約翰福音6：1-15

許多人看見耶穌在病人身上所行的神蹟就跟隨祂。耶穌要腓力為五千人預備食物，這吩咐對門徒而言，無論主客觀方面的評估來看，確實都是一件是不可能的任務。僅有的五個餅兩條魚如何解決五千人得飽足的問題？當耶穌拿起五餅二魚祝謝，擘開，遞給門徒分出去時，神蹟就發生，眾人吃飽了，還有餘。耶穌行了神蹟，受人擁戴，但耶穌沒有被眾人的讚賞沖昏頭，仍退到山上禱告。
耶穌是行作神蹟的主，但不是把人帶到自己面前，而是把人帶到父神的面前。耶穌是憐憫人的主，對人需要的察覺是敏銳的，回應也是適時的。耶穌可以不透過門徒直接讓神蹟發生，但耶穌卻使用能力有限的門徒，數量微少的食物，讓眾人看見在耶穌手中的五餅二魚一點也不少，同時也讓門徒經歷所認定的不可能，在耶穌手中也沒有什麼是難成的事。
耶穌是行作神蹟的主，表示我們應當專注的優先次序，是耶穌不是神蹟。我們應當在乎的是掌管萬有的耶穌，不是什麼時候還有神蹟可看。耶穌是憐憫人的主，表示我們應當察覺的，是耶穌仍在生活中對我們的慈愛與信實。因為人的心何等容易專注自己還缺少的是什麼，而忘記神已經賜下可以有的滿足是什麼。要相信，耶穌的能力不是為實現我們慾望的工具，而是為成就神的旨意效力，使我們倚靠的是主耶穌，不再是自己。

詩篇23：1-6

耶和華是我的牧者，領我安歇在青草地溪水旁，甦醒我的靈魂，引導我走義路，經過死蔭谷也不害怕，因為有我牧者的同在，使我福杯滿溢，一生一世有恩惠慈愛直到永遠。
神與人的距離，總比人以為與神的距離再接近個千萬倍。這事實從來沒有改變，但因為罪惡與死亡權勢的遮蔽，讓人無法再看的清楚，再聽的明白。不是認定沒有神，就是自己造出了許多神，並藉此體驗只有真神能夠給人的安歇，盼望和力量，經歷的確是一次次虛空的虛空。
因此，能夠認識，回轉並信靠神是生命的牧人，是須要神的恩典。若不是神主動的尋找，人只能在迷失的海域裡，抓住同樣是隨波飄盪的浮木，直到力氣用盡沉沒消失為止。耶和華是我的牧者，那是一種發自內心的喜悅讚歎，雖然還在途中，仍要經過死蔭的幽暗，但有牧人就在前頭，就在身旁，讓我們實在輕看已經正在以及將要經過的短暫，有牧人的同在同行，每一個此時此刻也都訴說這生命永恆的光。

詩篇112：1-10

要讚美神，因為敬畏神的人是有福的，正直人在黑暗中有光向他發現。施恩與人的，他被審判時要訴明自己的冤。義人被記念，不怕兇惡的信息，他心堅定倚靠神，總不懼怕。他的仁義存到永遠，惡人看見便惱恨，惡人的心願要歸滅絕。

神是光，在祂裡面的沒有黑暗。神是義，在祂裡面的沒有不義。神是平安，在祂裡面的沒有懼怕。因此，人藉著信，在神的光中看明自己的黑暗，在神的義裡認清自己的不義，在神的平安裡察覺自己的害怕。人對神若沒有確信，無論外貌如何光彩，內裡光景仍是虛空的。人對神若有把握，無論表象如何殘破，內裡生命仍是穩固的。

就讓自己的黑暗停留在神的光中吧，那是人在神面前最有力量的讚美。就讓自己的不義駐足在神的義裡吧，那是人在神裡面最為真實的敬畏。就讓自己的恐懼浸透在神的平安之中吧，那是人在神的權能底下最為徹底的倚靠。容讓神來到，介入，掌管我們過去，現在和未來的黑暗，不義與害怕，是透過讚美，因著敬畏，藉由信靠最為實在的信仰表達。

詩篇111：1-10

要讚美稱謝耶和華，因為祂的作為是尊榮和威嚴，祂的公義存到永遠。祂有恩惠和憐憫，必永遠記念祂的約。祂手所行的是誠實公平，祂向百姓施行救贖，命定祂的約，祂的名聖而可畏。敬畏耶和華是智慧的開端。耶和華是永遠當讚美的。
對詩篇作者而言，對神的認識是深刻的，對神的讚美是有根基的，強調的是神屬性的永恆性。因為祂與人立定的救贖之約，讓人在短暫多變又不定的生活際遇中有了永恆不變的歸屬與安息的定錨。對神的稱謝讚美不是患難痛苦臨到時抒壓轉念的途徑，而是全然臣服於神無可測度的掌管與作為的相信。
詩篇作者沒有告訴我們他稱謝讚美神的公義時，是否正遭遇最不公義的情況。稱謝讚美神的慈愛時，正面對著最為冷酷的打擊。但可以確定的是，跟神救贖的大能與永恆相較之下，最不公義的情況，最冷酷的打擊也都可以成為成就神心意的僕役。對神的稱謝讚美，不但表達出萬事依然互相效力的確據和把握。也表達出自己的理解，經驗和在世日子的受限與有限。以致於對神的認識，倚賴，相信，敬畏與尊崇日益加深，直到沒有什麼能夠把彼此分開為止。

約翰福音5：41-47

耶穌了解人求己榮耀不求榮耀神，不認識神也沒有神的愛的生命實境。凡奉神的名而來的是不被接待的，凡奉己的名來的反而被歡迎。當耶穌來到人們當中，面對的處境也是一樣。縱然有摩西指著耶穌所說將要成就的救恩應許。當時，擁有律法知識的猶太人還是沒能相信耶穌就是神差來的彌賽亞。

神在人裡面的工作必然先於人對神的認識並相信。神在人裡面愛的充滿必然先於人對神恩典有愛的回應。耶穌來到人們的當中，如同明光照耀在人的心裡，顯明人在罪惡與死亡權勢中無法自救的無奈無助與無望。但不是每個人都願意看清並承認，因為以己為中心，人定勝天的意志，仍根植與所處的生活與環境，甚至對神的敬虔，都成了為己提供更多平安喜樂的服務。

當耶穌來在眾人當中，或許群眾期待的是，耶穌可以成為實現他們人生夢想最有能力的捷徑。除此以外沒有別的了。利己為己的聚焦，使擁有摩西律法的大祭司，文士和法利賽人，將耶穌推上十字架。思考：擁有神的話語的我們，是否真的願意與耶穌同釘十字架，或者只要耶穌已經成就的豐盛生命祝福，至於苦難試煉考驗，與耶穌一同留在十架上就好。