路加福音23：1-12

1 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，2 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」3 彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4 彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」5 但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」6 彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」7 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。8 希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，9 於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10 祭司長和文士都站著，極力地告他。11 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。12 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

耶穌被眾人帶往彼拉多面前，幾近全力的控告耶穌自稱為王的罪責，但彼拉多詢問之後，並沒有查出耶穌真有什麼該定罪的地方。就以地方管轄權限為理由，把這燙手的山芋丟給了希律。希律曾風聞耶穌的教導，所行的奇事，早滿心好奇想要親見耶穌，讓耶穌有機會也在他面前展現一下神蹟。但令希律感到納悶的是，耶穌的表現，與他所風聞的完全不同，在眾人的控告底下，耶穌什麼也不答，是默認自己的罪行了吧！百聞不如一見，耶穌的沈默，讓希律對耶穌全然改觀，耶穌真的就像是被抓個正著無言以對的現行犯。那還有什麼問題呢？這人就交給彼拉多去處理就好了。

就某方面來說，耶穌可說是被人曲解誤解錯解的經典範例，也是不護己利己為己而多說一句話的怪例。耶穌有太多可以為自己申辯勝訴的契機，但耶穌是錯過了，還是放棄了呢？耶穌清楚知道永恆國度的生命法則，不在於說了什麼，而是在於活出什麼。當耶穌教導門徒說，要愛你的仇敵，要為逼迫你的禱告，要背起自己的十字架跟隨主時，正預告著自己會如何面對被曲解誤解錯解的處境，也表達出不護己利己為己的靜默，期待的不是從人給出的釋放，等候的是從神而來全然公義的得勝。如今，你我的期待是什麼呢？等著重要他人說一句話，來使我們得釋放？或是，等候主的一句話，讓我們有忍耐直到主的時刻到來！

路加福音22：63-71

63 看守耶穌的人戲弄他，打他，64 又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」65 他們還用許多別的話辱罵他。66 天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裏，67 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；68 我若問你們，你們也不回答。69 從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」70 他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」71 他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

耶穌在看守人的手下被戲弄，毆打，辱罵。或許，整晚根本沒有休息的機會，直到天亮，祭司長，文士和民間德高望重的領袖又接著審問耶穌：祢是基督，是神的兒子嗎？耶穌清楚知道，他們這樣子問，並不是要相信，而是要入耶穌死罪。從今以後，人子要坐在神權能的右邊，表達出耶穌遭受的痛苦、羞辱和死亡，並非神所應許拯救的失敗而是成全。就人看來，如罪犯的耶穌離神國度榮耀的實現愈來愈遠了，這時，祭司長似乎也已經很有把握，不會再有誰，願意擺上自己的性命，為耶穌挺身而出仗義執言了。但神作為的奇妙就在於，人所看為的挫敗，並非真是失敗，人所認為的無路，並非真是盡頭，人所經歷的死亡，並非真無生命。

因此，就在疲累煩躁憂慮失望的臨界之時，充滿困惑挫折失敗灰心之刻，當下也不會有任何可以立即成為你的陪伴支持安慰之境，你我仍可以怎麼理解，感受與面對呢？除非，平時我們就有預備，否則，還真難以承受歲月的高峰低谷。預備什麼？與神的關係，若平時就習慣與神親近，也習慣被神改變，到了臨界之時，灰心之刻，孤寂之境，平時養成對神的專注，聚焦和信靠的習慣，就是察覺神在你裡面的臨在與祂的工，而擁有轉化眼光態度，經歷豐盛的凱旋樂章。怎麼預備？想要親近大自然，須要的就是走出戶外，想要有得救智慧，須要的就是打開聖經。想要有健康身體，須要的就是節制與規律。想要與神有親密的關係，須要的就是習慣將時間分別出來認識神，親近神，經歷神！

路加福音22：54-62

54 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟著。55 他們在院子裏生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。56 有一個使女看見彼得坐在火光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」57 彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」58 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」59 約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」60 彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」62 他就出去痛哭。

彼得保持安全距離的跟在耶穌的周圍，直到大祭司的宅裏，與使女僕人們一起烤火取暖。彼得並不精於修飾偽裝自己，很快的，別人就從他的樣貌舉止穿著，說話的口音樣子，一而再而三的被認出他是跟耶穌同夥的。被認出是跟過耶穌的，不是應當感到光榮嗎？就當時而言，卻是最羞辱，最不堪，也是最危害己命的一件事情。彼得最自然所能的回應，就是順著別人的問話，也一而再而三的否認他與耶穌有任何的關連牽扯。但奇特的是，彼得三次不認耶穌，卻沒有因此關閉他對耶穌的關注與仰望。彼得聽見雞叫的聲音，看見耶穌也看著他，彼得就醒悟過來，想起耶穌所說的話是真的，耶穌對他的認識，比他對耶穌的認識勝過千倍萬倍。

或許，你我都曾經以最適當的，最安全的，最不損己的距離在耶穌的周圍，一方面讓耶穌在自己的視線範圍內，一方面也讓自己有最大的活動空間。自由選擇造在什麼時間，地點，方式或承認或忘記或不認耶穌。直到再次聽見那熟悉的聲音，熟悉的話語，熟悉的對眼，如雷擊，柔軟又堅定慈愛的呼喚。主阿，可憐我這個罪人！若不是出於主的憐憫，拯救與應許，任何看似自由的選擇有可能不過是加速高舉自己卻離主愈遠。彼得的醒悟，是主憐憫的記號，重建的，是彼得與耶穌看似最堅固卻是最破碎的信心。彼得的痛哭，是主憐憫的作為，恢復的，是耶穌與彼得看似最脆弱卻是最堅固的關係。如今，憐憫與拯救，重建與恢復，仍是主在你我生命中正在進行的工！

路加福音22：39-53

39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。40 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。45 禱告完了，就起來，到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了，46 就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」47 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。48 耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」49 左右的人見光景不好，就說：「主啊﹗我們拿刀砍可以不可以？」50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。51 耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？53 我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

門徒跟著耶穌到往常禱告的地方。耶穌離門徒一小段距離獨自禱告，門徒則另外在一起禱告。耶穌在極其難過中禱告，求父神說：不要照著我的意思，只要照著祢的旨意成就。門徒看見耶穌難過的表情動作以及身體反應，也不禁的憂愁起來，但這憂愁並沒有讓門徒更加儆醒反而讓門徒沈沈的睡著，得靠耶穌來叫醒他們，鼓勵他們繼續禱告。時候到了，事情就這樣接著一件一件的發生。兵丁接近了，猶大給了暗號，耶穌被抓了，有一門徒動刀了，祭司長得意了，門徒們此時的心，就像當下極深的夜，如同耶穌所說：黑暗掌權了！

這夜的畫面，祭司長成了伸張正義的帶領著，耶穌成了四處躲藏終於落網的罪犯，而身旁的門徒想要維護主子卻也一臉驚惶，與耶穌一起吃完逾越節的晚餐，跟著耶穌到山上的園子裡禱告，期間，還好幾次不小心的睡著了，然後事情就這樣突然發生。讓門徒感到意外的事情，對耶穌而言，一點也不意外。反而須要面對的是，是要照著自己的意思，還是降服於神的旨意。前者，可以讓你我有很多事先的評估與防範，事後的調適與補強，就算要被捕也不會太驚悚難堪。後者，則是藉著禱告祈求，相信且容讓整個過程與結果，包括門徒，包括祭司長，也都在神掌管的手中。表明個人的榮辱，時間和生命，若不出於神，人就不能得什麼或失去什麼！

路加福音22：24-38

24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。25 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。26 但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。27 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，30 叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」31 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」33 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」34 耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」35 耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」36 耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。37 我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」38 他們說：「主啊，請看！這裏有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」

誰為大在門徒之間似乎成了很重要的問題，無論平時或對外，總要有個代表性的人出來，不是嗎？或許，接下來，僵持不下各持己見的包括，這為首的人當有的資格條件能力，給人的觀感評價為何，能夠給團隊帶來什麼助益貢獻等等。也許，大家都正為自己量身訂做，讓自己足以剛好有被認可可以有資格成為為首的人選。在群體中被認可的努力，正勾勒出自我價值感的輪廓！當下，耶穌勉勵門徒，為首的實質意義在於為僕的服事，為誰的僕？在於聽命的降服，聽誰的命？在於等候的仰望。等候仰望誰？這是人生的十架之路，也是耶穌將為門徒成全的得勝之途。因此，容讓自己被主所愛，並以此愛來愛人，容許自己受主服事，並以此服事來服事人，真實摸著主的心，並以此心為心，實際經歷主的愛意，並以此意為意，正是耶穌為每個跟隨祂的人量身訂做，個別且獨特的價值所在！

此時，你我正勾勒出的自我價值的努力又是什麼呢？是更多可以出人頭地的籌碼？是更多獲得掌聲讚賞的肯定？是更多能夠安穩無憂的本錢？自從耶穌是救主和生命的主，你我自我價值的努力也不再一樣。與耶穌一同座席成為我們努力的原因，有耶穌的代求成為我們努力的能量，因耶穌的吩咐成為我們努力的方向，是耶穌的成全成為我們努力的仰望。因為不是我們能夠為主作什麼，而是主已經為我們作什麼，以至於我們在主面前的一切努力縱然不被知曉，不被肯定，沒有回饋，不被瞭解，不被明白，會痛心但卻不會失去信心。相信耶穌一同的座席，相信耶穌持續的代求，相信耶穌不變的應許，相信耶穌得勝的成全一直都在沒有的改變。果真如此，你我便無須再在耶穌以外去找本錢得本事獲價值了。當耶穌在你我生命中真實的為首為大時，不只在將來，此時此刻，我們已在活潑且豐盛的生命裡了。