經文：哥林多前書7：17∼24
17 只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。18 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。19 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。20 各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。21 你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。22 因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。23 你們是重價買來的，不要作人的奴僕。24 弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。

保羅所處環境，有著許多族群匯集的特色，有猶太人，有非猶太人，有自主的，有為奴的，有商賈官員，有平民百姓。而蒙召對個人來說，改變的不是外在角色，本有生活責任擔負的轉變，而是內裡的眼光，態度，價值觀與生命力的不同。為奴蒙召於主的，是主所釋放的，自主蒙召於主的，是因基督的緣故為僕的。蒙召之後，外在角色仍相同，內裡使命已不同，不再為己活而是為主活，不再證明自己價值的存有，而是見證神在生命中是怎樣的一位。

或許，在哥林多教會，仍存有蒙召是轉換身份地位，晉身貴族階級的金卡階梯，而對蒙召有著不切實際的想像與追求。既然是蒙召，主動者就不是出於自己的條件資格和努力的結果，而是出於神憐憫恩典揀選的永恆作為。也正因著蒙召而領受的自由，讓角色不再只是令人感到無奈的無形枷鎖框架。而是成了以神為中心，回應神的愛與拯救的生活現場。因為，時候到了，角色有謝幕的時刻，蒙召之恩卻仍要把人帶進與神同在的榮耀中，那屬神兒女的生命實際裡。

因此，蒙召的猶太人，非猶太人，自主的，為奴的，在同樣的五線譜裡，雖有著不同的節奏與旋律，卻和諧的共鳴出神何等偉大奇妙的拯救作為，在基督裡的十架之愛，使人得以脫離罪惡與死亡的權勢，領受新造生命恢復與神的關係。外在的割禮與否不再是和睦的距離，自主與為奴的角色不再是團契生活的高牆，因為耶穌基督並祂釘十字架的福音是彼此共同敘述的內容，除此以外別無其他根基和高舉。如今，我們是否仍把蒙召視為脫離現有角色責任的藉口呢？或者就是領受在基督裡那活潑的生命力，在所擔負的角色中活出基督所要我們活出的！求神使我們得以領受此時此刻基督仍在我們裡面活著的實際。