路加福音24：1-12

1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，2 看見石頭已經從墳墓滾開了，3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？6 他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，7 說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」8 她們就想起耶穌的話來，9 便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。

安息日結束之後的清晨,認識耶穌的婦女們,第一件做的事情,就是帶著香料來到耶穌的墳墓前,要為耶穌盡最後一份心力.怎知,墓門早已被打開,看到的不是耶穌,而是主的使者,且向她們傳報耶穌已經復活的消息.耶穌曾對她們說關乎他在十架上的受苦受死與復活的這話是真的,且已經成就了.這些婦女們就回去,把所領受耶穌復活的消息告訴使徒們.使徒們聽了一臉疑惑,無法相信這消息是真的,彼得就跑到墳前,為所看見的感到希奇.這時,跟隨耶穌的門徒要適應的,不是耶穌被埋在墳墓裡絕望的死別,而是耶穌已經勝過死亡與罪惡權勢的宣告凱旋.

一樣的,當我們真實相信耶穌是救主,是生命的主之後,需要重新適應的,是耶穌在你我生命中掌管以及生活日常介入的實際.以前就是按著個人的喜好經驗與想法自己看著辦,但如今有耶穌一同與你我面對生活大小事,包括懸而未決的生命難題.以前就是按著外來的評價,眼光和期待來建構自己的形象和價值,但如今是按著耶穌的拯救,得勝和應許來恢復兒女的位份與歸屬.以前就是按著沒有確據也沒有把握的希望跨向未來,但如今就是在耶穌的福音大能中,復活生命裡,活潑的,平安的,充滿喜樂的,迎接每一個的今天.期盼在主的恩典與憐憫裡,你我都可以有很穩健的靈裡的適應!

路加福音23：44-56

44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45 日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。50 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51 眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。52 這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54 那日是預備日，安息日也快到了。55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56 她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。

耶穌死在十字架上，午正的明亮黑暗了，殿裏的幔子裂開了，百夫長稱耶穌是義人，旁觀的群眾捶胸散去，一路跟隨耶穌的婦女正是現場異象的見證。議士約瑟經過彼拉多的同意埋葬了耶穌，然後，大家就遵著安息日的誡命，安息在神的律法底下。耶穌將自己交託在父神的旨意裡，真實的經過了痛苦，也進入了死亡，體身也被放在墳墓裡埋葬。除了跟隨耶穌的人在情感上還需要時間調適之外，一切似乎都告一段落了。曾經帶給祭司長等宗教領袖的困擾，也將逐漸平息了吧！今晚安息日的夜，是放心的夜，令祭司長頭痛的事解決了，是哀傷的夜，門徒很難相信朝夕相處的耶穌真的離開他們了，是等候的夜，見證耶穌已經埋葬的婦女們，已準備好要帶著香料到墳墓裡送耶穌最後一程。

如今，對你我而言，耶穌的死的意義仍是，神對我們的愛並沒有因為死亡而到底，神對我們的拯救也沒有因為死亡而見底。死亡，對跟隨耶穌的人而言，確實是一段悲痛的過程，煎熬的歷程。但誰也不會想到的是，耶穌的死，竟然是罪惡與黑暗權勢終結的宣告。耶穌的死亡，並非結束，而是開始。開始什麼？叫人經歷死亡與罪惡不再予取予求的轄制控告與綑綁。耶穌的死，為我們預備了一條又新又活的路，叫我們的忍耐等候有新的盼望，努力奔跑有新的方向，耶穌既然死了，且是為著祂所愛之人而死。耶穌對門徒說，他要復活，也必要復活，耶穌對我們說：他要再來，也必要再來。既然，耶穌復活，千千萬萬人都為此作見證，耶穌要再來，還會是令你我難以致信的事嗎？

路加福音23：33-43

33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38 在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

耶穌被釘在十字架上，面對的依然是嘲弄諷刺揶揄，祢若真是救贖主，就在別人看的見的地方展現救自己的能耐，這豈不是對眾人更有說服力！在十字架上，被痛苦折磨即將失去氣息的耶穌，有誰能夠相信，祂會是預言中要臨到百姓的奇妙策士，永在的君呢？官府不信，兵丁不信，其中的犯人不信，圍觀的群眾不信，整個環境似乎都正在告訴大家，耶穌不是救贖主，因為這時祂連自己都救不了。當眾人只活在眼見為憑的當下時，對未來的那份不確定，只會讓人走一步算一步更加的茫然。

或許，與耶穌同在十架上的另一個犯人。對自己有了徹底的悔悟，知道他須要以死來償還他所犯下的罪刑。但讓他感到無法理解的是，一個沒有犯下死罪的人卻能夠坦然面對死刑，除非，這人有著死亡也不能奪去的確信和把握，果真如此，這犯人也開始渴望著可以跟耶穌一樣坦然面對死亡，無論這死亡是否是已經預備好要面對的。是的，有時，死亡就像小偷，在你我想不到的時候，就這麼偷著進來。因此，在活著的時候，我們是否就有相同的渴望，說：耶穌啊，今日，求祢紀念我。且領受耶穌要對我們說的：今天，你仍要在我的同在裡，經歷豐盛應許！

路加福音23：26-32

26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！31 「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。

耶穌被帶往十架的刑場。途中有被強迫替耶穌背十架刑具的西門，有為耶穌難過哭泣的婦女，以及兩位同受十架死刑的囚犯。場面相當哀悽，沿途夾雜著叫囂，耳語，唾棄與肅殺之氣。但耶穌的焦點卻都不在這些氣氛裡。耶穌對為他哀哭的婦女啟示即將到來的，穩妥的要動搖，堅固的要破碎，荒蕪的要茂盛，死亡的要得生，哀慟的要踴躍。十架的刑罰，刑具，刑場，帶給人的總是痛苦和死亡，但耶穌承受的十架刑罰，背負的十架刑具，進到的十架刑場，怎知，即將翻轉的是人們對痛苦，羞辱和死亡的既定認識。

當下，若我們也在耶穌被送往十架刑場的路上，會很難不為耶穌所遭遇身心的痛苦羞辱感到難過哀傷。但除此之外，我們是否曾經注意，耶穌仍要對我們說些什麼呢？不要只定格在眼前的痛苦羞辱裡，也不要只停留在過往意氣風發時。要定睛在耶穌的教導吩咐裡，要定信在耶穌的福音大能中。因為，那將翻轉你我對受苦與死亡的態度，也將重建我們對日子與人生的眼光～十架是痛苦的歷程，也是榮耀的記號，十架是罪債的代價，也是拯救的行動。十字是死亡的高舉，也是生命的宣告，果真如此，此時此刻，主在我們裡面的臨在與作為，便是我們得以持續經歷豐盛的生命所在。

路加福音23：13-25

13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14 就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16 故此，我要責打他，把他釋放了。」17 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19 這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22 彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24 彼拉多這才照他們所求的定案，25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

彼拉多知道耶穌沒有犯什麼該死的罪。但眾人齊聲寧願釋放作亂殺人的巴拉巴，也要把耶穌釘十字架。看來，群眾的心意已決，就讓眾人自己去承擔眾議的後果吧！假設事後有人對耶穌的判決提出異議，也可以說這是民主的風範，是民意的決定。或許，當時巴拉巴也覺得自己怎能如此幸運，竟然可以不必為自己的罪行付上代價，就著麼當場因著耶穌的緣故重獲了自由。耶穌就在彼拉多的攤手，眾人高聲的意志，巴拉巴得釋放中，真的成了必須受死才能平息眾怒的罪犯。怎知，神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路，這時，卻是救贖大能將得成全的時候，也是公義審判終得滿足的時刻！

神的安排與美好，真的不是當下就能夠完全明白。若不是出於對神信實的依靠，對神旨意的仰望，對神道路的跟隨。你我必要說：彼拉多的自保怎麼會是好，憑著權柄硬起來才是好的吧！高漲的憤怒怎麼會有好，平和理性做決定才是好的吧！耶穌釘十字架怎能說是好，查明真相開誠布公才是好的吧！我們以為的好，跟神認定的好，還真的是不一樣。我們以為的美好，是看的見，也是憑眼見的。神所認定的好，不一定是我們還活著的時候可以看見的，且大多時候，是憑信心的。神在你我生命中有美好的計畫，這美好是在今生，也在永恆的國度裡。因此，今天，仍然將自己所期待的好，交托在神的手中，讓神來成就祂所要成就的好吧！