經文：約翰福音16：1∼15
1 我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。2 人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。3 他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。4 我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。5 現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』6 只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。7 然而，我將真情告訴你們，我去是於你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。9 為罪，是因他們不信我；10 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；11 為審判，是因這世界的王受了審判。12 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。15 凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」

耶穌事先把門徒將要遇到的事說出來，讓門徒不至於困惑失去相信，也不因耶穌的離去滿心憂愁。若耶穌老在門徒的視線範圍，反而會讓門徒成了只憑眼見爲信的老小孩。耶穌的同在，是不受眼睛可見與否的限制。當門徒領受聖靈，對神對人對己的認識，就不單靠賴外表，外顯，外貌來定奪，而是關係的恢復，親近，契合所帶來的覺醒，領悟，明白。真理的聖靈，把人的目光帶往與真理的相遇，述說耶穌成就的救恩，成全的生命，並為耶穌是基督，是神的兒子作見證。

若離了視線，沒了感受，且在經驗之外，還能相信的話，如此早已超過人自己所會擁有的，必定是聖靈在這人裡面的工作和恩賜，也是耶穌終將成就在門徒內裡的生命品質與奇妙作為。因著聖靈藉著話語帶來的光照，人要無可推諉的面對墮落本性的真像，為義要求的無能為力，審判臨到的滅亡實況，以及藉著聖靈的引導，奔向基督懷抱領受赦罪的確據，靠賴基督領受稱義的把握，安穩於基督為人成全的生命平安裡。透過聖靈的工作信入基督，是耶穌離開門徒的肉眼視線之後，往後在世日子的鋪成。

而如此的鋪成，也是為所有信靠耶穌之人，還在地上生活時，整全的預備。是聖靈，藉著祂的話語，讓人跨越字句的限制與主相遇，藉著祂的臨在，領人跨過理解的有限察覺主恩，藉著祂的作工，引人跨出舒適的受限與主同行。若不如此，一個殘酷的事實總是，耶穌一離開，門徒馬上就跌倒，耶穌一受苦，門徒馬上就四散，耶穌一受死，門徒馬上就消失。如今，我們所需領受的信心，並非是憑眼見的相信，而是看不見時，感受不到時，未曾經驗時依然的相信。求神今天仍毫無保留的將如此單純的信靠之心賜給我們，使我們得以領受。

經文：約翰福音15：18∼27
18 世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。19 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。20 你們要記念我從前對你們所說的話：僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。21 但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。22 我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。23 恨我的，也恨我的父。24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。25 這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。

耶穌在世上遭遇的敵對，也是門徒必會須要的面對，因為不從世界也不屬世界。因此，要時常想起耶穌所說：世人怎樣逼迫耶穌，也會怎樣對待你們，凡跟從耶穌的，也會聽懂你們所說而遵守，凡不認識耶穌的，也只能用與神反其道而行的方法面對耶穌的門徒。世人的自以為義，並不能為自己對神並祂話語的敵視與厭惡之心和行為脫罪，也無法洗白自我中心所散發出有夠徹底不義的氣息，如此光景並非新鮮事，律法書上早已明說，因此，為耶穌作見證的聖靈保惠師，必須也必要來在門徒當中，顯明耶穌為門徒所成就的真，與門徒同在的實，並不隨著或有或無的眼見而改變。

屬耶穌的，會在基督裡遇見永恆之光，領受滿有盼望之生，認識因信有義的平安，經歷信實喜樂的安息。既然是永恆之光，短暫的黑暗必要群起對抗，既然是滿有盼望，霎時的灰心沮喪必然極力反撲，既然是因信稱義，報酬的要求必會趁虛而入，既然是平靜安穩，猛烈的風浪必續展現存在。他們無故地恨我，表達出正臨的風暴，將臨的苦難，並無法奪取門徒對耶穌的認識，信靠和跟隨，若有，也只剩因信所生的忍耐，等候短暫的黑暗，霎時的沮喪，應該的定罪，強烈的搖晃過去之後，陽光的燦爛，微風的徐徐，平安的穩妥與寬廣的視野的迎接。在世上，等候的仰望，是功課，也是門徒蒙恩拯的記號。

還在黑暗中顫抖？仍在風暴裡灰心？還在控告中無助？仍在未知裡茫然？耶穌對門徒的提醒，如今，也是對所有跟隨耶穌之人說的：要想起耶穌的話，要記住耶穌的工，要領受聖靈的引，要相信耶穌的牧。果然如此，我們便能察覺，黑暗威嚇的虛，困惑包圍的弱，風浪瞬間的無，逼迫患難的微，且取而代之的是，面向陽光的轉向，轉臉憐憫的仰望，定睛聚焦的相信，定意專注的跟隨。縱然困境還在，苦難還有，威嚇沒少，風浪無減。但也愈來愈不容易隨之上下起伏左右起舞。求神憐憫扶持加力堅固我們活在世上卻不屬於世上，與世有別卻仍有智慧與使命，為見證基督在世上活著！

經文：約翰福音15：9∼17
9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。

遵守耶穌的吩咐，與常在耶穌的愛裡，之間是沒有違和，如同耶穌遵行父的旨意，常在祂的愛中一樣，且喜樂自由奔放之泉源，就從因愛且在愛裡的遵行湧流出來，如同門徒在耶穌的愛裡，學習彼此相愛的功課一樣。彼此相愛的吩咐既然是命令，表示遵行這命令的渴望與能力，那下令者也已經為受令者足以達標的所有一切。試想，若下令者所出的命令，根本就是要讓受令者陷入萬劫不復絕望的滅亡深淵，那就非愛而是恨了。耶穌願意也將要以他的生命，因愛為門徒成就原是門徒無法靠己成就並擁有的的關係恢復，結長存的果子，以及禱告獲蒙應允的把握。

有別於當時對愛的認為和追求。要各自努力遵守律法，來表達自己是有被愛的籌碼，且才配得擁有超凡脫俗的價值。所以愈是渴望被愛，期待被接納的，就得更加靠己努力，讓己更多在群體中蒙優化得勝出。當耶穌對門徒說，不是你們揀選了我，是我揀選了你們時，表示任何門徒按著耶穌吩咐命令的遵守，都是與耶穌同行，和耶穌同工的結果。而非自己有任何與眾不同的本事和能耐，或者是什麼努力和功勞，讓耶穌必須對門徒的付出有所酬謝回報。反之，正因為有耶穌主動的作為（吩咐）與邀請（揀選），把門徒帶往是果子也結果子，彼此相愛的實際中！

期待彼此相愛嗎？屈膝俯伏禱告，領受耶穌已經為我們成就的豐盛應許吧！容許耶穌在我們前頭行，成為引領我們面對暴雨穿過風浪，走過高山經過低谷的嚮導，察覺耶穌在我們裡頭的拆毀建造破碎恢復工程，並且甘願樂意捲起袖子與耶穌同工。沒有什麼，比破碎老我更具挑戰性，也沒有什麼，比領受新我更具生命力。怎麼面對挑戰，怎麼領受新力？奉耶穌的名向父求！一次又一次，一天又一天，單純重複持續的感謝神豐富滿有信實的預備，祈求神福音大能作為奇妙的彰顯，禱告神美好長存旨意的成全，並滿心相信且充滿期待，視每天為最後一天般，信神的拯，領神的恩，應神的邀，作神的工，同神的行。哈利路亞！

經文：約翰福音15：1∼8
1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

耶穌以當時被眾人所熟悉的農作，葡萄樹與枝子之間的關係來表達，門徒在地上生命成熟，結果子的呈現，其關鍵仍取決於門徒對耶穌倚賴的程度而定。凡似有似無，忽近忽遠，止於表層，沒有固定好，僅貼掛於葡萄樹上的枝子，一遇風吹晃動就掉落，一遇蟲子經過就變樣，不受葡萄樹力量支撐，沒有葡萄樹養分供應，結果子對這樣的枝子而言，確實抽象虛幻遙遠。耶穌也藉此勉勵提醒跟隨他身邊的門徒，要常在基督耶穌為他們成就的救恩裡，領受復活生命所帶來的果實。

耶穌是葡萄樹，門徒是枝子。枝子要結果子，得完全倚靠葡萄樹的支撐供應。門徒要成長承載果子，得完全仰賴耶穌的成就與成全。門徒之所以是門徒，藉著葡萄樹與枝子的實例說明，可說是完全排除自我的努力，功勞與本事就可以擁有果實的可能。唯有緊緊在葡萄樹生命的節奏裡，枝子才有開花結果的呈現。反之，無花無果無任何生命跡象的枝子，時候到了，除了被剪除丟棄，也無其他所是了。要常在基督裡，是門徒的生活內容與方式，並且就從禱告習慣的建立開始。

若沒有嘗過禱告蒙應允，基督在我裡面活著的福音，要常在基督裡，往往反成腦海裡的推斷想像，意志裡的努力標竿，情感上的醞釀，有知道但沒確據，有了解卻沒把握，沈重到不行的律法，一方面還是靠自己的努力，別人的眼光，社群的讚賞來刷取生活動作存留的價值，另一方面，依舊為著沒有完全達到常在基督裡的要求，而被莫名的坎坷不安給淹沒無法呼吸，更別說有喜樂平安的實際。枝子不是葡萄樹，需要的是連於葡萄樹，自我無法自救，需要的是因信耶穌得生。求神憐憫，引導我們，凡事首先有降服於耶穌是救主，是生命之主的禱告祈求和感謝。

經文：約翰福音14：25∼31
25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」

耶穌在受苦受害受死之前，與門徒同在的僅剩時刻，談的不是不捨，說的不是指責，而是將臨的聖靈保惠師，如何在他們當中工作～想起耶穌與他們同住時所說的話，領受不受環境事件處境際遇撼動，不被憂愁膽怯偷竊殺害毀壞的平安，充滿因信而有的愛與喜樂的生命力。為什麼想起耶穌所說的話對門徒如此重要？為叫門徒的信心，除了耶穌將要成就的救恩與再來的應許，別無其他的立基確據把握。縱然幽暗世界的掌權者，絕對不會放鬆對耶穌跟隨者的魅惑欺騙，逼迫殘害，羞辱踐踏，取命威嚇，只是牠們一切的圖謀和努力，在神面前仍無光無權無位無份。

讓門徒擁有耶穌的認識，取代耶穌將要受死的目睹，叫門徒經歷耶穌的成全，替代他們即將遭遇衝擊的感受，使門徒領受耶穌的得勝，換置他們奔走天路時的曲折，是耶穌與門徒臨別之時，要放在門徒心中，交在門徒手裡的禮物。有別於憂愁的喜樂，有別於膽怯的盼望，就在多變環境中不變的話語裡。既然真的很難讓門徒明白苦難真會過去，失敗真是短暫，死亡真會失勢，凶惡真是瞬間。聖靈保惠師的工作，就是施行耶穌已經成就的救恩在信靠耶穌之人當中，對過去現在和未來有著不同焦距的視野，眼光，態度，心志和生活方式，且愈加敏銳醒悟察覺什麼會變什麼不變，什麼會過去什麼永長存，以致於可以正確也正向的面對此時此刻。

今天，聖靈保惠師的工作仍持續在我們周遭生活的現場裡，要讓我們想起聖經上所說的話，將耶穌在十架上的為我們死且從死裡復活的救恩成全施行在我們身上。使我們愈來愈老練於信靠耶穌多於倚賴自己，跟隨耶穌多於跟從自我，禱告祈求多於喃喃自語，期待利他多於想要利己，渴望愛主多於圖謀為己。因為在耶穌那裡常存到永遠，在自我這裡轉眼成過去。在基督裡，苦難，失敗，死亡，凶惡不是永遠。別被騙了，以爲背向悖逆硬心任意妄為我行我素的不信才是解脫，卻落入離神愈來愈遠的無奈無助與無望。求神憐憫，不讓我們失去對神話語的渴望與想起的記憶！