馬太福音27：1∼10

早晨，祭司長和民間的長老商議要治死耶穌，把他捆綁交給巡撫彼拉多。這時，賣耶穌的猶大看見耶穌被定罪就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們何干？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死自己。祭司長說：這是血價，不可放在庫裏。他們就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。那塊田直到今日還叫做「血田」。這就應了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，買了窯戶的一塊田。 

耶穌，沒有犯什麼該死的罪，但祭司長和民間的長老，已有志一同，就是要盡己所能把該死的罪給耶穌。也許，猶大起初把耶穌的行蹤透露給祭司長，並非真要讓耶穌被定死罪。但整個情勢的發展，連猶大自己也深感震驚，把老師推向極為可怕的羞辱，痛苦和死亡。猶大驚覺他錯了，在深深的懊悔之下，退回了出賣耶穌所得的三十銀錢，但始作俑者祭司長，也把猶大推向控告的絕望裡：你自己承擔吧！猶大為自己行為的後果，除了吊死自己，還能怎麼辦呢？若猶大真實的在主前認罪悔改，耶穌也不可能會原諒嗎？猶大除了自我了斷，真的再也沒有回頭重獲新生的機會了嗎？ 

猶大深深的懊悔，但那絕望的控告，卻是把他帶到更黑暗的無望裡頭！或許，若祭司長告訴猶大的是，是你出賣了自己的老師，若你真覺得後悔，就去向你的老師認罪，尋求祂的諒解吧！果真如此，猶大將會有何等全然不同的結局！猶大並沒有在自己的聰明裡獲得真實的利益，更沒有在承擔自己行為的行動中真正領受生命的出路。自義，展現了猶大自我的企圖心，但自義，卻也將猶大帶往幽暗絕望的死亡。求主幫助我們，從猶大身上省思，特別是令你深感懊悔，讓你極為內疚，給你極大控告的處境事件，它們要把你帶到哪裡？是更深自我封閉的了斷，亦或是來到施恩座前，容讓主來責罰管教你，並允許主在你身上重塑重生重活的作為。

馬太福音26：69∼75

彼得在外面院子裏坐著，有一個使女前來，說：你與耶穌是一夥的。彼得卻不承認，說：我不知道你說的是甚麼！既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：這個人是同耶穌一夥的。彼得又不承認，且起誓說：我不認得那個人。過了不多時，旁邊站著的人前來，對彼得說：你是他們一黨的，你的口音把你露出來了。彼得就發誓說：我不認得那個人。立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。

彼得，曾信誓旦旦的說：為耶穌犧牲生命也再所不辭。彼得，也真實發誓的說：我不認識耶穌，這人與我無關。同樣的彼得，卻有完全不同的面貌呈現。顯然的，跟隨耶穌三年多的彼得，對耶穌的認識，仍比不上耶穌對彼得的瞭解更加深刻。因此，當耶穌跟彼得說：你會三次不認我時，彼得壓根認為自己不是那種人，不會作那樣的事。直到事情如耶穌所說的發生之後，彼得想起耶穌的話。就再也沒有辯駁的餘地。當下，自己不認為的自己，就這樣赤裸裸的呈現在自己並眾人的面前。羞愧到無地自容的彼得，就這樣把自信滿滿的彼得打趴。

類似的對話與場景也可能發生在我們身上。當事情不是發生在自己身上時，我們會不假思索的，信心滿滿的跟耶穌說：別人會否認你，我不會。直到耶穌對我們所的話，就這樣真實的呈現在自己眼前，才驚訝到無法置信的醒悟過來。我並非我完全認識的我。我對我真實的認識，必須從耶穌對我的認識開始。在基督裡，我才能漸漸的看清自己的真實。若不是耶穌尋見我，我只能在無止境的虛無中漂流，若不是耶穌拯救我，我只會在無盡頭的自義裡膨脹。主啊，因你尋見我且拯救我，我就不再是自己以為的我，而是有你在我裡面活著的我，是渴望與你同埋葬也同復活的我。主，感謝你，因你在我身上有數不盡的恩慈。

馬太福音26：57∼68

耶穌被帶到大祭司該亞法那裏。彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，和差役同坐，要看這事到底怎樣。祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，有兩個人前來，說：這個人曾說：我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。耶穌卻不說什麼為自己辯解。大祭司又問：你是神的兒子基督不是？耶穌對他說：你說的是。你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服，說：他說了僭妄的話。他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，說：基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？ 

耶穌，神的兒子，那將坐在權能者右邊的。此時，如同待宰的羔羊，任人綑綁捉拿，誣告陷害，公開羞辱，欺凌毆打。而示意授權者，正是在地上被視為與神最親近的祭司長，以及對神最敬虔的公會長老們。面對不實的指控，耶穌沒有為自己多說什麼，就是承認他是基督，並讓他們知道，死亡也無法拘禁限制祂將要的再臨。此刻，耶穌所遭遇的，彼得也都看在眼裡。之前，那信誓旦旦不惜犧牲生命也要與耶穌站在同一陣線的彼得，當下，也只能躲在暗處，赤裸裸的面對自己內心糾結的羞愧，那無地自容的衝突矛盾掙扎。

就在大祭司的院子裡，祭司長和公會長老們的氣勢，如同足以致命的酷熱旱夏與冷冽寒冬，而耶穌與彼得，就像是隨時會被吹滅的將殘燈火，隨處會被踐踏的壓傷蘆葦。這是一個夾雜著輕蔑得勢與無聲吶喊，漫長且難熬的夜晚。光是否從此不再臨到，天是否從此不再明亮。在眾志成城的意志之下，人的悖逆硬心，神似乎也插不上手，只能無可奈何聳聳肩的保持沈默。真是如此嗎？處境似乎靜止時，神的意念仍在當中發生，情況似乎不動時，神的能力仍在當中發動。只是人的有限，細微到看不見，就以為沒有，細緻到不明白。就以為不在。旱夏會過去，寒冬會過去，暗夜也會過去。因為神的意念與大能一直都在，沒有停止也沒有離開。主啊，幫助我們或在旱夏，或在寒冬，或在暗夜時，對祢仍滿有活潑的信靠，在你拯救的大能與作為裡拭目以待。 

馬太福音26：47∼56

說話之間，有許多從祭司長和民間長老那裏來的人，帶著刀棒同來，那賣耶穌的猶大給了他們一個親嘴問安的暗號，那些人就上前下手拿住耶穌。有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？但這一切的事成就，為要應驗先知書上的話。當下，門徒都離開他逃走。 

夜深時刻，耶穌與門徒仍談話，一群人帶著武器來到他們當中，耶穌被抓的時候，彼得直覺似的護衛耶穌，拿起刀來削掉大祭司身旁僕人的一個耳朵。但耶穌讓彼得知道，他被抓這事是出於神，若真需要藉著動刀面對，且不是有更大能力的那一位可以為耶穌出面解決！耶穌並非缺了什麼，需要門徒伸手拉祂一把。耶穌要門徒相信的，是神所說的話終必成就，在十架路上雖有苦痛艱難，但再怎麼坎坷悲慘，也無法奪去耶穌已經為門徒預備的生命與平安。 

一樣的，神的話語在我們必要成就。那是什麼呢？在基督裡，我們是蒙恩得救的罪人，在基督裡，我們是蒙愛成為神的兒女，在基督裡，我們是蒙召承載復活生命盼望的僕人。雖然在跟隨主的十架路途中，會有痛苦艱難，會有困惑挫折，會有脆弱受傷，但這一切都不能隔絕神對我們的愛，也無法攔阻神在我們裡面所要做成的美善之工。如同看似單調無趣的片段，拼湊起來之後，卻是一幅述說神滿有恩典憐憫，榮耀救贖的大能。因此，別讓片段或好或遭的處境際遇遮蔽甚至扭曲我們對神的認識與相信。回到神的面前，安靜，安歇，安居在祂話語的真實裡面，是主耶穌在今天仍要陪著我們一起走的十架恩典之路。

馬太福音26：36∼46

耶穌同門徒來到客西馬尼，對彼得，雅各和約翰說：我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。耶穌就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。耶穌來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。 

第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裏，對他們說：時候到了，人子被賣在罪人手裏了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。 

耶穌帶著門徒在客西馬尼 一起禱告。耶穌沒有在門徒面前掩飾自己幾乎要死的憂傷，痛苦和難過。此時，順服神在他身上旨意的禱告，正與耶穌一同度過這極為艱難的時刻。幾乎要死的憂傷痛苦如海嘯早已淹沒一切。禱告卻在其中不為所動持續進行著。倘若可行..，但..。如此全然的信靠仰望，連憂傷痛苦和難過也不能奪去的完全的順服，流露出的正是這世上不能給的生命確據和把握。對照門徒縱想與耶穌一同儆醒禱告，卻敵不過身體疲累軟弱的窘境，表達出禱告並相信神垂聽禱告，是面對苦痛時，仍需跨歨多走的一哩路，全然仰望並順服神的旨意，是面對死亡時，必須前行最後的一哩路。 

倘若可行..，但..。是我們平時就在練習的功課。不要照我的意思，只要照著主的意思。是我們每天都在學習的內容。禱告，並非期待神把我們想要的給我們。而是容讓神把我們需要的給我們。我們想要的，是心想事成。但我們需要的，是凡事相信。我們想要的，是安逸舒適，但我們需要的，是凡事盼望。我們想要的，是成功順遂，但我們需要的，是凡事忍耐。因為愛永不止息，是愛，把我們與主緊緊連結，是愛，塑造我們有別於世上的生命確據和把握。而這一切，就在日常的禱告，信靠，順服的操練歷程中顯明出來。