經文：啟示錄15：1∼8
1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，3 唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。

約翰看見天上大而奇特的異象就是七位天使掌管的七災。看見有火摻雜的玻璃海，有勝過獸像與獸名的得勝者，在海上拿著神琴，唱著摩西的歌，羔羊的歌，稱頌萬王之王萬主之主的權柄榮耀能力。之後，看見天上的殿門開了，身穿白衣，腰束金帶，掌管七災的七位天使從殿中出來，從活物那裡領受盛滿神憤怒的七碗。因聖殿充滿神的榮耀能力，沒有人能夠進入，得等到七位天使所降七災完畢之後才行。

掌管七災的七位天使，站在玻璃海上的得勝者，摩西和羔羊的歌頌，身穿白衣腰束金帶手拿盛滿神憤怒的金碗，充滿榮耀和能力的聖殿，彼此間勾勒出神的意念道路和行動。在末後的日子，有神審判的臨到，也有神得勝的臨在，有不受時空限制，仍持續發出對神的頌揚讚美旋律，也有不因時空受限，仍要持續向人顯明神公義，能力與榮光的實際～背向神的，終將被淹沒於黑暗中，面向神的，仍要與神一同在得勝頌揚的旋律裡。

約翰看見的天上異象，要我們帶到哪裡呢，或是很久以後才會有的事，無視於神的邀請與提醒，吃喝快樂就是？或是坐立難安充滿恐懼害怕，似乎隨時都會化作青煙失去一切？或是心存敬畏，明白所擁有的每一天是出於神的恩典與憐憫，知道世上有無法理解的苦難，也會有無法掌握的災難，但這一切仍要把人的眼目帶到神的面前，如同摩西與神的相遇，羔羊的血令滅命天使的轉彎！此時此刻，求神使我們依舊在摩西和羔羊之歌的旋律裡。

經文：啟示錄14：14∼20
14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。 

約翰看見一位頭戴金冠手拿鐮刀坐在雲上的人子。有從殿中出來的使者對他說：收割的時候到了，坐在雲上的那位就將地上的莊稼收割。又有一位手拿鐮刀的使者出來，並有從祭壇出來的使者，向這使者大聲說：收取葡萄的時候到了。那使者就把熟透的葡萄收取起來，丟進城外神烈怒的酒醡裡，就有血如大河般流出。

有像人子的，時候到了，就領受命令收割莊稼，莊稼也就被收聚起來，有著豐盛豐收，且是具有可再拿來栽植延續的生命力表達。又有使者受命，將熟透的葡萄收集起來放進酒醡池中壓碎成汁，也可以表達出就真是到了盡頭，被壓榨破碎之後，只能被灑在地上，或喝進肚裡，是不再存有任何恢復原樣且展延接續的可能。

神的審判是清晰的，一點也不含糊，收割與收取，前者由戴冠好像人子的執行，後者由管火的使者進行，手上同樣拿著快鐮刀，並不延遲的在地上作工。或許，人們會希望自己所領受的，就像有用的莊稼般是被收割收藏，而不是如熟透的葡萄，真是盡頭。若沒有被收取榨碎，也只會任憑放置灑落地上腐敗朽壞。求神憐憫，預備我們如待收割成熟的莊稼，而非任憑我們如待收取榨碎熟爛的葡萄。

經文：啟示錄14：1∼13
1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。7 他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」8 又有第二位天使接著說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」9 又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，10 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。」12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：『從今以後，在主裡面而死的人有福了！』」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」

約翰看見羔羊與十四萬四千屬祂之人同在錫安山，並聽見眾水，大雷，琴音以及寶座前跟隨羔羊，被分別為聖，作初熟果子，所吟唱無法被模仿全新的歌聲。約翰又看見第一位使者大聲呼籲說：審判的時候到了，應當敬畏，敬拜創造萬物，賜生命氣息的主宰，第二位使者接著說：喝盡神憤怒邪淫的巴比倫倒塌了。第三位使者繼續說：額上有獸印的必遭審判，受火湖的痛苦，晝夜不得安寧。約翰聆聽並領受吩咐寫下：在主裡死的，雖是息了地上勞苦，一生果效卻不會消失。

神讓即將走完人生旅程的約翰看見，與羔羊，與四活物和眾長老在寶座前，新歌圍繞的榮美景象，且得聽天上使者的呼籲：神是應當敬畏配得敬拜的生命之源。因為受審的時刻到了，盡情作惡的城要坍塌無存，悖逆褻瀆的人要落入硫磺火湖，在地上信主也受盡苦楚之人的忍耐等候並不歸於徒然，地上的勞苦終有結束的時候，但所擺上，所付出，所回應對神的愛，信靠順服和仰望，與神同工所流露出的影響，仍要跨越世代的限制，繼續向著渴望真理，尋求真道之人說話。

生命的歷程在神的手中，生活的歷練在神的手裡。約翰所見天上的榮美與歌唱，不就是約翰與耶穌相遇的那一刻就開始的學習和練習！約翰看見神要他看見的，聽見神要他聽見的，如同過去神要他相信的～對神的敬拜，醒來就獻上，向神的歌頌，清晨就開始，與神的同在，聆聽就領受，與神的同工，跟隨就專注。約翰對神的愛，是神如何愛他的回應，約翰對神的信，是神如何信實待他的反應，約翰對神的望，是神如何陪伴他的團契實際。約翰的晚年，榮光和信靠之間的距離是何等接近。求神憐憫，讓我們時刻之間也有如此的恩典領受。

經文：啟示錄13：11∼18
11 我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。12 他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。14 他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」15 又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。16 他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。18 在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。

約翰看見另一個從地上來的獸，兩角如羊羔，說話如魔鬼，藉權柄能力，行奇事異能，迷惑地上眾人，引人為前獸製造可見的形象，並蠱惑煽動得要崇拜它，且具有相當的說服力，若不跟著拜，或在右手或額上受獸印的，就要有禍上身，死路一條，因為有人真不受獸印就受害而死，其餘還活著的，連日常生活也都有極為顯著的受限和困難。如同兩個世界，凡心存敬畏，領受智慧的，是可以明確具體分辨出不屬於神，更不同於神的獸名和數目。

外樣如羔羊的不是羔羊。外顯的奇事異能敵對者也可以做的出來。外有的萬人簇擁並不等同於永恆的實在。因為，不是從神而來，有權柄有能力有奇事的擁戴，確實具備使人心盲眼瞎偏離真道的迷惑力。特別愈是堅定持守相信的，所遭遇受苦受害受死，或枯乾孤寂衝擊的程度就愈加猛烈，似乎只要不必再信，幸福馬上投懷，快樂立即送抱，滿足自行添加，滿意自動上門，所剩的，就是樂不思蜀，好好的品嚐享受一番。六百六十六，一個具體的數字，也可以是相當明確，會賠上生命和盼望，不再有自由，也愈難再回頭的急切警示！

魔鬼，也可以化為光明之子，讓毒藥包覆在世上最甜蜜且最稀有的糖衣裡，第一口，令人飄飄欲仙，第二口，令人回味無窮，第三口，令人還想再要…，但必須付上的代價也愈來愈高，直到棄絕褻瀆抵擋神也在所不惜的地步。從一到六百六十六，往往只在轉眼之間，一步之遙。因此，若外在的人事物的吸引，過於內裡與神關係的親近時，就是必須停下腳步安靜聆聽，恢復信靠的時刻。黑暗與光明可以共步，相信與不信可以共舞，會是最高級的騙術吧！求神幫助，使我們有清晰的分辨智慧和敬畏，也有明確的分別與為聖的回應！

經文：啟示錄13：1∼10
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，4 又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與他交戰呢？」5 又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。7 又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。9 凡有耳的，就應當聽！10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。 

約翰在異象中看見有豹形，熊腳，獅口，十角七頭，抵擋褻瀆神的海獸，帶著魔鬼的授權，受意，委任，高舉，大群的從眾，說褻瀆話的能耐以及三年半任意而行的猖狂，開始無所顧忌任意妄言，開口褻瀆神的名，神的居所，向神的子民開戰，且在各民各族中捷報不斷，擄獲眾心，若不是藉著羔羊的血有名於生命冊上的，就都成了牠的擁戴者。要聽！搶奪的也要被搶，殺人的也要被殺。

神的敵擋者，有可見的誇大與本事，甚至是現有認知也無法整全拼湊的想像，那極為扭曲令人驚懼的樣子，卻是真實存有於對神名的褻瀆，神殿的毀壞，神民的殺害，且頑強到似乎難以制伏的地步。但也有一個無法改變的事實是，抵擋者再怎麼狂妄不可一世，再如何興風作浪，聲勢再如何浩大頑強，時候到了，也就再無法有任何可為。在被殺之羔羊生命冊上的，仍要從灰燼中再起，從隱藏中顯明，從死亡裡又活。

如今，仍吸引我們專注的目光，確立我們奔跑的定向是什麼？是被殺的恐懼，是被毀的害怕，是失去的擔心，是未知的擔憂？或者是，承認有限的短暫，包括作惡的力量，死亡的權勢，以及所遭遇足以令人擔心害怕的一切，都在這有限的範疇裡面。或許，更應該專注和定位的是，關乎永恆之神信實的彰顯，神拯救的作為，神同在的實際，而心存感謝和盼望。因為雲霧散去時，山就會出來，陽光來到時，黑暗就得退去，這時，仍容讓讚美的旋律在忍耐等候滿心期待的內裡響起吧！