神同等就搶奪。救恩的成就總要為人指向起初，萬世以前，神為人預備的救恩。在神眼中，受造之人的價值，遠遠超過其他的受造。與神和好，與人和睦，從來就不是個人自己的努力就能前往並抵達的。因此，耶穌榮耀父神的時候，是上十架受辱受死的時刻，耶穌在父神面前的祈願，是復活生命大能也讓人得以領受並分受。

就在耶穌面臨生死的關鍵當下，專注的仍是父神旨意的成全，渴望的仍是父神榮耀的彰顯，期盼的仍是世人對父神的認識和相信～相信藉著子關係得以恢復，因著子已死得以重生，藉著子生命得以豐盛。願子在榮耀父神的時刻的專注渴望與期盼，也是這時我們在基督裡領受神的命，活出神的道，分享神的愛，且深願神的旨意在此刻成聖成就成全，且榮耀歸神。哈利路亞！

經文：約翰福音 16：25∼33
25 「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。26 到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。27 父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。28 我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」29 門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。30 現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。」31 耶穌說：「現在你們信嗎？32 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

時候將到，門徒要因著對耶穌的相信來表達對父神的愛，又要如子向父說話般，門徒將要奉耶穌的名向父神祈求。從父而來的耶穌終將歸回父那裡。雖然門徒看見從何而來也歸向何處的賦命和歸屬，似乎莫名的恐懼擔心憂愁害怕就不再是遮蔽跟隨耶穌腳蹤的迷霧。只是門徒因理解而有的信與耶穌要門徒的信之間，仍有著天差地別的距離。時候已到，門徒要留下耶穌各自逃跑，為保己命犧牲耶穌。但耶穌對父神的仰賴，父神與耶穌的同在，並不會因著耶穌上十字架，門徒四處逃竄而改變。如此不變的確據，確實為瞬息萬變的處境帶來不被奪取也不受動搖，足以勝過苦難翻騰衝擊的真平安。

耶穌的愛，把門徒帶往信心之路。耶穌對門徒說的，門徒起初似懂非懂的知道。且這樣的知道，在遭遇苦難的當下是被擺在一邊，好像耶穌從來沒有說過一樣。直到聖靈保惠師讓門徒想起，醒悟，明白耶穌那時跟門徒說這些的用心良苦之後，才有真實的豁然開朗吧～沒有什麼能夠讓人與神的愛隔絕，沒有任何的挫敗可以搖動神藉耶穌成就的救恩，沒有任何的失去足以削弱神在基督裡的榮光。看似單獨一人落難的孤獨其實一點也不孤單。神臨在的永遠，神得勝的平安，神成全的作為，神作工的力量，早已為門徒預備。或者說，若門徒從來沒受挫四散，未曾面對困惑，未曾遭遇苦難。當神同在安營，神同工臨在，神同行陪伴時，也不會覺得有何特別須要感謝。

未曾失敗的得勝是脆弱的，未曾受苦的得力是虛弱的，未經風浪的平安是薄弱的。這不是說為領受得勝，得力，平安之恩，得要自己尋苦擔，找罪受。而是死亡與罪惡的權勢隨時會遇到，試探和引誘的伺機隨時要發動。且不必用比喻去想，藉抽象去猜，就在意想不到的時候，就會直接鋪天蓋地的衝撞上來。耶穌不為門徒挪去問題困難和挑戰，但為門徒預備足以面對，勝過，穩固所需的一切，把門徒帶往對神的認識，信靠，順服與委身的實際裡，且就在事未過，境未遷之際，仍對神並祂的臨在有確據，且對神並祂的工作有把握。主啊，求祢也將這樣的確據和把握一直擺放在我們的生活和事奉的現場裡。

經文：約翰福音16：16∼24
16 「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。』又說：『因我往父那裡去。』這是什麼意思呢？」18 門徒彼此說：「他說：『等不多時』到底是什麼意思呢？我們不明白他所說的話。」19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。』你們為這話彼此相問嗎？20 我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。21 婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。23 到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。24 向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」

門徒為耶穌所說，不得見與還要見的時候快到意思為何？百思不得其解的慌了。若耶穌不親自說明，有誰能夠知道呢！耶穌以孕婦產子為比喻向門徒說明，產前即將臨到耶穌身上的遭遇～在十架上的受苦受害受死，門徒將要的面對～因耶穌的緣故遭受的痛哭哀號憂愁，以及產後耶穌既死裡復活勝過罪惡戰勝死亡，門徒將有的經歷～因耶穌的緣故領受無人能奪去的新生喜樂，先前的苦楚憂愁就算不得什麼。時候到時，一切也就了然於心。時候未到，一切也滿是期待盼望，因著耶穌的緣故，熱切的禱告再禱告，滿心的仰望再仰望，領受未見之事的確據，將臨之時的把握。

眼見，決定了世人得意的快樂或失意的羞愧。但決定了門徒憂愁的痛苦或喜樂的滿足會是什麼？耶穌不可諱言的指出門徒必經的試煉考驗。耶穌在十字架上的受苦受死，看在門徒的眼裡，有誰能不驚恐萬分，滿心糾結的痛苦難當呢！直到耶穌從死裡復活向門徒顯現，導引門徒深信耶穌基督是生命的主，帶領他們深知神美善的心意美好的旨意仍要成就之後，便因著耶穌的緣故，雖面臨哀傷卻仍有安慰，雖遭遇痛苦卻仍有盼望，雖承受憂愁卻仍有喜樂。若沒有耶穌復活生命的導引帶領，門徒對耶穌的認識，就會結束於耶穌死在十架上，門徒對耶穌的相信，也早已在受逼迫遭苦難時就停止了。

凡深信耶穌基督是主，深知神美好旨意必要成就的，逼迫患難試煉考驗也會一波波的臨到生活現場裡，為要顯明還有什麼眼見，仍無形中影響著我們對耶穌整全的認識，全然的信靠。可能殘酷的事實是，當耶穌沒有按著我們的時間表和方法給我們想要的扶持，幫助與安慰時，我們仍不習慣以忍耐等候來回應神要我們學習的功課，而是巧妙轉從個人的經驗，想法與感覺擷取自我想要的滿意，甚至犧牲對耶穌的信靠跟隨也不以為意。求神不鬆開我們的手，不解開我們身上的慈繩愛索，不任憑我們任意妄為，引導我們總是相信，耶穌為我們成就的十架救恩以及復活生命的成全，此時此刻！