經文：哥林多前書6：1∼11
1 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？2 豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？3 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？4 既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？6 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？8 你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。9 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

面對弟兄姐妹之間相爭的求審，哥林多教會尋求的是教外人士的主持而非會內肢體的調解協助。這有什麼問題呢？在信心對象與價值觀，方法和態度不同的情況下尋求相爭的解決，真會是解決問題抑或是衍伸出更多問題呢？若同有一個信心對象～耶穌基督是主，同有一個價值觀～耶穌基督並祂釘十架的福音，同有一個方法～禱告尋求神所喜悅的，同有一個態度～願朝榮神益人的方向面對。豈不比把自己的惡極小化，把自我的利最大化的自我中心主義更合宜嗎？當彼此同有一位救主並生命之主的雙方，卻求審於不認識主也不敬畏主之人時，一開始就已是無解的死胡同。

既然同有一位生命之主，同有一位智慧之源，相爭在祂面前，尋求義的審斷的，便有出路而言。因為焦點就不會只在雙方彼此各自認定堅持的公平正義為何，而是神的話語並祂律例裡不可欺壓，不可虧負的定規，並且以神愛來愛神愛人的黃金法則。在神的國度，以神的話語為依據，以對神的認識為方法和態度，雙方一同來到神面前作為求審起點的，其實，從一開始的求審，結局就已經定了～不再是我可以如何獲得自己想要的公平公正公義，而是神的名並祂的榮耀如何在彼此之間環繞彰顯，有神的義，是神的正，是神的平居住期間，成為彼此相爭至終仲裁和伸張。

保羅指出，在欺壓者面前爭誰欺壓誰，在淫亂者面前爭誰忠於誰，在貪婪者面前爭生命品格，在死亡者面前爭盼望道路，總不相宜。除了被騙，曇花一現般以為得到自己想要的一切，卻付上與神愈來愈遠的代價，成為偷竊殺害毀壞者的俘虜而不自知，對神話語的光照愈感刺眼的不看，對神道路的引導愈感刺耳的不聽，對神旨意的尋求愈感陌生的硬心。且是一步步讓人舒適且有成就的欺矇下，走向以假為真，以真為假的擁戴者！面對相爭，便立即求審於不信者，當神並祂的話語只是社交點綴與裝飾，對生活毫無約束和助力時，所謂的相信或許比那不信的更可憐！求神憐憫，堅固我們的信，不為獲取自己的想要而搖擺。