耶利米書41：1-18

以實瑪利帶著十個人用刀殺了基大利，無人知道。隔天，有八十人手拿素祭和乳香要奉到耶和華的殿。他們到了城中，以實瑪利和同夥就將他們殺了。只是他們中間有十個人求饒沒有被殺。以實瑪利將米斯巴剩下的人都擄去，往亞捫人那裏去。約哈難和眾軍長聽見以實瑪利所行的一切惡，就帶領眾人和以實瑪利爭戰，所擄去的眾人都轉身歸向約哈難。以實瑪利和八個人脫離約哈難的手，逃往亞捫。約哈難和眾軍長帶著眾民住在接近埃及的地方，因著基大利被殺，約哈難懼怕迦勒底人。 

以色列民失去固有的領導中心之後，各自為政的團體便如春筍般興起。有追隨以實瑪利的，殺了巴比倫王所設立的省長基大利並周邊的人，也隨意殺害到聖殿敬拜神的人，並且把其他的人帶往亞捫。也有跟從約哈難的，起來把被擄要被帶往亞捫的人給救回來，卻害怕基大利的被殺遭無妄之災，惹巴比倫軍隊的報復，也沒有回到米斯巴。失去對神的倚靠，人也只能尋找同好相互取暖，共謀大事卻無法擁有真正的平安。

當團體被興起時，神依然是整個團隊凝聚的力量嗎？或者，相互壯膽之後，群體反成為自我任意妄為的巨獸。就在一片混亂之際，神在哪裡？神依然在當中掌管，但不是按著人們所認為好的樣子呈現。而是讓內裡的平靜安穩深深的扎根刻印在每一個倚靠神之人的心版上。或在安樂之中或在混亂的裏面，都可以敏銳察覺神的臨在，無論或生或死，都可以在思想言語行為中，依然心存敬畏與盼望來回應神的呼召邀請。

耶利米書40：7-16

在田野的人聽見基大利作猶大省長，有些名望的人都到米斯巴，基大利向他們起誓說：不要怕，只管住在這地，服事巴比倫王，就可以得福。在摩押，亞捫，以東各地的一切猶大人，聽見基大利作省長。就從各處回來，到基大利那裏。有情報指出，尼探雅的兒子以實瑪利要來刺殺基大利，約哈難也私下建言基大利容許他殺了以實瑪利，免得已聚集的人又被分散，但基大利不信這情報，沒有採取任何行動。 

國家沒了，但族群之間的聯繫依然存在。局勢底定之後，許多人獲知基大利被巴比倫王指派擔任猶大省長。就從分散的四周回來聚集，也獲得基大利善意的回應。基大利似乎是以色列民歷經動盪之後眾民集結的凝聚力，但這並不表示就沒有危機。在聚集的眾民中，有消息指出身為軍長的以實瑪利正策劃刺殺基大利，但基大利卻是不信，這不信表達出對自己的相信勝於對神的信靠。以致於縱然有人自願為基大利挺身出面解決，基大利也無動於衷。

從基大利身上值得注意的是，你是否相信自己的觀察判斷勝於對神的信靠仰望。若是前者，就很難再聽見有別於自己的想法意見觀點。因為只能聽見自己想聽的，跟自己一樣的想法意見觀點，而失去謹慎確認求證反思的行動。若基大利有謹慎求證，分辨消息的真假，再下定論的話，其結果將有何不同啊！過份的自信也是一種危機吧。它會我們輕忽神的話語，忘記神的臨在，甚至拒絕神的介入。這也就是為什麼我們總是須要儆醒，安靜，禱告的原因。

耶利米書40：1 -6

耶利米在被擄的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放，耶和華的話臨到耶利米。護衛長將耶利米叫來，對他說：耶和華你的神照祂所說的降禍此地。因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話。現在我解開你手上的鍊子，你若與我同往巴比倫，我必厚待你。耶利米沒有回應，護衛長又說：你可以回到基大利那裏去；現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。於是耶利米回到基大利那裏，住在境內剩下的民中。

巴比倫擄掠猶大眾民離開耶路撒冷，耶利米也在當中。但中途護衛長就將耶利米釋放，讓耶利米自由選擇，若跟著去巴比倫，會有不錯的，優渥且安定的條件。若回到耶路撒冷，也是巴比倫王指派的人在那裏掌權。耶利米接下來的日子，似乎苦盡甘來，安穩的日子正在前頭迎接他。這是環境告訴他關乎他自己當下的未來，但神的話語臨到耶利米，卻仍引導耶利米要傳講的是關乎屬神子民應許的未來。神賦予耶利米傳講神話語的使命，勝過了耶利米可以為自己安舒的打算。 

若我們的一生只為著自己的安全舒適利益成就打算，就很難不隨波逐流，被風俗浪潮給淹沒。也許確實可以有短暫卻且令人羨慕的光鮮亮麗，可以在人前抬頭炫耀。但風光過後留下的會是什麼，卻沒有人能夠說的準。對未來的確據和把握，唯有掌管明天的生命之主能夠向我們啟示，因為一生的年日在神的手中，祂要在我們短暫的歲月裡引導幫助我們信靠神的信實慈愛與憐憫，使我們得以認識神並被神所認識，縱然結束在地上的生活，我們與神的關係仍然持續直到永遠。

耶利米書39：1-18

巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍圍困攻取耶路撒冷。猶大王西底家和一切兵丁在夜間出城逃跑，迦勒底的軍隊追趕並在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住和投降於他的眾民都擄到巴比倫。並將民中的窮人留在猶大地。巴比倫王尼布甲尼撒囑咐護衛長尼布撒拉旦打發人將耶利米從護衛兵院中提出來，讓耶利米住在民中。耶利米還囚在護衛兵院中時，耶和華的話臨到他說：你去告訴古實人以伯米勒說：我定要搭救你，你不致倒在刀下，因你倚靠我。這是耶和華說的。 

神說了，也成就了。巴比倫王攻破耶路撒冷，猶大王與眾民被擄，以色列百姓沒了自己的國家，只能附著在其他政權底下過生活。信靠神的縱然在荒漠裡仍得存活，不信靠神的就是在繁華的綠洲中依然不得自由。耶利米歷經諸多的憂傷痛苦，但神沒有任憑他在囚禁中死亡，他被釋放出來，在民中生活。西底家王雖用盡心思尋找存活的出路，但方法用盡在逃亡途中仍被抓被擄到巴比倫，如同萬軍之耶和華先前透過耶利米所說的。

人的所思所行實在有限，唯有神的話語是信實的，是永存的。因此，仍讓你的心思意念降服於神並祂的話語底下吧！若神告訴你要常常喜樂，就把你無法喜樂的一切帶到在神的面前，讓祂的話語光照你。若神告訴你要不住禱告，就把你無法禱告的一切交託在神的手中，讓祂的話語扶持你。若神告訴你要凡事謝恩，就把你無法謝恩的一切放置在神的腳前，讓祂的話語引導你。這是蒙福卻不是一蹴可及的習慣，因為自我中心的習性仍是學習聆聽並遵行神的話語最難跨步的坡道。此時，你需要神的幫助，求神使你在與自我角力時，能夠回轉，相信並選擇神的道路，不是自己的聰明。

耶利米書38：14-28

西底家王對耶利米說：我要問你一件事，你絲毫不可向我隱瞞。我指著那造我們生命之永生的耶和華起誓：我必不殺你，也不將你交在尋索你命的人手中。耶利米對西底家說：耶和華萬軍之神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。西底家對耶利米說：眾首領若聽見我與你說話，你就對他們說：我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房屋死在那裏。於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。 

西底家王與耶利米個別對談，談到王若歸降於巴比倫之後諸多的擔心害怕是否是多餘的，談到神要做成的工，耶路撒冷城與百姓不至於受到毀滅性的破壞。致終，西底家王聆聽了且信從了神的話語。保留他與耶利米對談的內容，直到神對這城與百姓的旨意成就為止。當西底家王不再運用自己的權勢發動官員與資源來維護自己，單單降服於神的作為時，神就作了他隨時的幫助和拯救。 

什麼時候，人放下自以為義的掙扎，全然降服並安歇在神的話語裡，什麼時候，心就有出人意外的平安滿溢出來。如此的平安像是照明黑暗的亮光，讓人有更寬廣的視野，有更清晰的確據和把握，不再依靠自己尋覓安全與出路，而是信靠神在前已經為人預備的拯救與得勝的豐盛筵席。試想，若西底家王一開始就信靠神，他所遭遇的將有何等的不同啊。但感謝神的是，祂並沒停止對西底家王說話。 

也許，我們也曾經想過，若我們早一點認識並信靠神，將有何等不同的人生，但我們依然要感謝神的是，當我們悖逆不信心硬時，神並沒有放棄我們，依然在對我們說話，呼籲邀請我們要回轉歸向祂。因此，無論大事小事仍讓我們學會敏銳察覺並信靠神，可以懂得如何把內裡的掙扎衝突交託給神，也樂意讓神介入我們覺得可能或不可能的事上吧！