經文：哥林多前書14：13∼25
13 所以那說方言的，就當求著能翻出來。14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。16 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？17 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多。19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。20 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。21 律法上記著：「主說：『我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。』」22 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？24 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，25 他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」

大家聚在一起時，當求眾人能聽能懂也能明白的悟性活動。否則，便成了人雖在一起卻無法交流，缺了共鳴，也沒有互動的自我競速表現。保羅面對哥林多教會聚集時，何等容易高舉恩賜而不是賜恩賜的主，何等容易凸顯恩賜的不同而不是在基督裡的團契。而語重心長的說，聚會時，寧可用五句悟性的教導造就，勝過說別人聽不懂的萬句方言。恩賜，是為造就，把人的眼目指向基督，凡讓人無法明白甚至感到困惑的，也就偏離恩賜本有的用意和目的，更需要謹慎並分辨。

在教會中，寧可說教導人的話。表達出保羅要哥林多教會更多專注於神應許的根基建立和神話語的領受學習。保羅沒有否定方言的恩賜，但提醒教會要更多追求的，是認識賜恩賜的生命之主是怎樣的一位。在感謝神時，在禱告神時，在見證神時，旁人也都可以有機會跟著說阿們！因此，若有未信者來到會中現場，縱然還不明白耶穌是基督，是神的兒子是什麼意思，卻也因彼此的專注與共鳴而受吸引感到好奇，讓內心深處因著對神話語的聆聽，而有領受生命之恩的實際時機。

或許，保羅有的擔憂包括，當哥林多教會見證的，追求的，奔跑的，強調弟兄姊妹都要有的，是恩賜而不是基督。甚至讓恩賜成了有無基督，有無得救的證明衡量，不自覺的就向異端靠攏俯首稱臣了。回到神的話語，見證基督，服事鄰舍，總是恩賜所要帶我們去的地方！若還有其他別的地方可去時，就求神憐憫，也把辨別諸靈的恩典賜給我們。只有恩賜卻沒有對神的認識與敬畏，恐怕這仍會是教會一場無法估量其後勁的災難。願神話語的教導，聆聽與遵行，總優於恩賜有無的注意。