馬太福音26：17∼35

除酵節的第一天，門徒按著耶穌的吩咐預備逾越節的筵席。晚上，耶穌和十二個門徒正吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。耶穌對他們說：今夜，你們為我的緣故都要跌倒。彼得說：眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。耶穌說：我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒也都是這樣說。

耶穌要走的路，門徒並不明白，耶穌將遭遇的事，門徒並不認為。門徒與耶穌，如同往常，吃著逾越節的筵席，耶穌以家長的身份，為食物祝謝分給門徒，並為著所吃的餅，所喝的杯賦予不同於以往的意義，成為領受生命之約的恩典記號。當耶穌告訴門徒，他們即將面對的苦難，是祂離去之後，再相聚之前必須經過的試煉考驗。而門徒們也信心滿滿似的，認為憑著自己的力量和意志，足以讓什麼事發生，或可以讓什麼事不發生。包括永不跌倒，包括寧死也不會否認耶穌。彼得，似乎說出了眾門徒的心志和意願，沒有什麼時候，比這時更團結的了。 

在如此團結的氣氛之下，有誰能夠聽的進耶穌說的：你們為我的緣故都要跌倒。彼得，你要三次不認我。耶穌似乎在門徒們高昂的熱血中潑了一大桶冷水。把他們會有的失敗和跌倒，都先讓他們知道。在目標尚未達成之前，有誰願意聽見自己的失敗。在路程尚未奔跑之前，有誰樂意看見自己的跌倒。是的，耶穌要讓門徒明白，在跟隨耶穌的十架路上，若單靠自己的意志必然失敗，若單憑自己的力量必會跌倒。這也正是耶穌在逾越節筵席上，藉著餅與杯，所要傳達，並堅固門徒的信心所在。失敗並不可怕，可怕的是倚靠自己不倚靠主，跌倒也不可怕，可怕的是相信自己不相信主。因此，每我們吃這餅喝這杯時，便是在一次的宣告並聚焦～無論處境際遇情況是什麼，耶穌仍然是我的救主，耶穌依舊是我生命的主。我一生就是要來信靠並跟隨主的腳蹤行，在十架的路上！

馬太福音26：1∼16

耶穌對門徒說：過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。祭司長和民間的長老聚集。大家商議要用詭計拿住耶穌。耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏，有一個女人拿著一瓶極貴的香膏，澆在耶穌的頭上。門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。耶穌說：為甚麼難為這女人呢？她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。當下，門徒裏稱為加略人猶大，去見祭司長，找機會要把耶穌交給他們。 

十字架，是耶穌來到世上成就救恩使命的必經之路。在十字架底下，看不見令人期待的神蹟奇事，聽不見鼓舞士氣的激勵讚賞，感受不到令人強大的群眾歡呼。能夠找到的，只剩撕心裂肺的羞辱痛苦和死亡，可以見得的，就是無助無力無奈無望的黑暗。當一個女人拿著香膏膏耶穌時，當加略人猶大去見大祭司時，門徒中有誰能夠意識到，叫瞎眼看見，讓瘸腿行走，使人復活的耶穌，即將遭遇的十字苦刑。耶穌可以跳過人間一切的痛苦羞辱死亡直接進到無比榮耀的永恆裡，不是嗎？耶穌為何需要承受如此羞辱痛苦的死亡！ 

只因為那是世人需要卻無法完全理解的愛。人們能夠計算的，就是把香膏拿去賙濟窮人，收的人有裡子，給的人有面子。人們能找的捷徑，就是與權勢裡應外合，達到自己想要的目標。許多時候，總得等到事過境遷，當我們跟隨耶穌，與耶穌一同走十架路時，才有辦法略略體會，耶穌必須經過十架的救贖作為，是何等神聖、毫無保留的成全之愛。這愛，如今仍是我們生命裡面的恩典記號。感到痛苦嗎？請讓這痛苦也降服在耶穌的十架愛底下吧！覺得羞辱嗎？容讓這羞辱也破碎在耶穌的十架愛裡面吧！似乎更接近死亡了嗎？請讓這似乎也臣服於耶穌十架的榮光中吧！藉著耶穌的十架愛，讓痛苦與安慰相遇，叫羞辱與榮耀相近，使死亡與生命相會。

馬太福音25：31∼46

當人子在他榮耀裏降臨。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。王要向那右邊的說：蒙我父賜福的，請來承受為你們預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。義人就回答說：主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。 

王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。他們也要回答說：主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。 

耶穌要再來，萬民要聚集，萬事要顯明，萬物要更新。為主而作的每一件事情，必不徒然，為主而活的每一刻鐘，必不虛空。與主關係的親近，生命活潑的盼望，都會因著主，並已在主裡，且將要藉著主，在最不起眼的事上，在最卑微的人身上，散發出最璀璨的光芒。綿羊，表達出在人身心靈的需要上，柔和謙卑回應神的呼召，不將能夠分享出去的擁有佔為己有。山羊，表達出在人身心靈的需要上，硬心自義曲解神的邀請，仍將可以分享出去的擁有作為己用。綿羊，為主的緣故，看來什麼都沒有，卻樣樣都有，山羊，為己的緣故，看來什麼都有，卻什麼也沒有。而其中關鍵在於，或有或沒有，這些要把我們帶到哪裡！ 

當主說：我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；綿羊反問，什麼時候有這事。正因為與那有需要的人在一起，往往也不會是受人注意的對象。因此，受到主的記念，讓綿羊也感到驚奇吧！當主說：我餓了，你們沒有給我吃，渴了，你們沒有給我喝；山羊反問，什麼時候有這事。或許，正因為只與那有助於己的人在一起，往往也當是受人注目的對象。因此，沒有得到主的稱讚反讓山羊感到錯愕。當主說：你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了的時候。是提醒我們，主的身影就在我們身邊，那有需要的家人身上，也鼓勵我們，把他們帶到主的面前，尋求主的幫助，陪伴他們一同經歷主的拯救與盼望。

馬太福音25：14∼30

天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的說：主啊，你交給我五千銀子，我又賺了五千。主人說：你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。 

那領二千的也來，說：我又賺了二千。主人說：你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。那領一千的也來，說：主啊，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，把你的一千銀子埋藏在地裏。主人說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。主人就奪過這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。 

天國的福音並非只進不出，靜止不動的狀態，屬神的國度存有著託付的動能在裡頭。耶穌用家主按著個人才幹給所的五千、二千、一千，來表達天國的福音，是藉著神的信實讓僕人真實經歷福音大能的路徑。僕人賺得的正是主人所給的，僕人所能的，正是主人所賦予的，不多也不少，剛剛好。但那領受一千的，卻把家主給他的當成私有，按著自己的以為給埋藏了起來，在家主回來之前，這僕人都在作什麼呢？也許這僕人覺得管理這一千是苦差事，反正家主不在也看不到他在作什麼，若家主回來就找個理由搪塞。把家主所託付的原封不動的還回去就好了。

家主若真在乎可能造成的損失，就不會按著才幹把錢兩託付給僕人。家主的託付有著對僕人的認識與信任。正因為家主對僕人的才幹能力的瞭解，比僕人對自己的認識更深，因著，當僕人忠於家主的付託之後，經歷了五千又賺五千的歡喜，二千又賺兩千的快樂。在這過程中，到底家主在乎的是什麼？是銀兩結算後的增加或減少，或是僕人對家主所託忠心的回應。若是前者，家主就不必按才幹，給每個僕人一樣的銀兩各憑本事就好了，何必細細琢磨每個人的才幹給予託付。正因為是後者，那以什麼都不作來回應家主信實的託付，更顯露出那一千的，是如何的無視於家主對他的吩咐。 

一樣的，若我們的生命，是神對我們信實的託付。無論年日或長或短，日子或苦或樂。我們是否都能夠忠於神所託付給我們的，或關係，或職責、或角色、或使命，來回應神對我們一生的信實、良善與慈愛。當我們承認，神對我們的認識比我們對自己的認識更多時，我們才能更準確的回應神對我們的吩咐。這吩咐若是要愛神，表示神已經先愛我們，這吩咐若是要傳福音，表示福音已先給我們，這吩咐若是要相信，要盼望，表示神的信實、神話語的應許更早就已臨在你我的生命裡。別讓我們走那有一千兩僕人的路，輕忽了家主對他的認識，忽視了家主對他的吩咐，讓害怕或其他可以找得到的理由，虛度了一生短暫卻是非常寶貴的光陰，與能夠遇見主，認識主，經歷主的恩典擦肩而過，還有什麼比這結局更令人難過嘆息！

馬太福音25：1∼13

那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。 

天國的福音，有著等候與迎接的歷程。聖經形容等候迎接的時候，拿著燈具且預備足以點到天亮份量的油的，是聰明的，拿著燈具但沒備足到天亮份量的油的，是愚拙的。是的，在夜裡要迎接不知什麼時候來到的新郎，卻沒有準備足以點到天亮的油量，是件不可思議的一件事，表達出那愚拙的童女對等候迎接新郎這事的匆忙與自義。在夜晚，迎接的現場，等候的時刻，燈是要亮的，油是要足的。因為直到天亮，才會不需要燈光，因為有了陽光。但若沒有足夠的油，等到後來的，會是錯失迎接機會的無光，迎接而來的，將是錯過迎接時刻的黑暗。 

什麼是我們等候預備迎接主再來時，仍足以點燃我們心中信望愛的油？是與神親近緊密的關係，如同嬰孩全然對父母親的倚賴。因著相信，所以能夠在黑夜裡等候黑夜的過去，因著盼望，所以可以在黑暗裡滿心期待曙光的到來，因著愛與被愛，所以能夠不慌不忙隨時的迎接主的臨在。天國的福音，並非在行事曆中。完成之後就可以歸檔的一件事，而是關係的恢復，祂是我們的神，我們是祂的子民。祂是陶匠，我們是泥土，祂是主，我們是僕，祂是我們的父，我們是祂的兒女。因此，讓我們滿滿的，在祂所應許且已經成就在我們當中的信望愛裡面，等候、預備、並迎接主的臨在。